撰文／刘明贤｜圣灵月刊533期-2022.02｜主题／光，凸显我们的价值与尊贵
我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们（）。
保罗不讳言，在传扬耶稣基督福音与超然的宗教经验上，被哥林多人看作癫狂，但这一切都是为了神的国和神的义；有时又让哥林多人觉得他的福音团队依然清醒地谈论可理解的事理，这是为了让哥林多人能够理解受益。此处的癫狂是一种热度，谨守则是一种深度。
信仰是一种力量。有生命力的信仰必须兼具热度与深度，且先有热度，才有深度；没有热度，也不会追求深度。但，只有热度而没有深度的信仰，容易流于盲目与迷信，往往走上偏锋；最极端的情形，是一种盲目的崇拜与迷信，如同政治上的盲目崇拜，容易被操弄、被洗脑、被欺骗。最明显的实例是，纳粹主义让六百万犹太人遭到屠杀的惨剧。
有生命力的信仰，就像希伯来书记载许多大有信心的古圣徒，他们活出信仰的热度与深度，如同云彩般的见证人，直到今日，仍对世人说话，见证救恩奇妙的故事。
热度是一种热情、热爱、热衷，甚至狂热。有热情的人，会带给人温暖；教会如果充满热情，大家就会很喜欢来教会；基督徒如果充满热情，人们就会很想跟你作朋友。内心火热的信仰者，敬畏神，常常彼此谈论信仰，以为甘甜（；）。
深度是一种思辨、改变与蜕变。有深度的信仰，是一种学习、思辨与行动的过程， 不是拿香跟着拜，不是祖宗信什么，自己就该信什么；不是讲台说什么，就囫囵吞枣地完全接受；也不是亚伯拉罕的神就会自动变成以撒的神、雅各的神，或自己的神；而是各人经过不断与神相遇的过程，尤其是在苦难中与神相遇，透过体验神的作为、思考神的话语、省察自己的言行、谦卑承认自己的过错、勇敢改变旧我的思维，最后才能穿上新人的样式，这种深切扎根的信仰，将带来更多的同理与包容，但对该捍卫的真理依然寸步不让。
什么是有热度的信仰呢？以台湾传统民间信仰为例，最疯狂的现象，莫过于不久前，在疫情肆虐的台湾，从南到北，各大宫庙纷纷举办年度盛大的绕境活动。动辄几十万信众趋之若鹜，簇拥神轿，追随神明的召唤，却轻忽病毒无孔不入，防疫松懈，无法落实社交距离，也无法将口罩戴好戴满，令人大开眼界，真是狂热至极呢！
宗教神秘的力量让人们对于未知的神鬼世界，总是充满敬畏。尽管这些神明，终究只是人们供奉出来的，并不是神，但灵异世界，只要有几分灵验，就会大肆渲染，吸引广大信众疯狂跟随。管它神明是真是假，对信众而言，已不重要，重要的是，“有拜有保庇”，这种灵的迷惑，信众根本无法分辨。如同保罗当时在雅典的亚略巴古看到神坛供奉一尊“未识之神”（），雅典人冀望能得到未识之神的保佑。
去年母亲节前一天的安息日聚会，木栅地区宫庙绕境活动在市区出巡，队伍绵延甚长，成千上万人的庞大阵容，阵头八家将与电音三太子轮番上阵，个个威风凛凛，要将平安分送给商家与信众。从早上七点五十分开始，交通不时打结，累坏了交通警察，没想到晚上九点回家的路上，还看到小部分的队伍在路旁强力放送咚咚锵锵的响声。许多绕境者早已瘫坐在路旁，疲惫不堪；九点半施放烟火，十点多还不时传来串串轰隆巨响的鞭炮声，淹没了方圆数公里，仿佛不夜城。绕境者为自己和祖宗所信奉的神明，卯足全力，如此狂热和虔敬，不容怀疑传统民间信仰散发出来的特殊风貌，紧紧吸引广大信众跟随。
而教会就在大马路旁，当时崇拜聚会信徒正在祷告。一时之间，教会门外大马路缓慢通过绕境队伍的巨响，分贝巨大，持续长久，与门内同灵的祷告声，形成鲜明对比，宛如相同土地上的两个世界。是的，主恩何其浩大，门内的我们何德何能竟蒙拣选成为神的儿女，而门外绕境者却不得窄门而入。但我们可曾为主癫狂？成为神的儿女后，可曾真正触摸到神，被神震撼降服以至甘心乐意跟随主，如同多马喊出“我的主！我的神！”又如听见“扫罗扫罗，为什么逼迫我”声音的扫罗，当下回答：“主啊！祢是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣！”那是多么刻骨铭心的经历主的同在啊！
尚未认识耶稣前的扫罗，为自己和祖宗遗传所信奉的神大发热心，并以迫害信耶稣者为能事，他疯狂的行径，绝不亚于绕境者。如果扫罗活在今天的场景，他极可能是绕境活动的总指挥，还乐此不疲呢！
