撰文／吴明真｜圣灵月刊536期-2022.05｜主题／怒气能成就神的义吗？
一、前言
人带有情绪，会有喜怒哀乐，容易嫉妒别人。所以《圣经》勉励我们：“心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂”（）；“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”（）；“所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话”（）。但是有一种义怒，是恨神所恨，却是《圣经》所允许，是会得到神喜悦与赐福的，兹说明如下。
二、嫉妒的意义与种类
人常喜欢与他人比较，结果发现自己不如别人，因而产生了一种由羞愧、忿怒组成的情绪，称之为“嫉妒”。“嫉妒”不但使自己的心灵受伤，同时也会使别人受到伤害。“嫉妒”的希伯来文音译是qana，意思是嫉妒、狂热、热心。《圣经》中的“嫉妒”，有下列两种意思。
1.负面的意思
当人因为羡慕别人所拥有的东西，而使心中充满恶毒，甚至会失去理性去犯罪，这种“嫉妒”是负面的，是不合神心意的。例如神赐福给以撒，他成了大富户，非利士人就“嫉妒”以撒，强迫他迁离他们的地界（）。又如约瑟的兄长“嫉妒”他，进而想要杀害约瑟（、18）。
2.正面的意思
当人为了遵行神的吩咐，因而恨恶邪恶的事情，这种“嫉妒”是正面的，是合神心意的。例如以利亚先知热诚地为神工作，王后耶洗别要杀他。以利亚就起来逃命，来到何烈山。他在那里住在洞中，神的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做甚么？”他说：我为耶和华――万军之神大发热心，……他们还要寻索我的命”（）。“大发热心”希伯来文的意思是“嫉妒、嫉妒”，是连续的两个“嫉妒”。这是正面的嫉妒，因为先知完全听从神的吩咐。
三、神是会嫉妒的神
神是灵（），祂是全知、全能、全在的，祂不会被情绪所左右。但神为了把祂自己启示给我们，也用人表达情感的方式来描述祂自己。例如“耶和华说：以扫不是雅各的哥哥吗？我却‘爱’雅各，‘恶’以扫……”（）。又如摩西说：“耶和华又因你们的缘故向我‘发怒’，起誓必不容我过约但河，也不容我进入耶和华――你神所赐你为业的那美地”（）。神为了向有“情绪”的人表达祂的情感，祂也用“爱”、“恶”、“发怒”等属于人的情绪感受来启示祂自己。“嫉妒”是神拟人化的表达，这是公义的“嫉妒”。例如十诫中指出，神是“忌邪”的神（）。又如摩西告诫以色列人，耶和华是烈火，是“忌邪”的神（）。“忌邪”的希伯来文音译是qanna，意思是嫉妒。这词只用于神，指祂对拜偶像及犯奸淫的事感觉忿怒。神是以色列人的丈夫，以色列人是神的妻子。当妻子不忠，会导致神因忿怒、嫉恨而攻击以色列人（，二三25）。
当以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力‧毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。那时遭瘟疫死的，有二万四千人（、9）。这是神的惩罚临到犯罪的以色列人。
四、非尼哈以神的忌邪为心
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。当他们眼前，带着一个米甸女人，到他弟兄那里去。这女人名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领（、14-15）。
祭司以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，将犯罪的以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了（）。
神晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭（）。《和合本．中文圣经》翻译“他以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭”，而《希伯来文圣经》翻译“他以我的‘忌邪’为他的‘忌邪’，使我没有在我的‘忌邪’中把以色列人除灭”。《希伯来文圣经》的翻译，有些许“忌邪”，是《和合本．中文圣经》没有翻译出来的。
因非尼哈对神有“忌邪”的心，为以色列人赎罪，所以使神不在“忌邪”中把他们除灭（）。非尼哈不是为了个人的私利，而是有“如神般的嫉妒”，将神“忌邪”的本性表达出来，因此将犯罪的人杀了，满足了神圣洁的要求。所以神奖赏非尼哈，不但要将平安的约赐给他，而且这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约（）。
五、结语
雅各长老说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但祂赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（）。雅各长老指责教会中有人与世俗为友，向世界效忠，这是与神为敌。信徒是神的妻子，要毫无保留、全然的效忠神。神赐下住在我们心里的圣灵，深爱我们到一个地步，要我们单单属于祂。神既然在我们生命中作王，祂就对我们有主权。当我们愿意顺服神，愿意爱神所爱、恨神所恨，如同非尼哈一样，以神的忌邪为心，神会赐更多的恩典给我们。