谢溪海
事奉神就是认识、信靠、敬拜、奉献、亲近天上的真神，及承担祂所托付的工作，如主耶稣回答众人说：“信神所差来的，这就是作神的工。”（）。
而一个人能来到神面前事奉，是因主的拣选（），也是神所赐的机会、恩典，因我们所事奉的是创造宇宙万物的神，祂说有就有、命立就立，祂并不需要任何人的协助，如保罗说：“谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”（），因此我们当把握机会，积极事奉神。当如何事奉神呢？我们从施洗约翰的父亲撒迦利亚祭司的事奉过程中，一起来思想、学习：
一.追求圣洁的品德
“他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”（），可知他们夫妻同心过着敬虔、圣洁的生活。神是圣洁的神，到祂面前事奉的人，也必须是圣洁的（），而这在神眼中圣洁的身分，是借着主耶稣宝血的洁净，所赐给我们美好的恩典（）。
但我们依然活在属物质的世界，要面对许多的引诱和挑战，因此当靠圣灵的帮助，如保罗勉励提摩太：“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”（）。不管我们从神所领受的恩赐多或少，均能借着追求保守圣洁（），不断发挥真正的功能，成为满足主人要求的合用器皿。
我们当如彼得所勉励的：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们救主耶稣基督永远的国。”（），成为世界的光，为主耶稣显出更多的美好见证来。
二.按照神的原则
“撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分”（），撒迦利亚祭司按着次序，来到圣殿事奉，必须完全按照献祭的各种条规，献上各种祭物、礼物（），绝对不可随意应付，否则必不能蒙神悦纳（；），也不可加上私意，如亚伦的两个儿子，献上凡火，立即遭受处罚，死在神的面前（）。
可见祭司虽拥有神所赐尊贵的职分，却更须谨慎戒惧。因此保罗勉励我们：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（）。
我们当认真研读圣经，存着完全尊重真理和谦卑的心互相讨论，并靠圣灵的指引，除了得以明白更多神的旨意、原则，也能制定许多管理教会的共识。我们若能共同遵守，深信在各项事奉上，必使神的家得到更大的造就。
三.良性的交互
“及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象；因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。他供职的日子已满，就回家去了。”（）。撒迦利亚祭司在圣所，因无法完全相信天使所传达神的旨意和应许，就暂时成了哑巴。
在外等候的百姓，看见这情景，并不是以怀疑的角度去思想：“这祭司是否因犯了别人不知道的罪，所以神不放过？”（参：），也没有要求他须停职接受调查；而是以良好、信任的角度来思想，可见百姓对撒迦利亚祭司平时表现的肯定。另一方面，也使我们看见在事奉上，良性交互的美好榜样。
今在各种事工上，为神作工的人很辛苦，如得不到其他同工的配合、同灵的鼓励，且又遭受不实的批评，其心志定会受到很大的打击；若常以别人的过失、软弱作为借口，推托该负起的责任、掩饰自己的过错，那整体教会的事工、信仰，必大受影响与破坏。因此我们当以心灵和诚实，在敬虔上操练自己，并能互相肯定、信任，产生良性的交互，使所有参与事奉的人，充满喜乐与鼓励。
四.有成长的空间
“只因你不信，你必哑吧，不能说话，直到这事成就的日子。”（），撒迦利亚祭司虽虔诚敬畏神，也应能从祖先的许多经历中，深知“在人这是不能的，在神凡事都能。”（），又看见天使显现，告知神的悦纳（），但他因只看见自己的现况，而有所迟疑（）。
可见每个人都有成长的空间，在不同的境遇中，每个人都有各自的盲点、弱点，有的能勇敢面对极大的困难，但一稍受威胁，却立即显得软弱，如以利亚先知勇敢指责亚哈王，说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”（），并杀了那些假先知，又求神从天上降下雨来（）。
但一听恶王后耶洗别威胁的话，立刻起来逃跑，且自悲自叹向神求死（）。我们承认自己尚有成长的空间，就能谦卑不断追求，也能体谅别人有成长的空间，可以互相包容、原谅、接纳，在彼此的勉励、担代之中（），学习同心合意兴旺神的圣工，使整体教会的信仰，创建更加坚固。
结语
这一任的教会负责人，到2011年5月底任期届满，新一任的即将接任。我们要肯定旧任的辛劳，也肯定新一任的承担心志，希望每一任都能在所事奉的圣工上，蒙神纪念。更希望教会事工能有美好的传承，卸任者不吝以自己的经验协助新任者，新任的人也能虚心求教，共同为神国的建设齐心努力。