经句背诵：
你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁的物，我就收纳你们。（）
思考问题：
1. 在饮食上，有那些值得互相提醒的？
2. 与人交往中，如何表现基督徒的原则？
信仰即生活，前几章论述神所要求的各种献祭之礼，以创建百姓的信心和事奉，在本段中，神借着摩西和亚伦，告诉百姓有关饮食的问题，使他们明白何者是洁净可吃的，那些是不洁净禁止吃的。从最基本的生活中，不断地提醒教导百姓，明白身为神的选民当如何分别为圣，如经云：“你们务要从他们中间出来，我要作你们的父，你们要作我的儿女。”（），因此从本段的吩咐中，去了解神为什么要指示洁净与不洁净的食物之分？
一. 与敬拜的关系：
从神悦纳亚伯的献祭（），到神吩咐挪亚如何带动物进方舟（），再看神吩咐以色列百姓要献上那些祭物，都不断地提到神喜悦洁净的动物作为祭物。虽然不知道挪亚如何去分辨洁与不洁的畜类。但现在神清楚地指示百姓何种动物是洁净可吃的（利十一章），从这吩咐中，我们可以明白，神要百姓在生活中就要不断分辨，使献祭敬拜与生活饮食结合一起，因信仰当实践于生活中。犹如今日我们不是只在会堂才敬拜、才听从道理，而是无论在家里、工作场所、任何时地，均要表里一致，展现生命之道，活出信仰的见证。
二. 卫生与健康：
对于神所指示洁与不洁动物之分类方式，虽不是能很清楚了解，但从其他的吩咐中“凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服”（）可以确知，神要百姓注重卫生，因在古代，医疗并不发达，能预防疾病的产生，对百姓身体的健康是极重要的。神有能力且应许照顾百姓（），但祂也要百姓从饮食上做起，好好保守自己身体的卫生与健康。今日医药虽很发达，主耶稣亦应许要垂听我们的祈求，但在生活上，信徒当看重自己的身体是神的殿，无论灵性与肉体，均当为神的缘故，善加爱惜（约2），有更健康的身体，为主多多任务作。
三. 生活精神的培养：
从神的吩咐中，百姓在饮食上均需小心，以免沾染污秽而得罪神，我们深深体会“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（），在实际生活中，从最基本的饮食里，学习交托、信靠、顺服，如主教训我们：“你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了；所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”（），因此另一方面，神既要百姓食用那洁净的动物，百姓在饮食中，就有所禁止，可以学习节制，不致过分贪求饮食的享受，以致效法外邦人之荒淫与残忍（），今在主里面，已经没有这些洁与不洁之限制（），但学习信靠与节制、体贴却是不可或缺的精神（；）。
四. 可吃之物的教训：
虽然对于这些可吃不可吃的动物，其所代表的意义，有一些不同的看法，但就神所指示如何分辨的原则，也可以带给我们反省的原则，从本段所叙述地上可吃的动物和水中可吃的鱼类，提出一些教训，做为信仰生活自我反省的参考。
1. 要有分蹄：
蹄分两瓣的动物，行走时所留的自是分开的脚印，代表是有所分别。信徒是主耶稣从世界中拣选出来的（），和未信者就当有所分别，不可同负一轭，不可同流合污（），要追求分别为圣。
2. 且要能倒嚼（）：
就是能反刍，把吃的东西再反复细嚼。犹如人能反复思想主的道理（），使神的道，成为行事为人的准则。分蹄和倒嚼两者都要，缺一不可，才能使信徒成长，显出神的荣耀来。
3. 有翅的鱼：
翅使鱼能控制方向，抵抗河海的潮流，不断前进。犹如信徒当认定信仰的方向，不随时代潮流（），不受异教之风影响，才能进入永生。
4. 且要有鳞（）：
鱼鳞可以保护鱼身，虽经污浊之水，仍保持清新亮丽。信徒也当儆醒祷告，保守自己常在主的爱中，不受世界污染、伤害，为主发出美好的见证来。