经句背诵：
我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。（）
思考问题：
1. 当存何种心志参加灵恩会？
2. 对灵恩布道会之工作有何改进意见？
神吩咐以色列百姓在每一年中，要守的节期有七个：逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。当然每一个节典均有其意义，在新约时代，信徒当然不再需要像古时百姓，那样依照律法的规定守着节期，因为所有节期的意义均因主耶稣完成救恩而成全了（），但从神吩咐百姓遵守节期的命令中，我们可以学习节期所表征的意义和精神，作为事奉神的指引，使灵性得到许多的造就而不断成长。
一. 得享安息：
在节期的日子，神吩咐百姓：“甚么劳碌的工都不可作”，要与平时的安息日一样。借此使人的肉体得到休息、舒畅，对人的健康大有助益。更重要的是，教导百姓能有一安息的心灵，真正明白“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（），不会受到物质的拖累；因人一贪求物质，自然不会爱慕安息（参：），心中必失去平安与和平。今天当看重主耶稣的应许（），使主的平安充满内心（）。
二. 得以敬拜神：
世上劳碌、追求私人财富的工作，既不可以作，并不是就无所事事，而是“当有圣会”聚集敬拜神，或向神献上神所吩咐的祭物（利廿三12），全家大小得以一起参与圣会，聆听神的话语，虔诚敬拜，信仰必能代代相传，永远住在神的恩典中（参：）。
三. 纪念与感恩：
借着在节期中，或纪念神在历史上的作为，如逾越节纪念神如何带领他们的祖先，脱离为奴之地；神是信实、永不改变的神，过去如何施展能力，今也必如何成为百姓的帮助。或感谢神的赏赐，如初熟节，献上初熟的五谷。纪念和感恩，使一个人的信心不断成长，得以面对未来，如保罗说：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（），坚持神所赐的应许到底。
四. 悔改与呼求：
在各节期之中，有时要守为严肃会（利廿三36），有时要刻苦己心（利廿三32），有时要吹角（利廿三24），其中有呼求神的用意。神要百姓过着圣洁的生活，但祂也体会人的软弱，一方面借着百姓之献祭，使罪得赦，一方面借着各次节期，百姓能专心聚集之时，不断教导百姓明白律例典章，反省平时之作为，呼求神的赦免和帮助，均能使百姓的灵性得到很大的造就。如以斯拉在节期时，宣读神的律法，讲明其意思，使百姓大大反省和呼求神（），今天我们也常在灵恩会时，因着反省悔改与迫切祈求，使灵性得到激励，信仰得以不断创建。
五. 喜乐与盼望：
节期时的聚集敬拜，虽是严肃的，但其中却又充满欢乐（利廿三40），因神借此教导百姓，不是去追求肉体情欲之享乐，而是真正享受全家事奉、亲近主的属灵之乐。如有些节期，规定男丁要前往圣殿所在地（耶路撒冷）守节，虽走路辛苦，生活上不方便，他们却充满欢乐和盼望。如尼希米教导百姓，虽因明白律法而悔改哭泣，但却是一件值得感谢、欢乐的事（），这代表他们明白神是他们的希望和倚靠。今我们每次亲近神，虽存敬畏、谨慎之态度，而内心却充满无限的喜乐和盼望（参：诗一11）。
六. 如何遵守节期：
神所吩咐的节期带有极大的意义，而且从神的吩咐中，也可以学习如何欢度这些节期。一要存着敬畏的心，不可轻看，以致疏忽、忘记；也不可厌烦，以致随私意应付或更改（参：）；也不可懒惰，以致不愿付出辛劳，到神的殿面前敬拜，而离弃神（参：）。二要存着感恩的心，照神的吩咐：“不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。”（）。三要存着信心，在每个安息日要停止一切工作，在每个节期中也不可以工作，如此收获会减少吗？而且男丁一年三次要朝见神，不在的时候，家乡会安全吗？唯有深信神赐福和保守的应许（出卅四24），必能乐于享受神所赐的节期。