승냥이, 여우
성경의 동물
여우: 모든 여우는 코가 뾰족하고 털이 긴 작은 개처럼 생겼다. 붉은여우 Vulpes vulpes(Vulpes flavescens라고도 한다)는 지금 유럽, 북아프리카, 중동, 중앙아시아, 중국, 일본, 북아메리카, 오스트랄라시아 전역에 아주 흔한데, 뒤의 두 대륙에는 말을 타고 사냥개 떼와 함께 사냥하려고 들여왔다. 붉은여우는 코끝에서 꼬리 끝까지 약 1미터(3피트)인 좀 작은 동물이다. 보통 붉은빛을 띠며 배 쪽은 희고 꼬리는 덥수룩하다. 주로 생쥐와 쥐를 먹지만 닭, 사냥새, 떨어진 열매도 먹는다. 가끔 썩은 고기(죽은 짐승)를 먹기도 하지만, 보통 말하는 청소동물은 아니다.
사막여우 Vulpes ruppelli와 이집트여우 Vulpes nilotica는 조금 더 작고 누르스름한 갈색이지만, 그 밖에는 붉은여우와 아주 비슷하다. 페넥 Vulpes zerda는 귀가 큰 아주 작은 여우이다. 지금은 중동과 이집트에 살며, 예전에는 아마 이스라엘에도 살았을 것이다. 곤충과 생쥐를 먹는다.
여우는 짝을 지어 살거나 혼자 살며, 새끼가 있을 때는 작은 가족 무리를 이루어 산다. 낮에는 대개 다른 동물이 판 땅굴에서 지내다가 밤에 나와 먹이를 찾는다. 개에게 쫓길 때는 아주 영리하게 달아나는데, 흔히 왔던 길을 되돌아가다가 옆으로 뛰어 새 방향으로 달려서 냄새 자취를 헷갈리게 한다. 또 시냇물을 따라 달려서 아예 냄새 자취를 남기지 않기도 한다.
승냥이: 이스라엘에 사는 승냥이는 황금승냥이 또는 동양승냥이 Canis aureus이다. 인도승냥이라고 부르기도 한다. 이 동물은 여우보다 크다. 누르스름한 갈색이며, 등의 긴 털 끝이 검다.
승냥이는 거의 무엇이든 먹으며, 기회를 잘 잡고, 필요할 때는 영리한 전술로 아주 빠르게 움직인다. 사람의 집에서 빵을 훔치고, 위험한 멧돼지에게서도 새끼를 훔쳐 간 일이 알려져 있다. 청소동물로서 집안 쓰레기와 썩은 고기, 특히 사자가 잡아먹고 남긴 사체를 먹지만, 딱정벌레와 새알도 먹고, 작은 포유동물, 사냥새, 집에서 기르는 닭과 오리도 잡아먹는다.
어떤 문헌에는 승냥이가 떼를 지어 산다고 되어 있다. 이것은 엄밀히 말해 옳지 않다. 승냥이는 짝을 지어 또는 작은 가족 무리로 살지만, 여러 쌍이 같은 굴이나 썩은 고기나 쓰레기 더미나 먹잇감에 끌려 모일 때에는 잠시 더 큰 무리를 이루기도 한다. 이런 일시적인 큰 무리에서는 서로 협력하여 떼처럼 함께 움직이기도 한다.
승냥이는 다른 동물이 판 굴이나 사람이 버린 집이나 움막에 살며, 밤에 나와 먹이를 찾는다. 특히 달 밝은 밤이면 굴 입구에서 오랫동안 짖고 울부짖고 구슬피 우는데, 한 쌍이 울면 이웃한 쌍들이 따라 운다.
사진
성경에서
그것을 가리키는 히브리어와 헬라어 단어, 그리고 각 단어가 쓰인 모든 구절
אֹחַ ’ochim · 1절
אִי ’iy · 3절
שׁוּעָל shu‘al · 6절
תַּן tan · 15절
ἀλώπηξ alōpēx · 3절
상징하는 것
여우와 승냥이는 모두 매우 영리한 동물이며, 눈치 빠르고 교활하게 기회를 노리는 습성은 중동과 아프리카와 유럽에서 전설처럼 알려져 있다. 교활한 여우가 나오는, 북아프리카의 철학자이자 이야기꾼 이솝의 우화는 다니엘 시대쯤에 나왔다. 여우는 그리스와 로마의 우화에도 나온다. 기회를 노리는 승냥이에 관한 비슷한 우화가 여러 세기 동안 아프리카와 중동에 널리 퍼져 있었다.
