사이프러스

히브리어 berosh는 아마 사이프러스, 전나무, 향나무를 두루 가리켰을 것이다. 여기서는 berosh가 특별히 사이프러스를 가리킬 가능성이 있는 경우만 다룬다. 이스라엘 토종인 사이프러스 Cupressus sempervirens는 한때 유대 산지에 흔했다. 레바논에서도 백향목, 전나무, 그리스향나무와 함께 많이 자랐다. 사이프러스는 유대, 길르앗, 에돔에서도 자랐으며 오늘날까지도 자라고 있다.

역본들을 비교해 보면 침엽수의 정체를 두고 학자들의 의견이 엇갈린다는 것을 알 수 있다. 예를 들어 열왕기상 5:8(8)의 히브리어 berosh는 다음과 같이 번역되어 있다.

‘사이프러스’(RSV, NRSV, NLT, Living Bible [LB], NJPSV; Brown, Driver and Briggs 사전 [BDB], 카일과 델리취)

‘소나무’(GNB, CEV, NIV, NCV, REB, 성경의 동식물 [FFB])

‘향나무’(NJB)

‘전나무’(New American Bible [NAB])

이처럼 의견이 엇갈리는 것은 berosh가 아마 총칭이기 때문이며, 따라서 가능하면 총칭으로 번역하거나 문맥에 따라 다르게 번역하는 것이 좋을 것이다. 우리는 조하리와 다른 학자들의 견해를 따라, 열왕기상하와 역대하에서 대개 ’erez(‘백향목’)나 레바논, 또는 둘 다와 짝을 이루어 나오는 berosh를 사이프러스가 아니라 킬리키아전나무(1.9 전나무 참조)나 그리스향나무(1.11.1 그리스향나무(동방사빈) 참조)로 본다. 그 밖에 이 낱말이 나오는 몇 안 되는 곳에서는 세 침엽수 가운데 어느 것이든 가리킬 수 있다. 사이프러스는 유대에서 자랐으므로 솔로몬 왕이 그것을 레바논에서 들여올 필요가 없었으리라는 것이 이 견해의 논리이다. 그러나 레바논에서 이스라엘에서 구할 수 있는 것보다 더 좋은 나무가 났기 때문에 솔로몬 왕이 그중 일부를 들여왔을 수도 있다고 주장할 수도 있다. 어느 쪽이든 이것이 berosh가 총칭이라는 견해를 반박하지는 않는다.

헤퍼도 조하리와 같은 견해인 것으로 보인다. 하레우베니는 berosh를 향나무로 본다. 따라서 berosh가 한 가지 종을 가리킨다면, 오늘날 학계의 견해는 ‘전나무’나 ‘향나무’를 지지하고 ‘사이프러스’나 ‘소나무’는 지지하지 않는다. berosh와 그 동계어인 burasu(아카드어), brotha(레바논 아랍어)가 시대에 따라 총칭으로도, 침엽수 가운데 한 가지를 가리키는 특정한 이름으로도 쓰였을 가능성이 충분하다.

노아가 방주를 만들 때 쓴 gofer 나무(창세기 6:14)에 대해서는 아라랏 산에서 실제 표본이 나오기 전까지는 알 수 있는 것이 거의 없다. 한편 몰덴키와 다른 학자들은 방주를 짓는 데 쓴 나무가 사이프러스였을 것이라고 보았으며, 모팻 역본에도 그렇게 되어 있다. 그러나 1970년대에 프랑스 탐험가들이 발견했다고 하는 방주의 조각들은 주후 6~7세기의 상수리나무로 밝혀졌다. 사이프러스는 매우 오래 견딘다. 히브리어 gofer가 kofer(‘역청’)와 비슷하다는 점은 이것이 송진이 나는 나무일 가능성을 시사한다. 그래서 ‘소나무’나 ‘백향목’을 제안한 이들도 있다.