εἷς
heîs · G1520 · Yunani · 345 kemunculan
Arti
-
satu
Satu, sebagai lawan dari lebih dari satu; bilangan pokok, yaitu ada satu buah dari suatu benda yang dapat dihitung
ContohMatius 5:18 Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.
Matius 5:19 Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga.
Matius 5:29 Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka.
-
seorang/sebuah, satu
Rujukan kepada satu orang atau benda yang tidak tentu (kadang-kadang diperkuat oleh kata tak tentu τις)
ContohMatius 6:29 namun Aku berkata kepadamu: Salomo dalam segala kemegahannyapun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu.
Matius 8:19 Lalu datanglah seorang ahli Taurat dan berkata kepada-Nya: "Guru, aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi."
Matius 9:18 Sementara Yesus berbicara demikian kepada mereka, datanglah seorang kepala rumah ibadat, lalu menyembah Dia dan berkata: "Anakku perempuan baru saja meninggal, tetapi datanglah dan letakkanlah tangan-Mu atasnya, maka ia akan hidup."
-
satu
Sesuatu yang dipersatukan menjadi satu, sebagai lawan dari terbagi atau terdiri dari bagian-bagian yang terpisah
ContohMatius 19:5 Dan firman-Nya: Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging.
Matius 19:6 Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia."
Matius 19:17 Jawab Yesus: "Apakah sebabnya engkau bertanya kepada-Ku tentang apa yang baik ? Hanya Satu yang baik. Tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah."
Pemakaian Dalam 11 peran
Setiap kemunculan, dikelompokkan menurut kata yang berhubungan dengannya secara tata bahasa.
kata yang dipelajari kata yang berkaitan dengannya
Milik siapa, atau dari apaGenitif atau posesif
1 kemunculan dalam 1 kelompok
- μικρόςkecil 1
Kata yang menerangkannyaAdjektiva, penunjuk, partisip
20 kemunculan dalam 6 kelompok
- ἕκαστοςmasing-masing 14
- ὄνομαnama 2
- εἰμίadalah 1
- οὐαίcelakalah 1
- οὗτοςini 1
- τὶςseseorang 1
Disebut berdampinganAposisi
20 kemunculan dalam 17 kelompok
- θεόςAllah 3
- Kata lain · 16 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (17) 17
Apa yang dilakukannyaSebagai subjek
47 kemunculan dalam 32 kelompok
- λέγωberkata 5
- παραλαμβάνωmembawa serta, menerima 4
- εἰμίadalah 3
- ἔπωberkata 3
- ἔρχομαιdatang 3
- παραδίδωμιmenyerahkan 3
- Kata lain · 25 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (27) 27
Apa yang dilakukan terhadapnyaSebagai objek
16 kemunculan dalam 15 kelompok
- Kata lain · 15 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (17) 17
Diberikan atau dikatakan kepadanyaObjek tak langsung
1 kemunculan dalam 1 kelompok
- ἀποκρίνομαιmenjawab 1
Sebagai objek kedua dariObjek kedua
1 kemunculan dalam 1 kelompok
- ποιέωmelakukan, berbuat 1
Dikatakan sebagai apaPredikat
4 kemunculan dalam 4 kelompok
- διάβολοςIblis 1
- μέλοςanggota 1
- ὄροςgunung 1
- Φαρισαῖοςorang Farisi 1
Apa yang dikatakan sebagai diaSebagai predikat
27 kemunculan dalam 23 kelompok
- θεόςAllah 5
- Kata lain · 22 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (27) 27
Sesudah kata depanFrasa preposisi
23 kemunculan dalam 11 kelompok
- κατάmenurut 11
- ἐκdari 6
- εἰςke 5
- διάmelalui 4
- ἀπόdari 3
- Kata lain · 6 kelompok yang muncul sekali atau dua kali (9) 9
Dalam frasa “… dari dia”Sebagai genitif
7 kemunculan dalam 5 kelompok
- παράπτωμαpelanggaran 3
- δικαίωμαperaturan 1
- ἐνέργειαkuasa, pekerjaan 1
- ὑπακοήketaatan 1
- χρείαkebutuhan 1
Bila dua kata berbagi satu peran, seperti “Paulus dan Barnabas berkata”, ayatnya muncul di bawah masing-masing kata, jadi jumlah dalam satu bagian bisa melebihi banyaknya kemunculan.