고대 아랍 문학과 탈무드와 미드라시에서 “사자”라는 낱말은 참으로 위대하고 힘 있는 사람을 나타낸다. 이와 달리 “승냥이”는 보잘것없으면서 스스로 잘난 체하는 사람을 가리키는 데 쓰인다. “사자”(또는 “암사자”)의 이런 비유적 용법은 성경에도 흔하므로, 성경에서 사람을 가리키는 은유로 쓰인 “승냥이”나 “여우”도 보잘것없으면서 잘난 체한다는 함축을 지녔을 가능성이 크다.
그러나 성경에서 승냥이와 관련된 주된 상징은 폐허에 살며 사체를 먹는 습성과 관련된다. 어떤 곳이 승냥이의 거처가 될 것이라고 말하는 것은 그곳이 전쟁으로 황폐해지고 폐허가 될 것이라는 뜻이었다. 그래서 승냥이는 보잘것없음과 기회를 노리는 교활함뿐 아니라 죽음과 황폐함의 상징이기도 했다.
: 이 구절은 해석하기가 매우 어렵다. 여우가 가끔 떨어진 포도나 포도나무 아래쪽에 달린 포도를 먹을 수는 있지만, “포도원을 허는” 짐승이라고 정확하게 말할 수는 없다. 그보다는 이스라엘 사람들에게 승냥이가 폐허를 상징한다는 사실에 초점이 있을 가능성이 더 크다(위의 설명 참조). 그렇다면 이 구절의 뜻은 대략 이러할 것이다: “우리를 위하여 승냥이들을 잡으라. 우리 포도원에 폐허를 상징하는 저 작은 승냥이들을. 우리 포도원은 한창 무성하니까.”
: 문맥이 폐허와 황폐함인 이 구절들에서는 “승냥이”가 더 나은 해석이다.
Tan:
: “승냥이가 내 형제”라고 해석해야 하며, 곧 승냥이와 내가 모두 폐허에 산다는 뜻이다.
: 이 구절의 첫 행에는 세 가지 해석이 가능하다:
a) tanim을 “바다 괴물”로 해석하여 NEB와 REB처럼 “주께서 바다뱀[또는, 바다 괴물]을 부수신 것처럼 우리를 부수셨습니다”로 옮긴다.
b) NAB처럼 “통곡” 또는 “애가”로 해석하여 “주께서 비참한 곳에서 우리를 부수셨습니다”[문자적으로, “애가 가운데서”]로 옮긴다.
c) TEV와 NIV처럼 tanim을 “승냥이”로 해석하여 “주께서 우리를 부수셔서[우리를 실망시키셔서] 우리가 승냥이의 처소가 되었습니다”, “주께서 우리를 승냥이들 가운데 의지할 데 없이 버려두셨습니다”, 또는 “주께서 우리를 부수시고 승냥이가 사는 폐허로 남겨 두셨습니다”로 옮긴다.
c)의 해석이 이 낱말의 후기 용법을 반영한다.
tan이 나오는 다른 모든 곳에서는 “승냥이”가 문맥에 가장 잘 맞는다.
: 많은 영어 역본이 이 구절의 tan을 “용”이나 “뱀”으로 옮기지만, “승냥이”가 더 나을 것으로 보인다. 승냥이는 흔히 먹이를 제대로 씹지 않고 아주 급히 삼켰다가, 나중에 몸을 숨긴 뒤 토해 내어 천천히 다시 먹기 때문이다.
