撰文／避雨｜圣灵月刊581期-2026.02｜主题／信仰的追寻
图／黄唯䜣
基督徒很容易不自觉地活在一种属灵的“舒适圈”里。他们接受救恩、参加聚会，却在需要付出行动时，选择维持现状。因为深知改变可能带来风险，甚至得牺牲现有的安逸，于是宁可守住可控的生活，哪怕在现状中充满抱怨，也不愿付出改变的代价。
舒适圈最大的问题，在于它容易给人一种错误的安全感。我们常误以为，只要守住某种“基本功”──我受洗了、得圣灵了、固定去聚会，就能稳妥地站在救恩之中。但圣经清楚提醒我们，这种停滞的信仰是不够的。正如中，神对老底嘉教会的警告：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。”这种不冷不热的信仰状态，看似安全，实则岌岌可危。
久而久之，这样心态容易让信仰流于形式。我们或许会将教会中的纷争当作茶余饭后的八卦，却不愿以爱心诚实面对；看见同工的软弱或错误时，我们如同好撒玛利亚人比喻中的祭司和利未人，因为担心自己卷入不必要的麻烦，而选择视而不见。这种“安全感”会逐渐麻痹我们，让我们只想维持现状，且会因胆怯与逃避使信仰走向腐败。
信主越久，我们越容易以为自己已经“承受永生”而感到自满，却忽略了对这份恩典应有的回应。我们仿佛彼拉多一样洗手自清，试图划清责任的界线说：“这一切都与我无关。”
但，真的无关吗？
提醒我们：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”这段经文揭示了一个严肃的现实：信仰的核心，不仅在于我们接受了什么，更在于我们选择了什么行动。若只满足于被动的得救，却不愿为主付出，最后我们只是守住了自己的救恩，却失落参与神国工作的勇气与责任。
回顾使徒时代，信徒经历了我们无法想像的逼迫，但这逼迫反而成为他们信仰行动的催化剂。记载，扫罗残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里，然而“那些分散的人往各处去传道”。逼迫将他们驱离原本安稳的生活，却反而使他们带着福音走向更多未得之地。
这不禁让人反思：如今的我们，是否太习惯于得救后的舒适，而忘了福音原是在患难中传开的？当信仰不再面临外在挑战，我们往往容易因安逸而失去行动力。事实上，信仰的刚强，正是源于挑战与逼迫中对神专一的信靠。
“安逸使人停滞，唯有苦难催人前行。”这句话看似矛盾，却屡屡成为基督徒生命中的写照。提到，试炼是为了锻造信心，使之如火炼的金子般纯净。苦难不仅让我们经历与基督受苦的链接，更塑造我们成为坚定的神国子民。
苦难是神所赐的“催化剂”，让我们在安逸中被唤醒。我们的生命，不应只是一个“得救的生命”，更应该是“有见证的生命”。
不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望（）。
当我们愿意让苦难转化为生命中的养分，学习在试炼中依靠神，才能真正体会信仰的力量。
因此，我们需要重新思考：究竟什么样的信仰，才能突破这样的自我限制？那是一种“不安于现状”的信仰。
这并非鼓励我们成为一个叛逆或只会批判现状的人。正如说：“神的国就在你们心里。”神的国度不是空间上的疆界，而是一股不断推动我们更新内心的力量，让神的主权一步步扩展到我们的生命之中。
我们要勇于实践，如同主祷文所求：“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”在这样的实践中，我们才会明白为何不能安于现状。因为人生充满了如此多考验与不可预期，而我们正是从这些际遇里汲取对神的体验，进而催化出更深的信仰历程。
当我们不再惧怕挑战，愿意开始行动时，信仰就进入了全新的层次。保罗也勉励我们：
所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的（）。
我们在主里的努力并不会白费，而是神国度扩展的重要部分。
所以，一个曾经胆怯的信仰，需要一个大胆的依靠。这正是要告诉我们：改变，是由倚靠神而来的能力。唯有如此，我们才能鼓起勇气，成为身边人的见证，证明我们不仅遇见了神的救恩，从今以后也将被神所改变。