经句背诵：
来罢，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。（）
思考问题：
1. 思想“”之教训。
2. 如何挽回软弱信徒的信心？
神应许要赐福给凡敬畏祂的人，要与遵行祂教训的人同住；但神也严肃地声明，选民若不听从祂的诫命，祂不宽容，一定会加以管教和刑罚。既领受了神的律法，又常经历了神能力的照顾，诚如经云：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。”（），神的选民，怎么还会悖逆神呢？这成为今日的基督徒极大的警惕。从神的警告中，可明白人离弃神的原因和步骤。
一. 厌烦不听：
这是人悖逆的本性之一，犹如年轻人开始感到年长者之唠唠叨叨，而厌烦不想再听。以色列百姓对神的谆谆教诲，不再视为宝贵，对神的命令感到厌烦，以致随便应付（参：）；或是因现实的环境恶劣，自己不检讨，反将一切责任推拖给神，而藐视神的法则（参：，三14），其实神的话语是人最大的智能和引领方针（，四10～11）。
二. 厌恶不行：
“厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命”（利廿六15），先是感到厌烦，然后就感到厌恶，不愿再接受，更不愿意照着去做，只想照个人所想、所喜好的，凭着私利判断和私意去做。以表面的利益而言，遵行神的典章律例，势必节制人的私心，也易遭受别人的侵扰和欺侮，人若只看短暂的好处，自然不愿照神的吩咐而行，心中自是厌恶神的诫命。
三. 背弃不信：
百姓既求私利和私意，自然背弃这位圣洁、公义的神，不愿信靠祂，很容易就会被周遭外族人诱惑，随着他们去事奉假神（利廿六30），以满足放纵情欲的肉性（参：民廿五1～2），诚如经云：“随从肉体的人，体贴肉体的事”，自是“不服神的律法，也是不能服”（），心中被魔鬼所占据，完全背弃神。
人常自以为，不听神的话语，就可自由而行；不信真神，就可以自己选择合己意的假神。神不容许选民放肆，因此警告若离弃祂，祂必刑罚：
1. 身体罹病：
神说：“我待你们就要这样，我必命定惊惶，叫眼目干瘪，精神消耗的痨病、热病，辖制你们。”（利廿六18），这些灾病本是用来刑罚敌人的（），神也要用这些来管教背道的百姓。人的身体本是脆弱的，能认识、事奉这位天上真神，得到祂的保护、照顾，才是我们生命最安全的保障。
2. 生活贫苦：
本是流奶与蜜的产业，因人的罪恶，神要使“天如铁，地如铜”（利廿六19），就是百姓很辛苦的耕作，也是白白劳力。若是有所收成，也将被敌人掳去（廿六20、16），以致生活陷入“有十个女人在一个炉子烤饼，按分量秤给你们，要吃却吃不饱”的贫苦境界（廿六26），凡不信靠神，只想靠自己的人，最后均会如此，如耶利米先知所说的比喻（）。
3. 失败惊惶：
离开神，不必再受其管治，似是可以自由自在，其实是使自己陷在惊惶和失败中。“我要使他们在仇敌之地，心惊胆怯，叶子被风吹的响声，要追赶他们，他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。”（廿六36），看看那些犯罪逃亡之人，何尝不是充满惊惧。看看那些放纵之人，终必死在罪恶的控制之中。
神是公义、严厉的，也是信实、慈爱的神，祂的拣选绝不后悔。祂的管教，原是希望祂的选民能从背弃中回头。那如何才能从失败中重新站起来且归向真神呢？
1. 要谦卑悔改：
要能谦卑，静下心来，好好反省，明白神的用心，承认自己和祖先的罪，甘心顺服神的管教（利廿六40～41），如以斯拉和尼希米带领百悔改认罪（），使信仰得以复兴，乐于领受神的律法，下定决心遵守。
2. 握住神的爱：
神于此时，事先的警告和应许（利廿六44～45），表明祂何等看重祂与以色列先祖所立的约，和祂对百姓的爱。我们重新思想神的爱，握住祂的应许，就能如浪子因体会父亲丰盛的仁慈，而下定决心归向父亲的怀抱（）。
3. 信靠神的全能：
神不断强调，祂把百姓救出埃及和祂是耶和华，就是要百姓认定神的全能，必能使他们从失败中重新被拯救出来。信靠主的大能，重燃希望，归向这位又真又活的天地主宰。