撰文／Day｜圣灵月刊528期-2021.09｜主题／不堪一击的信仰
前言
《新约圣经》说以利亚先知与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上（）。
圣经要教导我们，先知也是常人，他能做的，我们也能，神并不偏待人，重点在于人对神的信心；只不过，当他有神的同工时，就能坚强地完成神所交代的任务；但终究是人，再怎么自信都无法免去人性的软弱，这可是每位基督徒都应该认清的事。
信心背后的软弱
先知以利亚曾对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华——以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨”（）；结果，气候真的干旱如先知所言，并造成了撒玛利亚大饥荒。
到了第三年，耶和华要以利亚再去见亚哈王，说神准备要降雨在地上了（）。
亚哈王一见到以利亚，劈头便问：“让以色列遭灾的就是你吗？”先知回答说：“不是我，而是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”
接着，以利亚要求王差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的四百个先知，都上迦密山去；并约定以献祭为试，辨别所拜之神的真伪（）；结果，当然是以利亚得胜，他便率领群众杀了那八百五十个侍奉偶像的假先知。
试想，难道以利亚没想过，只身前去向王传警告、斗假先知会有性命安危的顾虑吗？
我想他一定想过，因为之前不是没有类似的案例发生；只不过，此刻信心满满、仗着身后有神同在，他便能无忧地去运行任务；然而，先知有认识到自己的软弱吗？答案是没有！
其实，旧约的先知如此，主门徒的表现也是如此，都无法免去人性的软弱。
耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”彼得却极力地说：“我就是必须和祢同死，也总不能不认祢。”众门徒都是这样说（）。
请注意，并不单单是彼得一人“极力”地辩护说：即使是必须和主同死，也绝不会不认主；就连其他门徒，也都是异口同声如此说的呀！
主耶稣曾经问门徒，他们所认识的主是谁？彼得则回答主说：祢是基督，是永生神的儿子。耶稣说彼得是有福的，还要把天国的钥匙交给他（）。
彼得既对主的认识如此深入，岂能以为主的预言是随便说说的吗？如果不，何以在此刻一再地反驳主的警示呢？原因无他，过度的自信碾压了理性而已！我们深信彼得和众门徒确有与主同死的心志，只是他们并不认识到自己的软弱，才会说出如此自负的大话来。
软弱时的自义
人在软弱时，直接的反应是将过失归给他人、推给环境，甚至推给神，合理化自己的行为与结果；在心灰意懒之际，常见的作为是放弃、自暴自弃（甚至寻死）、埋怨神、论断人、逃避人群、远离教会、隐藏自己。
当以利亚听到王后耶洗别要杀他时，处于高峰的信心居然瞬间崩溃，并展开逃亡；甚至，在旷野走了一日的路程之后，坐在一棵罗腾树下求死，其信心失落之速颇令人诧异、难解；之后，便躲进了一个山洞、住在其中（、9）。
显然，此刻山洞已成了保护，先知在此暂避凶险；虽然无法确保可偏安多久，但至少有个暂时喘气的安全空间，不必面对问题；然而，这正是人的弱点，逃避现实的鸵鸟心态。
进入洞中，仿佛进入了一个与外部隔绝的个人世界，此举恐让软弱加剧，并开始呈现孤独感、无助感；故当神问他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”先知回说：“我在此为耶和华万军之神大发热心”，还说“现在只剩我一个人”、“敌人还要寻索我的命”。同时，合理化起自己的作为、为自义辩解，并开始论断：以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知（）。
