撰文／马家𬴊｜圣灵月刊536期-2022.05｜主题／怒气能成就神的义吗？
前言
圣殿对于以色列人极其重要，摩西时期，神吩咐建造会幕；公元前960年，所罗门王在耶路撒冷建造圣殿，公元前586年，巴比伦王尼布甲尼撒毁坏圣殿，直到公元前537年，波斯王古列允许犹太人重建圣殿，并于公元前515年完工。在圣殿存续期间，一直是敬拜神的地方，是信仰活动的中心。
然而，以色列人因为信仰的不成熟与悖离，许多信仰内涵均已偏离，原本的信仰价值，流于形式，有敬虔外貌，却失去敬虔实意。
异乡漂流，信仰受到影响，敬拜、奉献因经济及地位有别，圣殿中的祭司成为权力象征，圣殿似乎变成只是众人聚集约定成俗的地点，圣殿已经不是之前那单纯为敬拜神、为荣耀神的圣殿。
主耶稣12岁时曾与父母一起到耶路撒冷守逾越节，在圣殿里专心地一面听一面问。30岁之后的服事过程，却因圣殿当时的情境而大大不悦，且甚发怒。耶稣当时称圣殿为“贼窝”（），究竟耶稣为何这么生气呢？
一、圣殿成为商业中心
犹太人重视律法，宗教节庆时，散居地中海沿岸及其他各地的犹太人，会一同聚集在圣城耶路撒冷，向独一真神献祭。按照律法，每一年都需在圣城守好几个节期与仪式，且仅能在圣殿中，并由大祭司主持进行。在耶稣时代，大祭司及共同利益者，为了与自己同好的一群人积聚钱财，就从众多的信徒当中抽取税费，每当遇到三大宗教节日（逾越节、七七节、住棚节），耶路撒冷的人数甚至会暴增到将近一百多万人，由此推估，积聚的不义之财很多。
提到兑换银钱。当时，某种程度来说，圣殿仿佛是犹太地区商业活动的中心，也是地方上主要的金融机构。因为圣殿只接受圣殿专用的货币作为圣殿税及奉献，因此有货币兑换商在圣殿周围提供货币兑换。而当时因为从家乡往返耶路撒冷路途遥远、交通不便，因此百姓会将拟奉献的供物换成银两，到圣殿后再用银两购买牲畜奉献。但大祭司该亚法却将圣殿变成钱庄，提高兑换的汇率和手续费，借此谋取暴利，而贩卖牲畜的商人，也哄抬价格，以高价贩卖牲畜。大祭司及商人，以敬虔为得利的门路，赚取不正当的钱财。人的贪婪似乎取代原本圣殿敬拜的本质。
回归信仰本质
Ａ先生偶然的机会来到教会，参加聚会一段时间后，跟信徒逐渐熟悉，常能在教会看到他。某天喝茶聊天之余，从袋子中拿出一叠纸张，再一张张发给身旁的人，开始叙述纸上的内容，介绍其上的产品。
原本即对此有兴趣的Ｂ弟兄，瞪大眼睛仿佛发现宝藏，不断与Ａ先生讨论，几位弟兄姐妹也加入，大家说得口沫横飞，精神奕奕。Ｂ弟兄开始向Ａ先生购买产品，怀着“好东西要和好朋友分享”的想法，也常向信徒分享产品的优点，有些信徒认同，也加入其中，在教会形成一个买卖的小圈圈。
产品的使用与性能因人而异，每个人对价格的接受度也有别，信徒之间开始出现各种声音，矛头纷纷指向Ｂ弟兄及几位弟兄姐妹，彼此的关系产生变化，教会氛围不若之前，空气中隐约出现烟硝味。原本彼此热络交互的弟兄姐妹，却被怨怼冷漠取代，教会圣工受到影响，信徒信仰也渐渐冷淡。
二、耶稣一怒，翻桌倒柜
柔和谦卑又满怀怜悯的主耶稣，总是扶助软弱怜悯贫穷。圣殿被祭司长、文士、商人等不当取财者把持，真诚敬拜神的百姓，无法改变这样的风气与环境。
主耶稣看到后反应如何呢？
为了回复圣殿敬拜的信仰本质，主耶稣动了义怒，赶出贩卖物品的商人，驱赶等待被买卖的鸟与牛羊，并倒出兑换的银钱，推翻兑换货币的桌子，主耶稣说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”
耶稣所处的时代，许多人从事农业生产，经济压力非常大，若遇到荒年，只能借贷度日。但是，真正造成经济重担的原因，是当权者制订严苛的税费、贡品等制度，加大了农业生产的沉重压力。有些文献指出，那时代的农业生产总值有将近40％被抽取为税费，于是导致许多农民完全无法偿还欠债或贷款，只能把自己的土地卖掉，然后租自己的土地来耕种，也就是在原属于自己的土地上，成为佃农。
当时的大祭司，也掌握颇高的政治治理权，经由一些人为的刻意操作，不少商业行为都由大祭司家族，以及其共同利益者把持或影响。主耶稣洁净圣殿，也是在直接挑战大祭司的专擅治理所衍生的不公义，并希望让圣殿回归信仰本质，去除祭司、文士及商人的贪婪及腐败权力，使百姓到圣殿能够欢欣敬拜，不因敬拜而被讹诈，也更能专心在圣殿敬拜。
同为肢体
活泼开朗的Ｈ先生，在朋友的邀约下，到教会参加聚会，其中，特别喜爱与信徒交流聊天的时光，感觉温馨又开心，几次之后，也跟信徒加LINE好友，网络朋友人数增加不少。
