撰文／Day｜圣灵月刊545期-2023.02｜主题／读经生活（上）
但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来（）。
以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了（）。
为何神称百姓为“军队”？
圣经并不是记载耶和华的选民或儿女离开埃及，而是称“我的军队”、“耶和华的军队”从埃及地出来；显然是用不同的角度来看选民，以这样的说法至少有两个意义：
一是摩西借此表明，从此刻出埃及开始直到迦南地，不论是沿途、是进入迦南，甚至是得该地为业，这个过程都将历经一连串的争战，特以此提醒以色列的全会众，必须要以军人般御敌的心态，来面对严苛的每一场战事；不管是面对日常生活的民生问题，或是异族杀戮抢夺等攻击，特别是心理上要能武装起来，绝不能懈怠慵懒，务要战战兢兢、戒慎恐惧。
没上过战场的人恐怕很难体会战兢、恐惧的感觉，因为那份惊恐的压力，是难以想像的。
笔者曾经有过类似的经验：三十多年前刚从新兵结训，才经抽签分发到新竹湖口某营区服役的第二个月，因有某单位来湖口基地演训，却发生其营中士兵携两把手枪及数十发子弹逃离营区；为提防该逃兵会伙同共犯来抢夺步枪，上级长官特下令全营区提高警戒；由于我的单位驻防于营区外围，又是独立连队，很可能成为觊觎的目标。
又因早几年前，隔壁营区发生过骇人的“湖口双哨夺枪命案”；担任当晚轮值夜哨警卫的我，可真是戒慎恐惧到不行，别说不敢打瞌睡，连呼吸都感到是压迫的；当下除了提高警觉以外，就是心中祷告求主眷顾，两个小时的站岗时间有如漫漫长夜；虽不是亲临战事，但那份体验却令我余悸犹存、终身难忘。
二是摩西要告诉会众，在真神的眼里，以色列民非但是神的儿女、选民，同时也是真神的部队。
军队是用来对外御敌、对内保护国人的武力；虽然，神会眷顾他们，但百姓却不可自以为如幼儿般娇嫩，以等着受父母呵护备至的心态而处之；反而要刚强壮胆、枕戈待旦，有随时出征的心理准备与作战实力。
旧约圣经清楚记载着，摩西按着神的规划与吩咐，将以色列的各支派组织编队，选立出各别的领导人，以符合作战需要。
，记载各个支派统领军队的人是谁的儿子，以及每一个支派的编制与组织，并称之为军队；因此，以色列的所有支派，就等于一支完整、有组织的军队，随时备战并听候主帅调兵遣将；而这支军队的元帅就是耶和华真神，所有的人都得要听从祂的号令，连会众的领袖摩西都不例外（摩西应该算是主帅耶和华的传令兵）。
根据统计，圣经中所使用“万军之耶和华”来对神称呼，在旧约中达数百次；大家是否想过，为何神要不断地强调自己是“万军之耶和华”呢？无非是让人从对真神的称呼中，了解神的属性，认识耶和华真神就是万军的统帅，也是我们的元帅，要带领我们这些战士，面对属灵的争战；而我们都是神费心所训练的士兵，是属于耶和华的军队；因此，每个人都要是骁勇善战的战士，才能成为精英部队。
同样的道理，你我既是神的选民，也是真神的军队；那么，这支军队是要做什么呢？当然是用来打仗的！真神要我们成为祂的精兵，打败撒但的攻击；所以，从前的以色列民是真神的军队，现在的基督徒也一样是基督的精兵，而教会就是主耶稣的部队。
教会原是属灵的大家庭、是团契，是蒙召的人合而为一的群体；如以主耶稣的部队来看，教会具有后勤的功能：可以医治人破碎的心灵、指引迷羊看见真理的明光、认识真神，还可以满足人们心灵的饥渴。同时，教会也当具备有前线作战的能力，成为一支装备精良、训练有素的军队，可以为主所用来打击魔鬼、抢救失丧的灵魂，并可以与主同工、并肩作战，成为为主争战的劲旅。
教会想要成为能为主争战的军旅，就必须是治军严谨、纪律严明的精锐部队，正如圣经中对于西布伦支派的描述：以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的；他们族弟兄都听从他们的命令。西布伦支派，能上阵用各样兵器打仗、行伍整齐、不生二心的有五万人（）。
中记载了许多勇士，不分支派，跟随大卫；所列的勇士皆属便雅悯支派，就连扫罗自己支派的人都离弃他转投靠大卫，因为他们清楚看出，神已经拣选大卫作为以色列下一任的君王（参：）。
以萨迦子孙有见识、识时务，知道该如何行事；当中的两百个族长能服众，具备领导族中众弟兄的能力（32节）。属西布伦支派能出去打仗、能使用各样战器交战、愿意全心跟从大卫的有五万人之多。这指出这些人不仅能守法、有纪律，而且是忠心耿耿（33节）。
想想我们，成为基督徒多久了？有人信主已经十几、二十年了，甚至是三、四十年或更久的时间，我们能像以萨迦支派一样明白主的心意、顺从祂吗？有像西布伦支派一样遵守真道、忠心事主吗？
我们在主的军队编制中，所担任的任务是什么？是第一线的精锐战士，还是带领士兵冲锋陷阵的伍长？是暂时需要疗养的伤兵？或者是一直需要人照顾的残兵？还是根本仍停留在属灵的吃奶阶段，连当兵资格都没有的婴孩呢？
圣经教导我们，每个信徒都应该成为基督的精兵，成为能不断出去为福音争战的基督徒。
（待续）