撰文／洪明道｜圣灵月刊528期-2021.09｜主题／不堪一击的信仰
世人常说：“若这世上真的有神，为什么会让这些悲惨的事发生？”可见得，一般人的信仰观念认为，若是信神，一定有好事发生，不然信神就白信了！以个人现况而言，当我们的疾病无法因神而被医治，当我们的祈求无法因祷告而被解决，当我们的心灵无法因信仰的各种方式而取得安慰；扩及同灵或同工关系而言，当我们听见不合自己认知的说词，当我们看见失落爱心的行为，当我们发现少数圣职人员或教会带领者的人性软弱，难免有些信徒会认为，神在哪里？我看不见！为什么教会是如此？神难道没看见吗？
信仰中的峰与谷
大自然中有高山也有低谷，信仰境遇也相同。神用权能创造万物，人在其中生活，随着时间的更迭中，必然会经历不同的处境与心境，有时高峰，有时低谷，甚至如大卫说的死荫幽谷。当我们信仰在恩典之中，常常感谢主、赞美主，开口闭口都是神的见证，逢人就诉说信耶稣真好；当我们处于患难中，就变成抱怨连连、怀疑神、远离神，甚至说这个信仰是假的，因为神并没有赐福我。在圣经中，我们看见有些人物蒙神赐福，也有些人物经历苦难。路得记中拿俄米遭逢丧亲及贫穷说：不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦（）；约伯被操练受苦，他的妻子对他说：你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！（）
从圣经的教训中，神操练信心之父亚伯拉罕，命他杀了自己的独生子；神叫何西阿先知娶淫妇为妻。以人的角度来看，神的作为似乎是反常，但其背后皆有神的旨意及教导，我们活在神的国度中，以肉体而言，终其一生，便是接受神的训练，如同走旷野，又如同是世上的客旅。若在信仰生活中，因为人的一句话，一件事，就影响了我们的信仰，走向信心的低谷，一蹶不振，甚至不来教会，实为可惜。
以利亚在迦密山大胜巴力，并杀了所有的假先知，不到一日耶洗别王后的追杀，他疲于奔命，最后向神求死。也许你认为以利亚软弱了，不该如此！让我们回顾迦密山前的以利亚，这时的以利亚在旷野中有乌鸦喂饱他，在撒勒法寡妇家中，有神迹般的食物可吃，以利亚活在神迹的生活中，常常看见神的作为，因此迦密山上大有信心的一战，对以利亚而言，是信仰的复兴，他做到了！百姓终于知道耶和华是神！以利亚没有想到，在信仰的高峰之后，竟然要躲进山洞逃避王后的追杀。以利亚不明白，为何神如此地安排？这种失落感，人之常情！或许信仰中，我们也会有看不明白的时刻，不明白不代表神不与我们同在；一时高峰，一时低谷。
眼看实系为难
，亚萨作诗说眼看实系为难！当恶人和狂傲人享平安，死的时候没有疼痛；力气却也壮实！神的子民却终日遭灾难。亚萨直呼用眼睛所看见的，很难了解！在信仰实务中，信神的人应当蒙神赐福，但有时事与愿违，反而操练频繁！同样是信徒，有的人升官发财，我却穷途潦倒；有人家庭和乐，我却因守住信仰而四分五裂，这份信仰是真实有用的吗？信仰中我们会发现，有人祷告有功效，有人祷告无功效，难道神对人有分别？有人同样的病得医治，有人却不得医治！当你有这样的问题，询问教会的长者，也不一定会得到令你满意的答案。事实上这就是信仰的真实面貌，除非有信心的根基，人很难从中走出来！经上说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（）。在人类历史中，有战争时期，有饥荒时期，也有太平盛世，丰衣足食时期。对于不同时期的人而言，信仰都是不变的，只是在不同时期，物质条件与生活品质及遭遇也必定不同。
亚兰王与以色列人争战，亚兰王得知以利沙先知是帮助以色列王的情报，于是用车马军兵围困先知所住的多坍城，仆人惊慌不知如何是好？以利沙说：不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多（）。耶和华开仆人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙；耶稣的门徒多马，不相信耶稣复活之事，多马说：我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信（约二十25）。直到耶稣显现，他才相信。耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了”（约二十29）。能在看不见神时，就相信神，是信仰中最真实的信靠。
