撰文／南区宗教小组策划 Solar撰稿｜圣灵月刊585期-2026.06｜主题／靠主常常喜乐（下）
图／Kim
亲友们战战兢兢的期待
Ａ弟兄和Ｂ姐妹是同团契的契员，原本也没有太多的交流。某日，Ａ弟兄因为遭逢丧亲之痛，有很长的时间，心情非常沮丧与难过，犹如陷入万丈深渊的黑洞中。经过姐妹的温暖关怀，两人渐渐地熟识，最后成为契员们口中的“契对”，且认定彼此是将来结婚的对象。双方家长都知道这个情形，但内心仍然非常的“紧张”，总是不断的叮咛他们要保守圣洁，并且希望在大学毕业、找到工作后，就可以着手准备婚礼事宜。
这件事看来，是件美事，因为当事人情投意合，而且是主内联婚，但为什么家长还是很紧张呢？原因出在未完待续的情路上，任何一个小插曲，都会造成不能在“主前完婚”的遗憾。有位传道者坦言，当他的孩子真的在会堂举行婚礼后，他才真正的放下心中的大石头，因为他知道人是软弱的，若没有战胜情欲，或是稍微给魔鬼留地步，都会在信仰上留下愧对神的遗憾。
忐忑中的交往、令人惋惜的婚礼
Ｃ弟兄是在外地读书的大学生，他与同班的Ｄ同学交往，这件事，他压根儿不敢跟父母说，一是，对于从小接受完整的宗教教育的他，怎么会不懂道理？怎么还会和未信者交往呢？二是，心里还存着“婚姻布道”的想法，先把不认识神的同学带来慕道，等她受圣灵、受洗，就可以在会堂结婚了。当然，这位Ｄ同学也确实在大学毕业前受洗、受圣灵，真正成为了Ｄ姐妹，而Ｃ弟兄也就比较“名正言顺”的向父母交代。
然而在毕业后不久，当时团契的契员，却突然接到他们两个人不在会堂结婚的邀请函。大家虽然也是欢欢喜喜地参加，内心却有说不出口的惋惜之言！我相信，对于当事人和其家人，也有同样的感受吧！
心中有神、得蒙赐福
Ｅ弟兄和Ｆ姐妹，大学时期就交往。过程中，也曾因摩擦而退回原来的位置，个人在灵修上更加专注与努力，也重新思考这份感情是否延续；当然，彼此还是为了婚姻大事祷告。历经几次的分分合合，最终找到最和谐的相处模式，毕业后，随即在神的殿堂，谱出皆大欢喜的结婚进行曲。虽然，他们两个人年纪很轻，坦白说，也没有什么经济基础，但为了避免交往中落入试探的危机，他们仍然愿意在同事或同学认为“太早结婚”的惊讶中，一同承受生命之恩。
情欲如滚水，不要落入试探
当两个人陷入热恋中，总想要进一步的认识对方，想要有更多的肢体接触……。这些情欲是神赐给人的礼物，但在婚前，面对这样的诱惑，鲜少有人把持得住，因此保持适当的距离、不同处一室的叮咛，绝不能等闲视之。圣经中关于这方面的记载，最为津津乐道的是约瑟在主母的诱惑下，断然逃离，保守自己的身心，那是因为约瑟心中敬畏神。也许，你觉得自己也是敬畏神的，“至少没有和未信者交往、对象是信主的。所以这些从小听到可以倒背如流的道理，都知道啦！安啦！”如果人是如此的坚定，那为什么还是会发生主内联婚，却不能在主前完婚的憾事呢？
想想，当“不要自以为站立得住！”再次敲醒脑袋的同时，你是确保自己可以全身而退，还是已经陷入无尽的悔恨中呢？圣经道理的重申、长辈的叨念、婚介的关心，不是没有原因的。严严守住真理的界线，因为任何人都不想要为了“万一”，付出惨痛的代价吧！
不牵手的约定
Ｇ弟兄和Ｈ姐妹，分别都曾经有与他人交往的经验。某日，他们透过婚介介绍认识，并且彼此订下不牵手的约定，不过他们还是会出去一起吃饭、四处走走，两人的交互，没有因为没有牵手而生疏，反而更能专注于心灵与信仰层面的交流。我们可想而知，两人连“基本款”的牵手都没有，就不会产生其他的亲密的动作了。几个月后，他们决定进入婚姻，也遵照教会的希望——婚前不拍婚纱照，而是在结婚后才拍照留念。或许有人觉得古板，但我们相信愿意按照神的话而行的人，都必蒙福。
交往，是需要，还是想要？
有的人主张在学业完成一个阶段后，透过婚介的介绍，完成婚姻大事。有的人希望在团契或熟识的人中，寻找自己的另一半，有大半原因是不想在与陌生的异性不断“面谈”的过程中流转。即便这个阶段我们以弟兄姐妹互称，相亲时还是难免遇到无话可说的尴尬时刻，不过这也可以视为一种另类的学习和历练。
教会遵行“神配合的，人不能分开”的真理，在此之前，更当朝着“主内联婚、主前完婚”的目标前进。虽然前述这么多例子，内文中好像也没有严明禁止不能在大学时期交往嘛！所以是——可以啰？在此，笔者不想教大家在 yes 或 no 中作选择，因为一个真正敬畏神的人，是会依照圣经作出合神心意的决定。
当然，对于大学生面对交往的事情，还是有几项的提醒：
首先思考的是“为何要交往？”
必须非常清楚交往是以结婚为前提（以“主内联婚、主前完婚、创建敬虔的家庭”为目标）。如果不是以这三个为目标，那么现阶段的交往，便毫无意义，且还有很大的可能让神不喜悦。