扫罗原是血统纯正的犹太人，受教于名师迦玛列门下，严格持守祖宗遗传下来的律法，学识极其渊博。他跟所有犹太人一样，热心事奉神，甚至为了维护信仰的纯正，常常到大祭司那里领取可拘捕基督徒到公会受审的拘票，四处拘捕那些在他眼中根本是离经叛道的基督徒。这时的他，如同所有文士、教法师、祭司，甚至大祭司等宗教领袖，都一致认为耶稣说了僭妄神的话，只有神能赦免人的罪，但耶稣竟然说祂可以赦免人的罪，耶稣怎能把自己当作神！因此，信耶稣的人理当被治死。而且当司提反被扫罗的同伴用石头打死的当下，扫罗还在一旁帮同伴们看管衣服，一副冷血、睥睨人命的杀气，竟成了杀人帮凶。这时的扫罗，信仰热度沸腾了，为信念大发热心，任何不同信念的敌挡者遇到他，至少都会被烫伤，少说也得脱了好几层皮吧！
单就犹太教信仰的观点出发，扫罗其实是一位兼具热度与深度的犹太教青年才俊，前途光明。如果不是在大马色的路上，与主奇妙相遇那刻骨铭心的经历，他永远都不会觉醒，原来被他不断迫害的基督徒，他们的主人耶稣基督，竟然是犹太人长久以来所等候的、不折不扣的，那一位要来的弥赛亚。
大马色光照后的扫罗，肉眼暂时失明，却为他带来信仰转折最关键的三天。在这三天，他不吃不喝，又看不见，除了祷告（、11），就是在省察自己过去的所做所为。这时候的他，用心眼跟主对话，“主啊，祢是谁？”也用心眼跟过去的自己对话，“扫罗，你真的错了！你用脚踢刺不痛吗？还是麻痹了呢？”、“扫罗，你眼睛真的瞎了！而且瞎得很彻底！你以为自己那么热心迫害基督徒，是多么有价值的事，原来只是很愚蠢地被魔鬼利用在迫害主”、“扫罗，你眼中那根梁木太大了！从你眼中看到的表象，跟从神眼中看到的真相，竟然完全相反。你说基督徒是罪人，原来你自己才是最大的罪魁。”
认识耶稣才是宇宙万物真正主宰的保罗，人生起了一百八十度的转变。过去癫狂热衷的祖宗传统信仰，原本以为那是至宝，现在因为认识耶稣并相信耶稣是主，才恍然澈悟，那其实只是粪土。后来的保罗把这份癫狂热衷，转化在传扬耶稣基督福音的大使命上，为了传扬福音，他尝尽无数的苦难，最后为主殉道。
基督信仰热度的原动力何在？在于基督的爱。原来基督的爱激励我们（），基督在我们还作罪人的时候，为我们死，彰显了神的爱（）。
如果我们未曾为神癫狂，那是因为我们还未被基督的爱激励，我们比较爱自己，胜过爱主；一旦我们爱主比爱自己更深，我们就能活出基督，像穿上新人的保罗，荣耀神的名。
但，我们如何能够爱主比爱自己更深呢？甚至专爱主，不爱自己呢？这种爱，源源不绝，像是泉源，直涌到永远。每一位主所爱的人，都有一口从主那里泌涌出来的爱的泉源。只是，当我们太过爱自己，它就封住了，当我们爱主比爱自己更深，它就打开，至终便能体会主的爱是何等长阔高深（）。
我们的信仰是充满热度的信仰？还是不冷不热的信仰？甚至冰冰冷冷的信仰？没有热度的信仰还是信仰吗？没有热度的信仰会吸引人吗？我们能忍受自己的信仰变成没有热度的信仰吗？我们是从哪里坠落起初的爱心呢？（），是什么使我们与基督的爱隔绝呢？是七大难关（患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑）过不了吗？（），求神怜悯保守，基督的爱始终不曾短少，神的膀臂亦未曾缩短，神同在未曾须臾远离。在疫情严峻的时刻，有许多信仰的考验，如实体聚会的不便，减少了信仰群体当面的交通分享与关怀，凭添几许不安与焦虑。这时大家更要儆醒预备，紧紧抓住神，稍微松懈怠惰，魔鬼马上就会像新冠病毒趁虚而入，信仰的破口在此时更容易决堤。让我们时时守望祷告，因为当走的路甚远。
保罗的改变，大马色那三天深刻与主相遇只是起点。不是三层天的神秘经验，让他立即成为有深度的基督信仰者，而是他后来为主传福音经历种种艰难危险中，一点一滴，深切体会基督的爱、同工的爱与信徒的爱，被这些爱深深激励、感动与催逼，并且经过深刻的省察、思辨与实践的过程。从信主初期的血气方刚，例如，进犹太人会堂把对方驳倒，却无法带领犹太人来信主；又如，在同工的配搭上，因为马可曾经软弱脱队，不惜与巴拿巴分道扬镳；再如，在外邦人受割礼的议题上，以犀利的话风掀起争辩等。到后来却成为柔软、同理、满有基督怜悯心肠的牧者，愿意再与马可同工，甚至把同工视为家人（称亚波罗、推基古为兄弟，称提摩太、提多、阿尼西母为儿子，称鲁孚的母亲为母亲），完全顺服圣灵的带领，不再倚仗自己的高言大智，而是倚靠圣灵的权能，最后，成为穿上新人的保罗。
虽然前面信仰旅程当走的路还远，但我们深信“疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（、31）。