MACULA Greek Linguistic Datasets, available at https://github.com/Clear-Bible/macula-greek/, licensed CC BY 4.0; MACULA Hebrew Linguistic Datasets © 2022-2024 by Biblica, Inc., CC BY 4.0. Westminster Leningrad Codex (tanach.us). OpenScriptures Hebrew Bible morphology (hb.openscriptures.org), CC BY 4.0.
Ranah makna 3 entri
- Satu60.10
- Satu63.4
- Sebuah, satu92.22
Keluarga kata 8 kata
Kata-kata yang dibentuk dari akar yang sama. Bentuknya berkaitan, tetapi artinya tidak selalu sama.
Juga dari akar εἷς
Thayer's Greek-English Lexicon μία, ἐν, genitive ἑνός, μιᾶς, ἑνός, a cardinal numeral, one. Used: 1. universally, a. in…
1. universally,
a. in opposed to many; and α. added to nouns after the manner of an adjective: Mt 25:15 (opposed to πέντε δύο); Rom 5:12 (opposed to πάντες); Mt 20:13; Mt 27:15; Lk 17:34 (but L WH brackets); Acts 28:13; 1 Cor 10:8; Jas 4:13 (R G), and often; παρά μίαν namely, πληγήν (Winers Grammar, 589 (548); Buttmann, 82 (72)), save one (Winer's Grammar, § 49, g.), 2 Cor 11:24; with the article, ὁ εἰς ἄνθρωπος, the one man, of whom I have spoken, Rom 5:15. β. substantively, with a partitive genitive — to denote one, whichever it may be: μίαν τῶν ἐντολῶν, one commandment, whichever of the whole number it may be, Mt 5:19; add, Mt 6:29; Mt 18:6; Mk 9:42; Lk 12:27; Lk 17:2, Lk 17:22; or, that one is required to be singled out from a certain Lk 23:39; Jn 19:34, etc. followed by ἐκ with the genitive of a noun signifying a whole, to denote that one of (out of) a company did this or that: Mt 22:35; Mt 26:21; Mt 27:48; Mk 14:18; Lk 17:15; Jn 1:40 (); Jn 6:8, Jn 6:70, Jn 12:2 (T WH Tr marginal reading in brackets), (Tr omits ἐκ); Jn 13:21, Jn 13:23 (Rec. omits ἐκ); ; Rev 5:5; Rev 7:13; Rev 9:13; Rev 13:3 (Rec. omits ἐκ. γ. absolutely: Mt 23:8-10; Heb 2:11; Heb 11:12; and where it takes the place of a predicate, Gal 3:20 (cf. Winer's Grammar, 593 (551)), Gal 3:28 (ye that adhere to Christ make one person, just as the Lord himself); συνάγειν εἰς ἐν, to gather together into one, Jn 11:52; ποιεῖν τά ἀμφότερα ἐν, Eph 2:14; with the article, ὁ εἰς, the one, whom I have named, Rom 5:15, Rom 5:19.
b. in opposed to a division into parts, and in ethical matters to dissensions: ἐν σῶμα πολλά μέλη, Rom 12:4; 1 Cor 12:12, 1 Cor 12:20; ἐν εἶναι, to be united most closely (in will, spirit), Jn 10:30; Jn 17:11, Jn 17:21-23; ἐν ἑνί πνεύματι, μία ψυχή, Phm 1:27 cf. Acts 4:32 (cf. Cicero, Lael. 25 (92)amicitiae vis est in eo, ut unus quasi animus fiat ex pluribus); ἀπό μιᾶς (see ἀπό, III., p. 59{b}), Lk 14:18.
c. with a negative following joined to the verb, εἰς... οὐ or μή (one... not, i. e.) no one, (more explicit and emphatic than οὐδείς): ἐν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται, Mt 10:29; besides, Mt 5:18; Lk 11:46; Lk 12:6; this usage is not only Hebraistic (as that language has no particular word to express the notion of none), but also Greek (Aristophanes ecclesiastical 153: thesm. 549; Xenophon, an. 5, 6, 12; Dionysius Halicarnassus, verb. comp. 18, etc.), cf. Winers Grammar, 172 (163); (Buttmann, 121 (106)).
