撰文／まつ ｜圣灵月刊533期-2022.02｜主题／光，凸显我们的价值与尊贵
以色列人在仇敌的攻击下犯了罪1，神降下瘟疫于民间，自早晨到所定的时辰以色列人就死了七万。神又差遣一位天使去毁灭耶路撒冷。那灭城的天使十分高大，屹立于天地间，手里握着出鞘的毁灭之刀、瘟疫在百姓间流行。一时之间耶路撒冷情况危急，景象可怕。就在他伸手刚要灭城的时候，神看见了、后悔而不降灾，于是吩咐那天使说“够了，住手吧！”那时，天使站在阿珥楠的禾场上，拔出来的刀伸在耶路撒冷以上。
阿珥楠2是耶布斯人，是摩利亚山上这片麦田的主人。三十几年前他的族人被大卫的元帅约押制伏，耶路撒冷被以色列人攻占；大卫在此修建锡安的保障作他的王城。
当灭城的天使临到的时候，阿珥楠正在收庄稼、打麦子。他回头看见那天使，赶紧扔下禾捆，带着四个儿子躲藏起来，希望能逃过此劫。
大卫知道：神若定意除去罪孽、施行毁灭，躲藏是没有用的，而导致这场灾难的是他数点百姓的命令。他立刻脱下王服、身披麻衣，带着尊贵的长老们，脸贴在地上，向神认罪。大卫向神祷告，求神治罪于自己的家族，不要攻击群羊、降瘟疫给他们，冀望耶路撒冷免于灭绝。
神后悔，不降灾毁灭耶路撒冷。天使吩咐先知迦得奉耶和华的名去告诉大卫：在耶布斯人阿珥楠的禾场上为神筑坛献祭。
大卫急忙上山去找到田主阿珥楠，请他卖禾场与相连之地给自己作献祭的准备。阿珥楠看见大卫和他的臣仆前来，从禾场出来迎接王，脸伏于地向他下拜，又问王为何来到这里。当大卫说明要买这禾场、为神筑一座坛以使民间的瘟疫止住，阿珥楠愿意将田地、耕地的牛、打粮的工具、麦子等这些养家糊口的财产全部献上。
阿珥楠对大卫说：“你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你”（）。
因为刚刚死亡的阴霾笼罩在耶路撒冷上空，他和四个儿子以及所有的财产险些化为乌有。现在他绝处逢生，听闻神要求大卫在这里献祭，全家乃至合城性命可以得保全，便毫不犹豫地将一切身外之物全然献上了。他又向大卫说“愿耶和华你的神悦纳你。”
只是大卫不肯用白得之物作燔祭；他知道责任在自己，买地、筑坛、献祭都要付出代价，不能用别人的物，必用足价向阿珥楠购入一切。于是大卫以五十舍客勒的银子买了禾场与牛，又秤了六百舍客勒的金子向阿珥楠买了相连之地3。
大卫旋即在那里筑坛，献上燔祭和平安祭，求神赦免。神应允了他，从天上降火下来在燔祭坛上。神吩咐灭城的天使，那天使收刀入鞘，结束了瘟疫的刑罚。
那次的天火降下是旧约时代五次记录之一4，是神临到、悦纳、显现祂奇妙作为的明证。那也是经上所记大卫唯一一次亲自献祭，他因此得知神应允了他。虽然当时摩西时代所造神的帐幕和燔祭坛还在基遍的高处，大卫在阿珥楠的禾场上看见神垂听了国民所求的、瘟疫在以色列民中止住了，就说“这就是耶和华神的殿、为以色列人献燔祭的坛！”在他看来，那是神向他显现、指示圣殿之所在。
此后大卫为建造主的殿准备了无数的材料，嘱咐继位的儿子要为神的名建造殿宇。数年后，所罗门作王第四年的西弗月初二，他就在神向父亲显现的摩利亚山上阿珥楠的禾场，开始建筑圣殿根基。
所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿（）。
阿珥楠献上的这块地成为圣殿矗立之地。圣殿立根基之处，源自阿珥楠与大卫的牺牲与奉献，是以慈爱及怜悯为基础的！原本那天使所站灭命的地方成为给人生命的地方，惩治罪恶的地方成为赎罪的地方。大卫求神将罪孽归于他与他的父家，让耶路撒冷免于祸患。千年后，神将世人的罪孽归于大卫的后裔耶稣基督，洁净了教会新耶路撒冷。
本该灭绝的地成为圣地、本该灭绝的民成为蒙爱的儿女，只因主耶稣的慈爱与怜悯救赎了我们！阿珥楠目睹了灭城的天使，又见到大卫王亲自向他买地献祭。劫后余生的他明了情况危急，神观看着他们如何回应，分毫的延迟或许都会让以色列人仆倒更多。他不计前嫌，慷慨供给王一切所需要的。如果我们像阿珥楠一样，本是与神的选民无关的外邦人，亲眼目睹人因罪该有的结局；在得蒙拯救之后，我们是否也会心甘情愿地奉献一切，不再看重世上财利的得失，而是乐意将所有奉献、求神悦纳？
阿珥楠让出他的禾场，他的名也在建殿的贡献者之列。之后的几百年，那块地一直是以色列人朝圣、献祭、敬拜的圣地。
我们每个归入主名的人都是绝处逢生的阿珥楠。在末世瘟疫爆发的危机中，我们看到灾难的可怕与许多人性的美善及丑恶面。每次的灾难都让人们学习调整作为、敬畏大自然、合力度过难关。我们或许感受到神的刑罚，也或许是在至高者的隐密处、全能者的荫下蒙隐藏而免于难。在此之后，我们是否愿意出来为主所用？愿我们能看到我们所承受的救恩之可贵，将自己全然献上、奉献更多。
注： 1. 这个故事分别记载在“撒下二十二章”及“代上二十一章”，也就是大卫晚年要约押数点百姓的事。除了两处记载的数点结果不同（差异在后者记载约押并未数点利未人及便雅悯人）、名字不同，最耐人寻味的是起因大相径庭：前者说“神又向以色列人发怒，就激动大卫使他吩咐人去数点以色列人和犹大人……”；后者说“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们……。”折衷的融合说法是神允许了撒但如此做。其实，这里“撒但”一词作（人的）仇敌解，并非那从起初就犯罪的神的仇敌——古蛇、那龙、魔鬼。同样的用法如“”、“”及“”等，经文中的“撒但”都是指人的仇敌。大卫数点百姓，是神向以色列人发怒（非针对大卫）、藉大卫的命令刑罚以色列人，于是让仇敌起来激动大卫去做祂不喜悦的事。 2. “阿珥楠”的名字有“不熄之光、他们的枞树”的意思。“亚劳拿”是“阿珥楠”的拼法转换字，意“我应喜乐欢呼、使你发光、耶和华的欢呼”。也有犹太拉比解释两人为兄弟而非同一人，是麦基洗德和亚多尼洗德的后裔。 3. 以现代的单位换算，阿珥楠卖给大卫的价格为570公克的银子、6840公克的金子，可谓相当贱价地售出。 4. 从神来的天火出现在以下五个故事：亚伦初次献祭后（）、约伯的群羊与仆人遭难（）、大卫的献祭（）、所罗门献殿祈祷后（）、以利亚的迦密山得胜（王上十七38）。若加上神与亚伯拉罕立约时（）及收纳玛挪亚夫妇的献祭时（）则为七次。