撰文／江有谦｜圣灵月刊548期-2023.05｜主题／神的旨意（下）
我们每个人要出生在哪一个家庭、那个家庭又是怎样的情况、谁成为我们的父母？都不是我们能决定的。假若能选择，我们会希望出生在哪一种家庭呢？当然，这只是一个假设问题。但也确实有一个人，祂可以选择自己要出生在哪一个家庭，也能决定这世上谁能成为祂的父母，那就是道成肉身的主耶稣，当然祂也是天上全能的独一真神。天上的真神拣选了约瑟和马利亚，成为主耶稣降生时肉身的父母亲，而我们也能从约瑟、马利亚的身上看见许多的优点与榜样。在此，笔者将本文专注的焦点，放在主耶稣肉身的父亲——“约瑟”的身上。
耶稣基督降生的事记在下面：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的”（）。
虽不富裕，仍敬畏神
圣经提到约瑟是个义人。而从其他经文的记载，可以得知约瑟应是一个经济上不宽裕且有压力的人。因为在主耶稣降生之后，“按摩西律法满了洁净的日子，他和马利亚带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主（正如主的律法上所记：凡头生的男子必称圣归主）。又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭”（）。约瑟用一对斑鸠或两只雏鸽献祭，显示这是财力不够的人所献的祭物（参：）。虽然经济收入不多，但他仍遵守主道，被称为义人；虽然生活不富裕，并不影响约瑟对道理的持守，也不去怀疑自身的信仰。他的生活不富裕，相信不是懒惰所造成的，因为在神所吩咐他一切的事上，他都马上去做，也积极完成。他在神所安排的环境、角色和机会中，不发怨言，也不改变对神的敬畏，仍然持守在义人的道路中。
信仰上知行合一
约瑟应该也不像当时的文士或法利赛人，懂得研究圣经的知识，但他却能将所听的道理行出来，是一位在信仰上“知行合一”的人。经上说：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样”（）。约瑟不只知道神喜悦他做什么，也努力去完成，而我们在信仰生活中知道许多圣经的道理，但又实践了多少呢？将来进天国的，不是圣经知识懂得多的人，因经上记着：“……惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（）。
世人看轻，被神验中
圣经告诉我们不可高举自己，但也不要轻看自己。神拣选义人约瑟成为主耶稣基督肉身的父亲，让他承担如此重要的事奉。别人或许没看见约瑟的义，甚至不重视约瑟，因为主耶稣在自己的家乡被厌弃时，就被说祂是木匠的儿子，没什么尊贵性，可见众人也看轻身为木匠的约瑟（）。但神却在世上千万人中看见了义人约瑟，他是被神所看重、所宝贵的。所以经上记着说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（）。世上有不少人追求被他人认同，希望成为他人眼中的成功人士，以此为自己的人生价值来加分。但我们信主的人，首先要追求的，是主对我们的认同，并在这个基础上服事主、为主发光，使他人因我们而荣耀神、亲近神，这才是生命真正的价值。
行公义、好怜悯
义人约瑟的美好榜样，也在他听见许配给他的马利亚怀孕时彰显出来。在主的使者还没将实情告诉他之前，相信他的内心是很难过的，或许也带点愤怒，毕竟自己的未婚妻竟然怀孕了。然而圣经是如何记载约瑟当时的决定呢？“不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。”这段话表明了约瑟的两个态度，分别是对“罪”的态度，和对“得罪他的人”的态度。笔者再次强调，这是在约瑟还未知道实情前的想法，这种对神敬畏和对人怜悯的态度，确实值得嘉许。
1. 对“罪”行公义
在当时，从订婚（有婚姻的名分）到迎娶（才可发生婚姻的亲密关系）约有一年的时间。约瑟能够在这段时间内保守圣洁，不与马利亚发生逾越真理的事，如同经上所说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判”（）。所以当他知道马利亚怀孕时，很清楚知道孩子不是自己的，而且也知道自己不可以继续和她在一起。因为若是执意迎娶马利亚，就是犯了奸淫而大大得罪神，所以想把她休了。一般来说，决定要结婚，至少有一定程度的喜爱吧，但在守道和爱情中，他选择了守道，放下不能继续爱的人。主耶稣曾说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”（）。这不是说为了信主，可以不顾一切的亲情、爱情、友情和自己的生命，而是当两者有冲突时，我们的选择是否能爱主胜过这一切呢？还是让这一切羁绊了我们守主道的心呢？
2. 对“得罪自己的人”好怜悯
马利亚未婚怀孕这件事，约瑟可以公开出来，让马利亚在众人面前遭受极大的污辱，但他没有选择这么做。他只是想暗暗地完成一些必要的进程，把马利亚休了。由此看出，约瑟对别人这么大的错误，是有给对方留点面子的。给对方留情面，并非表示约瑟认为这不是罪，他很清楚知道这是罪；但得罪他自己的部分，他选择放下（好怜悯），而对于得罪神的部分，就按着神的真理来判断（行公义）。所以他认为自己不可娶马利亚，也不需要为了自己的情绪让马利亚受到更多的羞辱。因此可知，约瑟不是一个容易暴怒的人，纵使自己是对的，别人是错的，也不以强烈的方式回应此事。我们也当懂得分辨，若对其他人没有造成伤害，确实可选择低调处理。但若是犯罪的一方，有可能会去伤害更多人的时候，基于保护他人的缘故（这也是一种爱），就需要考量其他的作法，例如，告知教会的“职务会”，由相关人员进行后续的处理。
沉稳不冲动
约瑟还有一个优点，就是他做事不冲动，会思考要如何行动、如何处理困难的事。当他正准备休妻时，圣经说：“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说……”。“思念”的原文意思是思想、深思熟虑。可见当时的约瑟正在好好思考如何暗暗地休了马利亚。俗语说：“谋定而后动，知止而有所得”，就是为谋划准确周到而后行动，知道目的地才能有所收获。做事不冲动的主因，是因会想清楚后再做，而约瑟在事关重大的情形下，能不被情绪影响，冷静思考下一步该怎么做，由此就看出他的沉稳。当约瑟正在好好思考时，神的引导就进来了，让他知道实情以及神的安排和计划。这给我们一个很好的提醒，神不是不带领、不开路，而是在不少时候，人因为太冲动，就把事情搞砸了。处理事情，有时真的不是“冲冲冲”就好。假设约瑟不经思考，很快地就去跟马利亚解除婚约，即使事后明白实情是一场误会，但或多或少都伤害了马利亚的心，约瑟也可能会更加自责、更加懊悔伤害了这位尊主为大的未婚妻。
结语：当看见义人的义
感谢神，我们可从约瑟的身上看到他对神、对人的美好榜样，值得成为我们追求的目标。但笔者最后还要分享一个想法，那就是约瑟虽然在生活上并不丰裕，但是马利亚和她的家人，仍然同意这门亲事，这对我们当今的适婚青年和家长们，可说是个鼓励，也是个提醒。如果大家只看重外在条件，以此为首要考量时，即便像约瑟，一个值得我们学习的榜样，应该也很难有人愿意嫁给他吧！但假若我们的首要考量，是在顺服神的带领与安排下，更看重对方的信仰、态度和个性，虽然生活还是存在压力或是不尽如意的情况，也相信神的恩惠、慈爱，必一生一世地伴随我们，与我们的家庭同在！