2. emphatically, so that others are excluded, and εἰς is the same as 2. a single (Latinunus equivalent tounicus); joined to nouns: Mt 21:24; Mk 8:14 (οὐκ... εἰ μή ἕνα ἄρτον); Mk 12:6; Lk 12:52; Jn 11:50; Jn 7:21; 1 Cor 12:19; Eph 4:5, etc.; absolutely: 1 Cor 9:24; 2 Cor 5:14 (15); 1 Tim 2:5; Jas 4:12, etc.; οὐδέ εἰς, not even one: Mt 27:14; Jn 1:3; Acts 4:32; Rom 3:10; 1 Cor 6:5 (R G); οὐκ ἐστιν ἕως ἑνός (there is not so much as one), Rom 3:12 from Ps 13:3; cf. Latinomnes ad unum, all to a man. Neuter, ἐν, one thing, exclusive of the rest; one thing before all others: Mk 10:21; Lk 18:22; Lk 10:42 (but WH only text); Jn 9:25; Phm 3:13 (); Jas 2:10.
b. alone: οὐδείς... εἰ μή εἰς ὁ Θεός, Mk 2:7 (for which in Lk 5:21 μόνος ὁ Θεός); Mk 10:18; Lk 18:19.
c. one and the same (not at variance with, in accord with oneself): Rom 3:30; Rev 17:13, Rev 17:17 (L omits); ; τό ἐν φρονεῖν, Phm 2:2 (WH marginal reading αὐτό); ἕν εἶναι are one, i. e. are of the same importance and esteem, 1 Cor 3:8; εἰς τό ἐν εἶναι (see εἰμί, V. 2 d.), 1 Jn 5:8; more fully τό ἐν καί τό αὐτό. 1 Cor 12:11; ἐν καί τό αὐτό τίνι, 1 Cor 11:5.
3. the numerical force of εἰς is often so weakened that it hardly differs from the indefinite pronoun τίς, or from our indefinite article (Winers Grammar, 117 (111) (cf. 29 note 2; Buttmann, 85 (74))): Mt 8:19 εἰς γραμματεύς); Mt 19:16; ; Jn 6:9 (παιδάριον ἐν, where T Tr WH omit and L brackets ἐν); Rev 8:13; Rev 9:13 (Aristophanes av. 1292; Xenophon, mem. 3, 3, 12; Plato, de rep. 6, p. 494 d.; legg. 9, p. 855 d., etc.; especially later writings; (Tobit 1:19 Tobit 2:3; 3Esdr. 4:18 [LXX 1 Esdras 4:18]; Gen 21:15; 2 Sam 2:18; Judith 14:6); so the Hebrew אֶחָד, Dan 8:3; Gen 22:13; 1 Sam 1:2; 1 Kgs 21:13 (); see Gesenius, Lchrgeb., p. 655); εἰς τίς (Latinunus aliquis), a certain one; one, I know not who; one who need not be named: with a substantive, Mk 14:51 (L Tr WH omit εἰς); or followed by a genitive Mk 14:47 where L Tr omit; WH brackets τίς; followed by ἐκ, ἐξ, with the genitive: Lk 22:50; Jn 11:49 (ἕν τί τῶν ῤημάτων, Judith 2:13, and often in Greek writings; cf. Wetstein on Mk 14:51; Matthiae, § 487).