其次要思考的是“为何你想要在现在交往？”
查看自己交往的心态如何？这个阶段的自己，是否有足够的属灵判断力与洞察力，能知道交往的对象是否在属灵上能与自己同行、将来同承生命之恩？
如果心态是“别人有，我也想要有”；或者“想要体验谈恋爱的感觉”，那交往变成满足心理对于情爱的憧憬而已，并非真的了解基督徒为何要交往，甚至可能对现在的自己也不够了解。
第三个要思考的是“未来想创建怎样的家庭？”
将来想要创建全家事奉神的家庭？还是忙于世界的家庭？
亲近神的家庭？还是远离神的家庭？
属灵上富足的家庭？还是只在属世上富足的家庭？
最后，就是“与你共组家庭、共度一生的对象会是怎样的人？”
我们若想要以“得神所赐福的家庭”为目标的话，对象很重要。
例如，你期望一个得神赐福的家庭，那么结婚对象即便外在条件再怎么超凡卓越，却是不敬畏神的未信者，婚后两人能在信仰上携手前行吗？
你期待可以创建一个全家服事的家庭，那么一个对于教会圣工一向冷淡，不愿意投入事奉的人，会是你在婚后仍然支持你服事神的好伴侣吗？
你羡慕一个可以全家一起上教会敬拜神的家庭，那么一个只知道忙于世界、不愿在信仰上尽己本分的对象，当然会让你离这个目标仍然遥远。
要知道一个弟兄姐妹是否具备爱心与怜悯，可从他与教会中相对弱势的肢体交互看出；如果要知道一个人是否具备耐心、同理心的特质，可以从他跟小孩与长辈的相处看出；从聚会的态度可以了解对灵修的重视程度；从事奉可看出是否热心爱主；要看出一个人将来是否会与你一起祷告，共同承担生活中的困难，从他面对逆境的反应可以知道；要知道一个人是否可以互相沟通，从他是否愿意顺服真理可了解。
其他圣灵佳果的美好特质：恩慈、良善、信实、温柔、节制等等，甚至都可以从祷告是否被圣灵充满得知一些端倪。如果一个人没有时常祷告，甚至聚会时逃避祷告，或是在祷告时心不在焉、态度不佳，那么有可能被圣灵充满、结出圣灵果子吗？
然后再对照一下，欣赏的对象，与自己心目中创建理想家庭的伴侣之间是否有差异？
或者，若要创建一辈子能够相处、相爱的家庭，应当选择什么样对象？又该要把什么条件放在择偶的第一位？
慎思中察验神的旨意
如果这些问题自己还不是很清楚了解，那么这时候可能对于婚姻的认识还很粗浅，强烈不建议进入交往的关系，要多多了解婚姻的意义。
当了解婚姻中神的旨意后，交往的时机、对象、心态与相处，自然会朝着讨神喜悦的方向，不流于世俗一样的情爱肤浅、随意与放纵，或只有利己而不愿付出。
既然交往是以结婚为前提，那么交往对象极有可能是未来的配偶，理当要告知父母亲，父母亲处事为人的经验还是比较多。若不敢告诉父母，就是有一些顾虑，而这在某种程度上其实也显示，自己在现阶段是不适合进入交往的。
也许以上条件有点抽象，毕竟双方的眼界和生活都在校园居多，对于毕业后的情形，谁也说不准，而踏入社会的现实是否会撼动彼此的关系也不得而知。当然，也有人是在大学的团契认识，一直保守圣洁，并在毕业后尽快在主内联婚。这真的要特别感谢神的保守。毕竟，听过太多无法在教会结婚例子，实在令人惋惜！
以属灵方面来讲，我们可以衡量自己是否需要承担这样的风险，落入魔鬼无时无刻的情欲试探中。
假使正逢适婚年纪，思想较成熟、经济较独立，双方也可以讨论较深入与实际的问题，就不会只停留在浪漫的想像与氛围中，也会更加确定彼此是否能在信仰、生活上同行。坦白说，保守圣洁这件事，并不是说大学交往的概率就高，而是我们希望，学生先做好学习的本分，不用急着太早踏入恋爱圈。以消极来说，是避免落入试探；积极来说，则是等待心态成熟、年纪符合，日后相信神的安排与配合。
有位青年在高中班时，就对某位同教会的姐妹十分欣赏，但他都“按兵不动”，只将这份情感放在心里，并放在祷告中。待就业时，他先向姐妹的父亲表达想与其女儿交往的意愿，并征询同意。在得到首肯，两人交往后，弟兄才知道原来姐妹当初也有欣赏自己，只不过和他一样，都没有表态。
原因是双方当时都深怕是出于自己的私欲，而不是神的旨意，因此没有任何行动，只将此事交托给主，耐心等待神的时候。这位弟兄后来想献身当传道，而这位姐妹多年来，心中也藏有当传道娘的意愿。
他们从青年时期到就业阶段，长达7年所埋藏的这份情意，蒙神的喜悦与保守。最终，感谢主成就此一美事。
Ｘ Ｘ Ｘ
但愿未婚的青年们，可以在灵修中扎稳信仰的根基，在祷告中将终身大事交托在神的面前。以尊主为大的心志，不用世俗的眼光作选择，不急于在大学时期交往。如果有心仪的对象，就放在祷告中，待毕业、身心更成熟后，借由关心你的长辈或婚介的协助，便可和对方一起享受主为你们预备的幸福人生。
本文部分内容参考赵信祈传道的讲章。