Ｈ先生游走许多教派，认识不少基督徒，只是，对于经文认识与道理查考，似乎兴趣缺缺。到教会好像是以人际拓展为主要目的，对信仰不是很在意。看到教会的传道、长执、负责人上台领会或报告，Ｈ先生以为那是权力及地位的象征，以为教会是阶级制度，传道、长执、负责人代表教会的高级地位，以为教会如社团、如社会组织，有尊卑之分，以为传道、长执、负责人是权力角逐而来。好奇地询问需做哪些事才能爬升到那个位分。
传道、长执、负责人拥有很大的权力？是教会地位的象征？一般信徒只是卑微的一群？
教会虽然有组织，有长执、传道、负责人，但并无地位高低的差别，只有同为神儿女的权利与平等。大家虽如一般朋友，实则为属灵的弟兄姐妹，互为教会中的肢体，每个人都是神的殿，要被道理洁净，成为神美好的见证，引人归主，荣耀主名，同奔天路。
教会异于社会的社团或机关，传道、长执、负责人也不同于社会的机关主管。如果他们是教会权力地位的象征，那教会就与世俗社团或机构无异，只是其中的某机构罢了，其神圣的福音使命与信仰内涵则变得毫无价值。
三、圣殿是敬拜的地方
耶稣洁净圣殿时，引用：“我的殿必称为万民祷告的殿”回应当时做买卖的人，声明确认圣殿敬拜的目的与意义。
圣殿当权者看到这样的场景，怒火中烧，想要杀掉耶稣，心想，这个煽动者阻碍了发财的途径，还自以为是，以为自己有权力洁净圣殿。但门徒想起了大卫王的话：“我为祢的殿，心里焦急，如同火烧”（约二17；）。
圣殿是犹太人信仰的中心，是敬拜、祷告的场所，让百姓可以向神悔改、祈求及赞美神。因为当时的大环境与风气，主耶稣为当时圣殿的制度与环境焦急，深恐影响百姓专一敬拜神。
敬拜是信仰本质，也是圣殿存在最基本、最重要的意义。百姓到圣殿的状况，反应出对信仰的重视程度，也看出对弥赛亚的盼望。而当时耶稣洁净圣殿时，曾回应了令犹太人难以理解的话语：“你们拆毁这殿，我三日内要再创建起来”（约二19）。耶稣以圣殿来比喻自己，预言自己受死后三日复活，完成救恩，拯救世人。而当耶稣断气、幔子裂开那一刻，更加确认圣殿是完全开放给所有人敬拜的地方。
在提到：“岂不知你们是神的殿？”说明除了圣殿建筑物，我们每个人也都是神的圣殿，需要洁净，需要成为祷告的殿、敬拜的殿，要荣耀神。
洁净心殿
每个清晨，Ｊ姐妹房间里总是传来细微的声音，他的家人在半梦半醒之间，都能听到她倾心又清心祷告的声音。
严以律己、重视灵修的Ｊ姐妹，积极追求信仰，极其看重与神的关系，经常聚会敬拜神，也透过每日清晨的祷告、读经，静思主话，求神引领，让自己能够在言语、行为、信心、爱心、清洁上越发长进，追求符合神的标准，效法主榜样。
然而，生活中、工作上，总有些令人不悦的人事物，心中不免有些情绪起伏。但平时认真聚会、自我灵修又努力实践信仰的Ｊ姐妹，常能依圣经准则处之。曾经，旁人过分的行为触犯众怒，也引发Ｊ姐妹的情绪。当时，Ｊ姐妹脱口说了几句具情绪的话语，在一般人看来，是合理正常的基本反应，但是，一说完，Ｊ姐妹瞬间惊觉说错话了，心中立马出现责备的声音，让她知道自己不该那样说，立时心中默祷向神悔改，祈求神的赦免。
Ｊ姐妹明白自己基督徒身分的价值，也清楚了解自己就是神的殿，当更加谨慎自己的言行举止，也需每天灵修，读经、祷告，省思、查看自己心中的意念，用神的道洁净心殿，效法主的榜样，让自己在各方面都能蒙神悦纳，荣耀主名。
结语
圣殿是敬拜神的地方，为颂赞神、祈求和感谢神，也为向神悔改，关乎众民，何其重要。柔和谦卑的耶稣，为了让人可以有纯净的敬拜场所，亲自驱赶商人和牲畜，并推倒兑换银钱的桌子，向跋扈把持圣殿权力的专权者挑战，只为让人能欢欣敬拜。而祭司长、文士和尊长，看到耶稣驱赶商人及翻倒柜子，也发动怒气，动了杀掉耶稣的意念。
耶稣动怒，是为百姓的敬拜及信仰而焦急；祭司长、文士和尊长发怒，却是因自己贪婪取财途径被破坏，权力被挑战。
每个人都会有忿怒的情绪，但发怒的原因及时间合不合理，端看每个状况而定。昔日约拿向神发怒，却只是因为神原谅尼尼微全城的人，又因搭棚想坐看尼尼微城倾覆，但神让遮阳的植物枯槁，导致约拿被太阳曝晒，约拿因而大大发怒。
每个人都会有忿怒的情绪，在教会、在工作场合、在家中，也都会有不如己意的事，但是，需不需发怒、该不该发怒，需客观评估是否对事情、对人有帮助。如果只为一己之利，或为争权夺利，或为个人面子而发怒，这实在非明智之举，不仅无法造就人、造就教会，更会破坏和谐，也无法荣耀主名。
人有见识，就不轻易发怒（）。发怒与否，取决于个人的见识与智能，也与个人灵修息息相关。我们当竭力追求信仰，积极灵修，学习以属灵眼光面对每件事，用属灵智能面对每天的生活，洁净自己，洁净教会，高举主名。