4. it is used distributively (Winers Grammar, § 26, 2; especially Buttmann, 102 (90));
a. εἰς... καί εἰς, one... and one: Mt 17:4; Mt 20:21; Mt 24:40 L T Tr WH, ; ; Mk 4:8 (R G L WH marginal reading); Mk 4:20 (R G L Tr marginal reading WH marginal reading in brackets); Mk 9:5; Mk 10:37; ; Lk 9:33; Jn 20:12; Gal 4:22; (in Greek authors, εἰς μέν... εἰς δέ, as Aristotle, eth. 6, 1, 5; Xcn. Cyril 1, 2, 4); with the article prefixed, ὁ εἰς the one, Lk 24:18 R G; followed by ὁ εἰς, the one... the other, Mt 24:40 R G; followed by ὁ ἕτερος, Mt 6:24; Lk 7:41; Lk 16:13{b}; R WH; R G T WH marginal reading; Acts 23:6; εἰς (without the article... ὁ ἕτερος: Lk 16:13{c}; G L T Tr; L Tr WH text; πέντε... ὁ εἰς... ὁ ἄλλος, Rev 17:10.
b. εἰς ἕκαστος, everyone: Acts 2:6; Acts 20:31; Eph 4:16; Col 4:6; followed by a partitive genitive: Lk 4:40; Lk 16:5; Acts 2:3; Acts 17:27; Acts 21:26; 1 Cor 12:18; Eph 4:7; 1 Thess 2:11; cf. Buttmann, 102f (89f); ἀνά εἰς ἕκαστος (see ἀνά, 2), Rev 21:21.
c. a solecism, common in later Greek (cf. Lucian, solace. (Pseudosoph.) § 9; Winers Grammar, § 37, 3; Buttmann, 30f (26f); Fritzsche on Mark, p. 613f; (Sophocles' Lexicon, under the word καθεῖς)), is καθ' εἰς, and in combination καθεῖς (so that either κατά is used adverbially, or εἰς as indeclinablc): ὁ καθ' εἰς, equivalent to εἰς ἕκαστος, Rom 12:5 (where L T Tr WH τό καθ', as respects each one, severally; cf. what is said against this reading by Fritzsche, commentary, iii., p. 44f, and in its favor by Meyer); with a partitive genitive 3Macc. 5:84; εἰς καθ' (T WH Tr marginal reading κατά) εἰς, everyone, one by one, Mk 14:19; Jn 8:9; καθ' ἕνα, καθ' ἕν (as in Greek writings), of a series, one by one, successively: καθ' ἐν, all in succession, Jn 21:25 (not Tdf.); καθ' ἕνα πάντες, 1 Cor 14:31 (Xenophon, venat. 6, 14); καθ' ἕν ἕκαστον, Acts 21:19 (Xenophon, Cyril 1, 6, 22 (27); Ages. 7, 1); ὑμεῖς οἱ καθ' ἕνα ἕκαστος, ye severally, every one, Eph 5:33.
5. like the Hebrew אֶחָד, εἰς is put for the ordinal πρῶτος, first (Winers Grammar, § 37, 1; Buttmann, 29 (26)): μία σαββάτων the first day of the week, Mt 28:1; Mk 16:2; Lk 24:1; Jn 20:1, Jn 20:19; Acts 20:7; 1 Cor 16:2 (L T Tr WH μία σαββάτου); (in Greek writings so used only when joined with other ordinal numbers, as εἷς καί τριηκοστος, Herodotus 5, 89: Diodorus 16. 71. Cicero, de senect. 5uno et octogesimo anna. (Cf. Sophocles Lexicon, under the word)).
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament (1889), public domain
Studi topikal dengan kata ini 3 entri
Meanings adapted from the UBS Dictionary of the Greek New Testament, © United Bible Societies, CC BY-SA 4.0 and the UBS Dictionary of Biblical Hebrew (from the Semantic Dictionary of Biblical Hebrew), © United Bible Societies, CC BY-SA 4.0; MACULA Greek Linguistic Datasets, available at https://github.com/Clear-Bible/macula-greek/, licensed CC BY 4.0; MACULA Hebrew Linguistic Datasets © 2022-2024 by Biblica, Inc., CC BY 4.0. Westminster Leningrad Codex (tanach.us). OpenScriptures Hebrew Bible morphology (hb.openscriptures.org), CC BY 4.0.
Sumber
eRhema lexical overview, based on the UBS Dictionary of Biblical Hebrew and the UBS Dictionary of the Greek New Testament (© United Bible Societies, CC BY-SA 4.0) and Macula Hebrew and Greek (Clear Bible, CC BY 4.0); released under CC BY-SA 4.0
Alkitab Terjemahan Baru © Lembaga Alkitab Indonesia, 1974. Used by permission.