经句背诵：
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。（）
思考问题：
1. 反省一下，今天有什么需要悔改的？
2. 一般人“功德”的观念，有何错误？
天上真神是位忌邪的神，祂希望祂的百姓能过着圣洁的生活（），但祂更了解，人带着肉体，活在现实的环境中，必会有软弱失败的时候，因此祂颁下律法典章，吩咐百姓献祭赎罪，从错误中回转。
一. 赎罪祭的意义：
1. 为赎罪：“若有人在耶和华所吩咐不可行的甚么事上，误犯了一件”（），就要献上赎罪祭，但诚如经云：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全；若不然，献祭的事岂不早已止住了么？”（）。因此赎罪祭预表主耶稣为我们流血，“但基督献了一次永远的赎罪祭”（），使我们的罪全被赎了，就得以成圣（），并以坦然进入至圣所，用诚实的心灵和充足的信心来事奉神（、22）。
2. 我们的罪，在接受主耶稣洗礼时，已完全洗清，但我们依然活在世界之中（），所以从百姓的赎罪祭中，提醒信徒当时刻儆醒，用真理的镜子反省所行的一切（），若有过错，立即切实悔改，求主赦免（），不可以硬心、推诿责任，不然就如经上所警告的：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”（）。这样，对我们就没有什么益处了。
二. 赎罪祭的献法和教训
1. 献上没有残疾的祭牲（）：
和所有的献祭一样，圣洁、虔诚的要求，绝不能有所更改和轻忽。
2. 将祭物带到神面前（）：
唯有神才有赦罪的权柄（），也唯有借着主耶稣的宝血，罪才得以赦免，如经云：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。”（）。因此人不能靠功德、智能、财宝、成就得以脱离罪的束缚（参：，四2）。
3. 按手在祭牲头上（）：
表示承认自己的错行，并由祭牲代为受刑罚。
4. 对着圣所的幔子，弹血七次祭司取些血，带入会幕，用指头蘸血，对着圣所的幔子，弹血七次（），圣所的幔子预表主耶稣（），弹血七次表示完全。这表示，唯有完全承认所犯之罪，依靠主的宝血，才能进到神面前（）。
5. 把血抹在香坛的四角（）：
香坛表示祈祷的地方（），今有主流出宝血，人得与神亲近，因此“我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（），更当时刻反省自己，认罪悔改，不要使罪成为我们祷告的阻挡（参：耶哀三44）。
6. 再把所有的血倒在祭坛脚下（）：
祭坛可代表主的十字架，因着主的宝血，我们谦卑认罪，深信罪即得赦免，使信徒不再受其束缚（参：）和控告（），能活出基督的样式，荣耀神的名。
7. 献上脂油和腰子（）：
和平安祭一样，罪得赦免，就当将最好的献上，感念主的大爱。
8. 将祭牲其余的一切，搬到营外烧掉（）：
祭牲其余的一切，搬到营外烧掉，就是把皮（外貌、面子、自义、虚荣）、肉（人的血气、情欲）（）、头（自高自傲、好为首的）（）、腿（不好的行为）（）、脏腑（心中的邪念、人意、仇恨）（）、粪（一切盈余的邪恶）（），全部拿到营外烧毁。我们既蒙主血洁净，就不可以再留有一点点的恶于心中或教会内，因此当时时祈求圣灵的帮助，靠着主的代求、加添力量（），彼此提醒，使这世界的恶者，在我们之中毫无所有（），过得胜的生活。
从赎罪祭中，使人深感神体恤的大爱和成圣的要求，能亲近、事奉这位至尊至大的神的人，真是有福。