经句背诵：
所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。（）
思考问题：
1. 思想安息年对现代人有何意义？
2. 如何规划每个安息日？
神以六天的时间创造了宇宙万物，在第七天祂休息了，并赐福给第七日，定为圣日（），这是安息日的由来。后来当百姓在旷野时，神把安息日指示出来（），并命令百姓要世世代代遵守而列入十条诫命之中。神的目的就是要使人得到安息，常存敬畏祂的心志。现在神把安息日的意义延伸，而命令百姓要守安息年，“六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产，第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。”（利廿五3～4），这具有很美好的意义。
一. 使地得休息：
“第七年地要守圣安息”（4），在安息年，人不可以耕种，地上的五谷、果树虽然有一部份依然自然生长，但不是人为刻意地栽培、灌溉，因此土地可以得到休息和大自然的滋养。在当时科学尚未发达之际，神却赐下如此美好的法则，足显神丰盛的爱。神也希望百姓在利用大自然的一切资源之时，不可心存剥削、强夺，不但要善用且要爱惜、保护。从今日人类因过度开发大自然的资源，而造成对人类自己许多的伤害，神的命令真是值得我们三思。
二. 使人得安息：
在安息年，不可耕种田地，也不可修理葡萄园（4），人自然就休息。一方面，使自己和家人及仆人在辛苦忙碌的生活中得以休养一段时日，也藉遵守神的这条诫命，培养人不贪求的心胸，不汲汲营营地盲目追求物质的累积，也能不经常计较得失，而能以宽阔的眼光和心情，去面对一切的环境。另一方面，藉这段休息的时间，可增进家庭和人际关系，使社会更和谐，使亲子之间充满喜乐之声。所以神也吩咐百姓：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见祂，那时你要在以色列众人面前，将这律法念给他们听。”（申卅一9～13），所以安息年是百姓更可以专心领受律法的教导，培养信仰的时机，使他们在身体和心灵上，真正得到安息和快乐。
三. 使社会平衡：
土地在安息年，虽没有人为的耕种，但一些五谷和果树也会自然成长、结实，因此神吩咐，这年地所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人、寄居的外人、牲畜和走兽当食物（利廿五6～7），这些收成不全部归地主所有，而是开放的，如此能使较贫困者得到更多的食物。每个人天生的条件均不一样，神不希望有能力的人只顾自己而看轻、欺压弱者，神要以色列百姓创建一个敬虔、和谐、均富的社会，因此神不但提醒百姓许多的命令，如“”更制定很实际的作法，如不可割尽田角（利廿三22）和安息年（出廿一2），借此使百姓能享有尊严的人生，社会更和乐。今我们也当明白主要我们成为一家人的精神（），善用神所赐的恩赐，互相服事、搭配，有、无而能互补（），必能体会神的爱是何等长阔高深。
安息年是神所赐的恩典，但要如何才能真正享受呢？
1. 要有信心：
百姓现在在旷野，神就吩咐如何守安息年，是因神的应许绝不落空，祂宛如已经把迦南地赐给百姓了。所以百姓领受这些命令，就是以信心领受神所应许的产业。而要一年不工作，也是要有信心，深信神必眷顾（利廿五20～21），我们也当求主加增信心，将一切工作交托给神，求祂带领，必能领受主里的平安和喜乐（；）。
2. 要有爱心：
安息年，不但自己休息，也要让仆人、耕种的牲畜休息，并且要把自己的土地开放，当年的收成与别人分享，这需要真正的关怀与爱心。“爱心就是联系全德的。”（），求主赐给我们更多的机会，使我们不断关爱所居住的土地和周遭的人。
3. 要有规划：
神赐百姓安息年，但神也不希望百姓变成懒散的民族，因此他们要善加规划，使自己在休息的一年中，能得到真正的好处。今我们虽不必严守律法，但安息的心志却是神的赏赐，我们也当妥善规划，使自己在每个安息日中，均能体会神更美的恩典。