撰文／江有谦｜圣灵月刊531期-2021.12｜主题／你多久没有喜乐了？
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”（）。这是在举办圣餐礼时，常常会读到的一段经节。圣餐礼是真教会的五大教义之一，也是与得救有直接关连性的三大圣礼之一。因此，我们非常重视对圣餐的领受，也常提醒要预备心与时间来领受圣餐。
笔者想要从圣餐中所谈到的“记念”和“表明”这两个词，来进一步思想主为我们舍命、为我们死，对我们日常的信仰生活中有何激励与造就。“记念”又有“回想”之意，是再一次地想起主为我们死。“表明”又有“声明、传扬”之意，传扬主耶稣的死。真教会的同灵，除了借由领受圣餐来记念、表明主的死以外，我们也借着《圣经》的话语，在平时的生活中活出我们的“记念”与“表明”。
一、在记念中深信神的爱
神爱我们吗？神真的在意我们吗？神真的有把我们放在祂的心中吗？当我们在苦难中或是陷入人生的低潮期时，这些问题可能就会浮现在心中了。当一个人觉得神不爱我，那么这个人有可能会放弃信仰的追求与坚持，这在信仰上将产生相当大的危机。但这些问题的答案，已在《圣经》中很清楚、很明确、很肯定地告诉我们：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”（）。神借着差祂的独生爱子耶稣基督，为我们的罪牺牲自己的生命，作了挽回祭。使我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了（）。神以这样的行动与付出，真真实实地告诉我们，这就是爱了，这就是祂确实爱我们的证据了。在每一次领受圣餐时，也就是再一次告诉我们，神真的很爱我们，不要怀疑祂的爱与爱的决心。因祂爱我们到自己道成肉身来到世上，为我们舍命，为我们忍受无比痛苦的十字架极刑。这需要多大的勇气与牺牲啊！感谢主，神爱我们的心，我们也知道、也信（）。
二、在记念中加添祈求的信心
我们常借着祷告，向神祈求帮助与恩典。经上记着说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人”（）。我们信有神，所以才会向祂祷告，但祷告是否是带着信心祈求的，那就是另一回事了。除了不当随着私欲妄求外，我们“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么”（）。什么事可以鼓励我们有祈求的信心呢？感谢主，借由记念主的死，我们能生出对神祈求的信心。“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（）。是的，这段圣经可以大大地鼓励我们祈求的信心。神一切所充满的，能充满我们，要白白的赐给我们，使我们能体会“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（）的恩典中。我们想要进入在神恩典中的不缺乏吗？请在记念主死中，被神的爱激励出对祷告祈求的信心，因着信向祂祈求吧！
三、在记念中活出为主而活的生命
“爱”能感动人，也能吸引人，更能改变人。保罗过去为了自己与自己所坚持的事而活，但后来他在认识主后，他的人生与价值观都被改变了，成了为了主与主的福音而活的生命，且活得很甘心乐意。为什么有这么大的转变呢？他跟我们分享了这段话：“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（）。保罗的生命确实在记念、思想基督的死当中，被主的爱激励和感动了，且他生命追求的目标与方向也被改变了。因此他不再为自己活，乃是为替他死而复活的主活。所以，我们看见他在认识主后的人生，充满了属灵的美善。他也肯定自己在认识主后的生命，有其何等美好的价值与意义：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……”（）。这是靠他自己就能活出的生命吗？不是的，这是因为记念主死，才能有的改变。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己”（）。求主帮助我们，在记念主死当中，能更深切体会主爱，并被这份最伟大的爱，感动、激励与改变。
四、在表明中立志宣扬主的美德
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（）。因主耶稣为我们受死，使我们得着属灵上尊贵的四种身分——被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁国度的人、属神的子民，也因此得着许多属灵的福气。这些尊贵的属灵身分，有着一个目的，就是叫我们宣扬主的美德。主借着爱主之人传福音给我们，使我们从黑暗归向光明，从撒但权下归向神，又因信主，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业（）。这一切都是借着祂为我们的罪而死，使我们因信白白得到的。我们既已进入这满有恩典、满有盼望的福音中，就当把握各样的机会将主的名宣讲、传扬出去。主耶稣才是我们福音宣扬的主体，使徒保罗曾说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”（），并且他又说：“我们传扬祂，是用诸般的智能，劝诫各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前”（）。圣餐礼后，常常会唱到赞美诗297首“为主我立何志？”，最后一段歌词这么写道：“主既立志为我舍命，为主我立何志？”请问你我，可以在福音的宣扬上，为主立下何志呢？
五、在表明中盼望永生的来到
“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”（）。我们表明主的死当中，也是表明将来有一天主要从天再临，迎接所有得救的圣徒进入永远的天国。我们活在这世上，会不会因生活的缘故，已经将盼望的焦点从永生变成今生了呢？我们是否因爱恋世界，超越了对主来的渴望呢？我们是否会不甘心自己在世界的目标还未达成，还未享受完世界上所拥有的，而心中暗自希望主不要那么快来呢？我们愿意等什么呢？在“等”的当中，就是表明我们的期待、盼望、爱慕是什么。我们理当是爱慕主显现的一群人，所以我们才会领受圣餐，因我们盼望末日的复活。“我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了”（）。我们不是轻看现在活在世上的生命，因这也是神赏赐给我们在日光之下的年日，理当感谢与珍惜。但对我们来说，乃是更加愿意、更加爱慕主的再临，使我们得着永远的生命。《圣经》启示录倒数第二句话：“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”（）。是的，主必快来，而我们也当同声说道：“主耶稣啊，我们愿祢来！”
“记念”与“表明”在圣餐礼中有其重要的意义，也对我们日常信仰生活中有许多的鼓励与提醒。愿主的圣灵亲自带领我们，使我们在真理的引导中，活出“记念”与“表明”的生命。