这个场景很可能是你、我都曾有过的内心戏——教会的事只剩我在关心、软弱的同灵只剩我一个在关怀、事工组只剩我一人在付出、团契只剩我一个人在苦撑……；然而，冷眼旁观的人不但光会指手画脚；甚至，还嫌东嫌西、杂言碎语，真叫人情何以堪！
保罗在给教会的书信中，常为教会中的和谐、真理的教导担忧，不断地提醒着教会，同时也为其信徒祷告。基督徒服事圣工、为教会担忧的确会让我们更积极、更投入；然而，如只知道作工、却不爱灵修者，则很容易因缺乏属灵智能与信仰的历练而自义；灵性既软弱了，就不堪一击，作工愈多、遇到的状况愈多，恐怕所制造的问题也就愈多；甚至，影响了一起服事的同工却难以察觉，这是个很致命的危险，所有人都需要时刻警惕着自己。
顺服神、祂绝不放弃你
耶和华说：你出来站在山上，在我面前（a）。
神要先知走出来、站在山上并立于神的面前。
神要以利亚先离开舒适圈、走出自信的自义、自负，用神的高度、广度及格局来看待一切，并且诚实无伪地、坦然地来到神的面前；神要改变先知固执的思考逻辑、框架，以神的心意来作工，才能以更大的胸怀来完成神所交代的使命。
接着，神要先知回去，并按祂的吩咐膏立亚兰王和以色列王、膏以利沙接续他先知的工作（）。
主不要人用借口来合理化逃避，祂要我们承认软弱、失败，去面对所害怕、所逃离的处境，并且顺服神的心意，去运行神所要借着我们完成的计划。不仅个人要完成主所托付的任务，还要为主培育下一代，让他们能接续圣工的服事。
最后，神还让先知看见祂在选民当中保留了七千人，是远离偶像、忠诚敬拜耶和华真神的（），这也是先知所料想不到的计划。
主的意念、智能与能力不仅远远在人之上，更超乎人的想像；在教会中，虽有着我们所看不见的事，但也存在我们所看不见的人正为圣工付出、努力着，他们的代祷与奉献主是看得一清二楚，绝不是任何人所能抹灭的。
主从不放弃信心失落的人，除非是人放弃、远离祂；鸡叫的声音，让彼得彻底知道自己是软弱的，自以为的坚强其实不堪一击。神的声音，让以利亚认识到自己的无能；前一刻能力的展现，并不是自己的能耐，下一刻的软弱，唯有倚靠神的扶持与救助，才能复兴、重建。
现今的教会的确有软弱之处，但仍有许多兄姐为着教会不住地奉献、付出，主也不会放弃祂的教会。信徒是教会的肢体，教会的事工的确是缺我不可；但主的圣工绝对不是非我不可，也绝不是只剩我一个人为主大发热心！
结语
你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难（）。彼得勉励教会，对于魔鬼的威胁与攻击，务要以谨慎自守的心、儆醒不怠的态度面对，且要以坚固的信心来抵挡。
人常因苦难而失去信心，或因失落信心而面临苦难，这是个一体两面、互相牵引的因果；然而，基督徒的苦难既常来自魔鬼的攻击，信心失落的苦难恐怕是信仰生活上必经的历程。
神的先知以利亚、主的门徒彼得，他们的信心并非始终如一；古圣徒尚且如此，更遑论是一般的信徒。信心是信仰淬炼的过程，神让我们看见圣徒们经历了自信、失落、重新选择、再次确认；虽然，得要承受破碎的痛苦、并且无法一蹴可几；然而，每一次的冲击，都使其信心更增长、更刚强。
最佳的信心状态，当然是保持在高峰不坠；然而，信心失落并不可怕，可怕的是人无法认清自身的软弱、不愿意寻求主的倚靠、重建自己。
我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的（）。 一个人如懂得将主放在自己和失败之间，那么，失落再大都可以重新得力、坚立得住；反之；如果将失败放在自己与主中间的话，那道困难的墙将会阻挡一切，即使只是一个小小的挫败，都足以成为对主倚靠的绝缘体。
但愿我们可以像以利亚一样，顺从神的话语、面对难题、忍耐坚持、完全倚靠主脱离困境；也能学习彼得彻底醒悟、重新得力；唯有如此，才可让失落的信心获得复兴、增长，从此更加坚立、大步往前迈进。