在阿里山达娜伊谷旁，有一间本会的山美祈祷所，会堂只有十二张桌椅。有一天聚会前负责人对传道说：传道啊！我们山美教会要关门了啦！信仰好的和不好的信徒都在我们教会。传道安慰他说：不会啦，主耶稣与我们同在。那天晚上只有七位弟兄和三位姐妹聚会，姐妹中有一位是喜憨儿，也有失智的。聚会中有位姐妹抬头看传道时，赫然发现每张空位都出现穿白衣的人，她吓了一跳怕自己眼睛花了，又揉揉眼看了约五到六秒就消失了。讲道结束唱诗祷告中，这位姐妹祷告暂停一会儿，要拿衣服为年幼的女儿披盖肚子，又惊见讲台两旁各站六位天使，手里拿着赞美诗在唱诗，两旁共有十二位天使。她揉眼再看仍然还在，时间大约有六至七秒。
患难与荣耀
摧毁信仰的，常是患难与别人的言语。我们看约伯记，约伯与朋友的对话及约伯的自述中，呈现的是信仰困境中的人心与真实想法。如果你单看环境，不容易理解，这是灵界的一场战争，而约伯被牵扯进来！用这样的角度看约伯的信仰，你会有更多角度的思考。圣经记录了神的创造，也记录了神将有的毁灭！记录了灵界的众子，也记录了撒但的背叛！神的创造至神的毁灭，中间穿插了耶稣的救赎，在毁灭来临之前，神预定了能得救的数目，是荣耀的子民！约伯成为撒但与神打赌的一个家庭，也是考验人性的一个测试！但背后神安排的真意是人与神的关系，会不会因为环境而被摧毁！约伯的时代，连摩西都还没出生，在那古老的年代中，撒但与神的对话，是要告诉我们什么？有几个线索可以稍做理解，神的创造、神的保护，敬畏神的虔诚人——约伯是属于这样的人！
在约伯记中，三个朋友批判约伯犯罪，以致让他对神的虔诚被误解，如此不堪，约伯不能忍受！约伯也无法理解，他的虔诚与完成正直，却被神拿走了他生命中的拥有（包括财产、儿女、健康……），甚至约伯咒诅自己，把被创造出生成为他的痛苦！间接否认了神创造的美好！最后神出声了，神用祂的创造回应约伯，我立大地的根基，你在哪里？神的创造不会因人的想法而否定，神赐福人，也不会因撒但的控告而缩手，神已经将创造的美好陈列在我们生活，纵使神的保护你暂时看不到，也不代表神的子民就不受保护。耶和华从旋风中回答约伯说：你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服（、10）。神告诉约伯，甚么才是敬畏神的人的装饰。敬畏神的人面对看似没有神保护的状态，他仍然能够荣耀神，能够敬畏神，不偏左右！这样的人，会承受赐福！这也是神造人，人可以荣耀神，胜过撒但的证明！
保罗传福音屡遭迫害如同入狮子口，在危难之时，他知道“主在我旁边”（）加给他力量，为主尽传福音。你会发现，圣经中许多神的仆人们，神让他们经历患难，但最终他们都荣耀神的名！
创建属灵经验
如果在信仰生活中，只存在于知识与想法，没有靠圣灵与神创建的属灵经验，是很难获得信仰的支撑力。亚伯拉罕、摩西、众先知的信心，来自神与他们的直接对话。保罗为福音的标竿直跑，不畏船难、鞭打、患难、逼迫，也是主与他的对话与看过第三层天，保罗深知天国好得无比，轻看世界，将世界钉在十字架，为主而活！基督徒的属灵经验，该创建在属灵的生活，而非物质或欲望的需求，这才是信仰的本质。
笔者所属的教会中有位姐妹，她几乎每周都来守安息日，但她身上有长年酸痛不舒服，她的儿女都不来教会聚会了，她相当伤痛，不明白为何她愿意坚持这信仰，神却不开路，因此常为此忧闷。有一日的祷告中，神派天使带她去看看天国，很快地又回来！奇妙的是，经历这个过程，她原本的伤痛与忧闷，就不药而愈！有一天这位姐妹与笔者讨论，我花了很久的时间思考，是属灵经验安慰了她。当她看见天国的美好，过去她的担忧或不安，借由信心得到安慰，同时神也医治了她心中的破碎！实际上，她的儿女并没有因此而转变，或许时候未到，但信仰创建在个人与神的关系，属灵经验却是造就信仰的基础。
我们不都有完美的信仰生活，不都是处处恩典见证，但我们的软弱，却能靠主得胜。神不知道我们的信仰状态吗？神不知道教会各样的状态吗？启示录中圣灵提醒众教会，都用“我知道”为开头，神一切都知道（启二至三章）。神知道你在经历什么，神也知道你需要得到什么帮助。信仰不是一帖特效药，神的作为因人而异，并非相同的答案。只是，当你信心的眼看见多少，你就能认识神多少！神的应许，也是愿意凭心眼（信心）走出信仰的人可承受的！以利亚虽经历信仰的高峰与低谷，凭着感动他的灵，尽先知本分，乘着火车火马升天；亚萨知道眼看难以理解，但他思想敬畏神的人与不敬畏神的人之结局不同，他心中的不平就得安慰（）；约瑟凭着神给他的属灵经验，历经磨难，最终成为宰相；保罗深知主给他的奥秘，这样的属灵经验，在福音路上永不疲倦；约伯遭受苦难时，看不见神，直到神与他对话，约伯谦卑地说：我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢（）。
靠着圣灵，在圣工中、在祷告中、在爱心中，创建自己与神的属灵经验，在圣灵中喜乐，如此才不致风闻有神，看不见神！