撰文／Dei gratia｜圣灵月刊529期-2021.10｜主题／忍耐的人生
忍耐可得宽阔之福
夫妻二人在属灵生命中是一体的关系（），现代人口头上也常说：“这是我的另一半，是我的“‘队友’”。然而，人与人朝夕相处，难免有意见不合的时候，起口角时也可能会出现互相争竞、一较高下的情况，就如双方争执时互不相让，那些气头上说出口的话，经常伤人于无形，就算口头占了上风，对方也未必能心服，最后往往是落得两败俱伤！但有没有一种可能——不争输赢，却能“双赢”（两方皆好）呢？
《圣经》记载一段故事：“以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：‘这水是我们的。’以撒就给那井起名埃色（意为相争），因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（意即为敌）。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名为利河伯（意为宽阔）。他说：‘耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。’”以撒为人不喜争竞，对蛮横无理的掠夺也不据理力争，最终蒙神赐福，得了宽阔之地，享有昌盛之福。
当时的基拉耳人看这事，深刻感受到以撒有神的同在，“我们明明地看见耶和华与你同在”，还特地前去找以撒，要与他立约，并说：“你是蒙耶和华赐福的了”（）。以撒是强盛的，但他不用自己的力量去与人争夺，反而一味退让，结果让出了更宽阔的地土，蒙神赏赐更多的福分。以撒在圣经中是顺服、忍让的典范。表面上看似亏损，实际上他的再三退让，凸显出他宽容大度的品德，也让神的恩典益发彰显，就连不信的基拉耳人也明明看见以撒有“神同在”的恩典，可见对基督徒来说，属世生活的表现有如此的“正向影响力”，比一切说理更让人心服口服。
在婚姻关系中，也是如此，我们需要自我提醒：吵赢对方又能如何呢？逞一时口舌之利，赔上夫妻感情，多么不值得！多少佳偶因着在婚姻中与对方不断冲突、争吵，最后闹得不欢而散？圣经明言：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开”（）。“执子之手，与子偕老”，面对将来要携手到白头的另一半，彼此尊重，用爱包容，原是智能、成熟的表现，而基督徒为主忍耐所展现的言行，所蒙神赏赐的宽阔之福¬——平静安稳的心境、额外的恩典，更令人欣羡。在婚姻中倘能做到不争输赢，两方双赢，不唯造就自己，也能荣神益人。
以智能忍耐不委屈
忍字头上一利刃，底下一颗心。不忍会伤人，忍久了会伤身。忍无可忍之时，情绪会崩溃，于是有些人就采取冷战、不处理的态度，另一方也跟着心灰意冷，最后相爱的两人反成了熟悉的陌生人；然而，我们也都知道这不合圣经的道理，婚姻有了伤痕，信仰有了缺口，对人对神都有亏欠。
与对方意见不合时，总觉得为什么他不愿意改变呢？若可以稍微改一下，不是很好吗？但笔者回头看自己，有时候也会做得不圆满，或因体力、能力不足，顾此失彼的时刻，而对方也愿意包容与协助（虽然被碎念也是免不了）。但也因有他的扶助，我才支撑得住，能同时兼顾家庭与事业（包括目前进修硕士班的课业）。当意识到这些时，那么，“我能为他做些什么”的念头油然而生，而原先委屈的感受也跟着平静下来。
天天相处，对方的缺点如同一张白纸上的小黑点，显而易见；自己的软弱被对方接纳、包容时，反觉得理所当然了。我们需要多看对方的好，多感谢彼此的付出，肯定对方的表现，当用爱的眼光去看待，那些缺点将“瑕不掩瑜”；当人感受被别人尊重、欣赏、爱慕，也会较愿意打开心扉，听取我们的想法，不会“因人废言”——话还没说出口，因为讨厌在前，就拒之门外。
遇到棘手的问题，要与另一半沟通前，先放在祷告中：“亲爱的主，求祢赏赐我足够的智能、合宜的话语，让我们的沟通合祢心意，凡事不凭己意，但求蒙祢保守。在世为人都有祢的指引，使我们能将一切荣耀归予祢。”祷告后，心思澄澈，情绪平稳，能用温柔的言语、清晰的逻辑来与对方讨论事情，使我们的沟通顺畅无碍。
欲与对方沟通时，要记得衡量时机是否合宜，对方的身心状况与情绪是否稳定。可以的话，多邀请另一半一起读经、祷告，让神居中来带领我们，是婚姻美满的稳固基石；对方若没有意愿，主动分享读经心得，也是很好的。莫忘，自己的言行是最佳见证，与其一味要求对方改变，用心来改变自身，更加明智。
耶稣在世时，世人议论纷纷，记载：“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”这段话说出人性的阴暗面，怎么做都有人说话，要应付所有人的评论是难的，结论却一语点破：“但智能之子都以智能为是”（）。《新译本》译为：“但神的智能，借着祂的儿女就证实是公义的了。”我们都是属神的儿女，有神的智能与真理为依归，就要在婚姻中确实落实神的爱，证实祂的公义。
婚姻里要做到令所有人满意是困难的，任凭他人众说纷纭，我们既领受了神的恩典，当求自己在神面前无愧；既蒙主的体恤，也能以同样的心怀爱对方。凡事以智能行事，忍住怒气、耐性等候主的安排。只要全心交托祂，相信主不会让我们受着委屈，必然眷顾仰望祂的人。
忍耐直到成为完全
“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀”（）。《吕振中译本》译为：“人的明智使他不轻易发怒；不追究人的过失，乃自己的光荣。”见多识广的人看待事情的角度多方而辽阔，对于不合理的批评和不成熟的作为，能看得通透，不随意动怒。经历得多，对人对事不轻率下定论，能意识到自身情绪的起伏，掌控得宜，处事圆融。与其说他是忍耐，不如说是宽待，能含容的人事、可承受的压力比其他人多，因此能得到他人的信任与敬重。与其因为不想被误解，不想要输给别人，想要争辩出一个是非对错，而心急失言，不如逆向操作，忍住脾气，耐下性子，先专心、真诚倾听对方的感受和意见，再补充陈述自己的看法就好。
婚姻是一辈子的事，不需急于一时，非吵出个结论不可，究柢有什么好处呢？在后疫情的现今，能安然度日，已是蒙神的怜恤与恩典了，争一些属世的事物又有何益处？就如清朝礼部尚书张英所写的诗：“千里家书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”世事终归于无有；不与人争，换得一派清净，心境自在宽阔。
圣经也教导我们，要“存心谦卑，看对方比自己强”（），给予足够的时间和信任，去感受和消化彼此的爱与温馨提醒，相信对方可以办到，我们只要成为他的精神支柱，恒常为之代祷，耐性等候神的引导与安排。倘若对方目前没有充足的能力、时间或条件，达成我们希望他做到的，那我们是不是也能站在他的立场去同理他的无力与无奈呢？能否继续支持、鼓励，以神所期待我们付出的爱去宽待他呢？爱的智能与能力皆从神而来，我们当恒心向祂祈求，并信赖神自有祂的旨意与时候。回望来时路，会发现祂的恩典总是来得恰到好处，出乎意料得美好。
配偶是神所赏赐，让我们能去学会付出的道理与确实体会神的爱的对象，而包容、相信、盼望、忍耐、永不止息（）是爱的本质，是需要实践于生活中的作为。世事多有不如人意之处，忍耐到底，是我们在世上经历考验时，能凡事得着益处的圣灵佳果，直到我们成为完备，得以承受神所预备天国这宽阔之地。“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠”（）。