: alōpēx가 비유적으로 쓰인 이 구절에서는 정확히 어떤 동물인지 밝히는 것보다 이 낱말에 담긴 함축을 살리는 것이 더 중요하다. 이 낱말은 약간 모욕적이며, 여기서 내려야 할 주된 주석적 결정은 예수께서 이 말을 “교활한 기회주의자”라는 헬라적 함축으로 쓰셨는지, 아니면 “보잘것없으면서 잘난 체하는 사람”이라는 셈족적 함축으로 쓰셨는지이다. 둘 다 문맥에 맞는다. 앞의 것이 초점이라면, 예수께서는 헤롯 안디바가 교활한 기회주의자이지만 그의 계획이 다 알려져 있다는 뜻을 내비치시는 것이다. 더 그럴듯해 보이는 뒤의 뜻이라면, 예수께서는 헤롯에게 자신이 해야 할 일을 막을 힘이 없다는 뜻을 내비치시는 것이다. 어떤 주석가들은 헬라와 히브리의 은유가 모두 알려져 있었을 것이므로 두 함축이 다 의도되었다고 주장했다.
헬라적 함축을 택하면 alōpēx를 “교활한 여우” 또는 “교활한 승냥이”로 옮길 수 있다. 셈족적 함축을 택하면 “보잘것없는 승냥이”로 옮길 수 있다. 어느 경우든 교활한 기회주의(예를 들어 개코원숭이)나 잘난 체하는 보잘것없음(예를 들어 토끼)을 상징하는 그 지역 동물의 이름을 본문에 쓰고, 원어가 여우나 승냥이를 뜻한다는 각주를 달 수 있다.
더 알아보기
성경 시대에도, 오늘날에도 이스라엘에는 세 종의 여우와 한 종의 승냥이가 있다. 이집트에는 여우가 한 종 더 있었다. 성경에서 히브리어 낱말 shu‘al과 이에 해당하는 헬라어 alōpēx는 이 동물들 가운데 어느 것이든 가리킨다. 이 동물들은 늑대와 개를 포함하는 같은 과에 속한다. 영어 낱말 “jackal”은 아랍어 jakal에서 빌려 온 것으로, 히브리어 shu‘al과 같은 셈어 어근에서 나왔다. KJV 시대에는 “jackal”이라는 낱말이 아직 영어에 들어오지 않았으므로, 이 역본은 shu‘al을 언제나 “fox”(여우)로 옮긴다.
현대 학자들은 거의 한목소리로 ’iyim(’iy의 복수형)이 “울부짖다”라는 뜻의 어근에서 나왔으며 특히 울부짖는 승냥이를 가리킨다는 데 동의한다. 이 낱말은 보통 “구슬피 울다”라는 뜻의 어근에서 나온 tsiyim(“하이에나”)과 함께 나온다. 이 두 낱말을 합쳐 “구슬피 울며 울부짖는 들짐승”으로 해석해도 무리가 없다. 이것은 보통 하이에나와 승냥이를 가리키는 것으로 본다.
어느 본문에서 어떤 동물을 가리키는지는 대개 문맥이 알려 준다. 여우를 작은 shu‘al로, 승냥이를 큰 것으로 불렀을 가능성도 있다.
초기 히브리어에서 tan의 복수형 tanin은 뱀의 일종을 뜻했다. 이런 용법은 에 나온다. 같은 낱말이 신화에 나오는 괴물이나 바다뱀의 이름이기도 했다. 이 용법은 에 나온다. 그러나 오늘날에는 후기 히브리어에서 tan이 승냥이를 가리키는 시적인 이름이라는 견해가 널리 받아들여진다. 이 낱말은 “읊다” 또는 “애가를 부르다”라는 뜻의 어간에서 나왔다. 뱀이나 괴물 tanin을 가리키는 본문에서는 대개 문맥으로 보아 승냥이일 수 없다. 이 본문들은 4.9 뱀과 7.2 용, 바다 괴물에서 더 다룬다.
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출처
Plants and Trees in the Bible, Animals in the Bible and Human-made Things in the Bible © United Bible Societies, 2025 (adapted from Each According to its Kind: Plants and Trees in the Bible by Robert Koops, All Creatures Great and Small: Living Things in the Bible by Edward R. Hope, and The Works of Their Hands: Man-made Things in the Bible by Ray Pritz), CC BY-SA 4.0; adapted for eRhema