撰文／谢宏骏｜圣灵月刊536期-2022.05｜主题／怒气能成就神的义吗？
百姓离开埃及，来到西乃山，领受神的诫命和律法。摩西在西乃山上四十昼夜（），百姓见摩西迟延不下山，就聚集到亚伦那里，叫他制作金牛犊，让他们敬拜。百姓在金牛犊面前献燔祭和平安祭，坐下吃喝，起来玩耍（）。
摩西对这个金牛犊事件非常忿怒，这是“义怒”，如此得到神的怜悯，百姓被赦免，没有被灭绝。我们思想，摩西的忿怒怎么开始、经过、结果，让我们有所学习。
情绪的管理
亚伦为百姓制作金牛犊，让他们献祭崇拜，惹神的忿怒。于是，神预先告诉摩西：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向牠下拜献祭”（）。神也准备要将百姓灭绝，此时摩西立即向神恳求，求神后悔不发烈怒，不要降祸给百姓。
摩西已经有心里准备，即将面对百姓的败坏。他的情绪岂能舒坦？所以约书亚和他下山时，听见百姓呼喊的声音，约书亚说：“在营里有争战的声音”。摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音”（）。
摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块法版扔在地上摔碎了。我们发现，摩西的忿怒并不是突然爆发，还在西乃山上时，神已经让摩西知道百姓的错误。因此，摩西在下山的路上，应该一直在整理他的理智，一直在酝酿他的情绪。这个情绪管理的过程是一个理性与感性的交叉运作，好像两个朋友的对话与讨论。摩西即将生气，但是要怎么生气？生气时要做什么事？要说什么话？生气之后如何收尾？
主耶稣进入耶路撒冷后，也来到圣殿，周围看了各样的对象（），一定也看到了做买卖的人，看到兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，但是祂并没有情绪发飙，仍然安静地离开，和十二门徒出城，到伯大尼过夜。
主耶稣一定也在作情绪管理，理性和感性也在交叉运作，要怎么生气？生气时要做什么事？要说什么话？怎样的生气才不会过头，不会犯罪？（参：）第二天回到耶路撒冷，又进入圣殿，才开始洁净圣殿，赶出那些生意人，推倒桌子和凳子，还教训他们说：“我的殿必称为万国祷告的殿”（；），所以主耶稣的生气是“义怒”，是神所喜悦的“义怒”。
百姓的错误
百姓才刚刚领受神所颁布的十条诫命，“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它”（）。只因摩西在山上迟延不下山，百姓就想铸造金牛犊，这样明知故犯的罪行，当然会引起摩西的忿怒。而亚伦竟然同意他们的想法与要求，叫百姓摘下耳朵的金环，如此就铸了一只金牛犊。亚伦的领导智能在哪里？真理在哪里？亚伦纵容百姓，还把责任推给百姓说，这百姓本来就是专于作恶的。除此，百姓已经犯罪了，竟然还可以唱歌跳舞，吃喝玩耍，丝毫没有罪恶感的羞愧，没有不安与迟疑，大大方方的在罪中沉沦。
以扫从田野打猎回来累昏了。雅各就以红豆汤和饼买了以扫长子的名分。以扫还说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”（），他就对雅各起誓，把长子的名分卖给雅各，他吃了喝了，便起来走了。没有任何愧疚，没有任何心疼，彻底的轻看他长子的名分。以后得不到父亲以撒的祝福，后悔已经来不及了。
一个人如果对自己的软弱与犯罪都不在乎的话，旁人看了，真的会很生气。就如摩西对百姓的错误生气，实在有道理啊！
处理的方法
摩西将百姓所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝，以此来惩罚百姓，叫他们认罪。后来还叫利未的子孙都到他的面前聚集，叫他们把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍，于是利未的子孙照着摩西的话去行，那一天百姓中被杀的约有三千（、26-28）。这三千人一定是罪行更大、更有影响力的人，这样的杀戮并不是摩西的血气发作，而是神的旨意，所以经上记着说：“耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊”（）。
生气时所做的事和所说的话都要合乎神的旨意，不凭自己的血气发作。主耶稣在洁净圣殿时的动作和言语都有圣经的根据，所以门徒想起经上记着说：“我为祢的殿心里焦急，如同火烧”（约二17；）。
但是人处理怒气的能力总是不足，常常轻易发怒，行事愚妄（），愚妄人怒气全发（），因为人的怒气并不成就神的义（），所以人有见识就不轻易发怒（）。
该隐是种地的，亚伯是牧羊的。该隐拿地里的出产为供物献给神，亚伯也将羊群中头生的和羊的脂油献给神。神却看中了亚伯的供物，看不中该隐的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。该隐随后竟然把他的兄弟亚伯杀了（）。该隐的供物不被神看中，他为什么发怒？他怎么不检讨自己行为的问题，神为什么看不中他的供物？他还杀了兄弟亚伯，亚伯死的真无辜啊，又不是亚伯叫神不要看中该隐的供物。所以该隐的发怒是没有道理的，反而显出自己的愚昧。
“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”（）。治服己心的就是高超的情绪管理，可以忍怒不发，即使发怒也能合宜，恰到好处。
神的荣耀
摩西真正在意的是神的荣耀，百姓敬拜金牛犊，就是对神的亵渎，把金牛犊当作带领他们出埃及地的神（）。神的荣耀被一只牛犊取代了！
神甚至对摩西说，将以色列人灭绝，然后使摩西的后裔成为大国，摩西成为一个新民族的开头祖先，多么荣耀啊！但是摩西宁可不要这样的光荣，他甚至求神赦免百姓的罪，不然，就从神所写的册上涂抹他的名字。
摩西对百姓的爱与对神的敬畏都让我们感动。神拯救百姓离开为奴的埃及地，百姓白白地领受恩典，应该荣耀神，感谢赞美神的慈爱。因此任何夺取神荣耀的事都会叫人生气。
保罗和巴拿巴在路司得传福音，有一个生来是瘸腿的，在保罗的祷告下，两脚站直，起来走路。众人看见保罗所行的神迹，就说：“有神借着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，还牵着牛，拿着花圈，要向他们献祭。但是巴拿巴和保罗就撕开衣裳，跳进众人中间，仅仅地拦住众人不献祭给他们。这样就是要将荣耀归给神（）。
如果一个怒气的结果可以荣耀神，也可以造就人，这是“义怒”。如果不能确定的话，宁可多祷告，多忍耐，求主带领。