象

在基督信仰經典中，首次明確提及「象」是在希臘文的《次經•馬加比傳上》（《思》《瑪加伯上》），然而早在所羅門時期就提到過象牙（原文直譯「牙」）。在那個時期，象牙貿易的路線已經建立起來，從蘇丹沿尼羅河而下，然後從現今非洲紅海海岸的吉布提開始海運，一直到現今亞喀巴灣的埃拉特。一部分提到象牙的經文可能指的是河馬的牙齒，然而列王紀上 10:22 和歷代志下 9:21 這兩處經文明確指出是象牙（原文直譯「象的牙齒」）。在巴勒斯坦，考古人員發掘出了早至主前2300年左右的象牙飾品，因此很可能在所羅門之前很久，象牙就已經為人所知了。

早在主前第二個千年之前，人們就將印度象（Elephas maximus）馴化，並且加以訓練，用於作戰。在主前4世紀，亞歷山大大帝將他的帝國擴張至印度，俘獲了戰象，而且併入他的軍隊。用象作戰的策略隨後傳入了中東。有人在敘利亞和美索不達米亞發現了與印度象同種的、體型較小的象。到主前3世紀，印度本土的象才被引入埃及。據說，多利買二世擁有96頭象，4頭象搭配一輛戰車。在同一世紀的晚些時候，多利買四世戰勝敘利亞的塞琉古王安條克三世，俘獲了敘利亞人的象。然而，塞琉古諸王繼續使用戰象；接續安條克三世作王的伊皮法尼就是用戰象進攻埃及的。之後，伊皮法尼和他兒子還使用戰象與猶太人對戰。《次經•馬加比傳上》（《思》《瑪加伯上》）記載，除了印度馭手之外，每一頭戰象上還坐著32名士兵。戰象走在1,000名敘利亞士兵和500名騎兵前頭，率先投入戰鬥。馬加比家族的一個兄弟設法衝到最大的那頭象的肚子底下，一劍刺入，但卻在象倒斃之際被象壓死了。後來，很可能是因為印度象難以捕獲，有人將非洲象（Loxodonta africana）馴化用於作戰。有些古代錢幣顯示，羅馬皇帝哈德良在翻越阿爾卑斯山時使用的象就是非洲象，很可能是從北非引進羅馬的。另參7.1 貝希摩斯 (behemoth)。

Elephas 是次經中表示「象」的最常用的詞；然而馬加比二書 14:12 和馬加比三書 5:4 馬加比三書 5:45 採用elephantarchēs，這個詞的意思是「戰象分隊的指揮官」；馬加比二書 15:20 馬加比二書 15:21 還出現了thērion 一詞，意為「巨獸」。