撰文／杨承恩｜圣灵月刊579期-2025.12｜主题／婚姻的预备与挑战（下）
认识世界是孩童成长时必要的历程，透过学校教育，小孩学习识字、生活技能、应对进退，以及开发创新的能力。要认识神所创造的世界，得要有百般的知识，不断累积扩充，激发每个人对这个世界的体认与融合或改造与翻转。学校的教育不单只是为了个体适应大环境，现代教育更看重自我的认识。用生理、心理的层次，社会与环境的影响，天赋与后天机运的推动，本我的追寻赋予学校教育能引导、琢磨一块块的璞玉，造就更丰富的人类生活。
不过也因着以自我为中心的生活，群我的紧张关系，在近代更加明显。利己与利他已从道德伦理的层面，失去绝对性，只落得成为社会秩序或公众利益的纠结。霸凌悄悄地胜过彼此尊重，竟然成为日常的事件；没有想到学校教育的现场，也经常有群我的冲突发生！虽然，现代教育与盼龙盼凤的父母把学校教育的内容挤压得十分扎实，经常让学生喘不过气来；老师也同样地辛苦，在教育的实施上，尽施十八般武艺，只求能在“今生的追求”这个目标，没有失分太多。
我们家中接受学校教育的孩子，在放学后返家，在安息日（星期六）到教会聚会，他们得弥补学校教育的不足，因为学校的教育没有教我们的孩子认识真神。认识真神首先要能承认这位造物的主，祂奇妙的作为、创造并赏赐每一位祂所爱的人；这也就是说，凡祂所造的人，都是祂所爱的，祂都愿意给予救赎。认识神的本性是教会中实施宗教教育的目标，自我们的孩童还小的时候，从熟悉圣经经文到正确诠释经文，并且能用神的话来面对生活。
这样的教育不只是利用星期六（或星期日）短短的两个小时，也在每次的聚会灵修中，提携学生进而能认识自己，知道人各样的才能、机会都是由神而来。从幼稚无知的幼年走向基督耶稣，在生活里链接造物主，将人生的目标是朝向神，渐渐成熟；开发人的才智能力，以彰显创造者的丰富。
而被社会视为多元的群我关系，则因为教会中的每个人是以神为中心来链接，也就是群我的亲密与友好，相助与相惜，是每个人都联属于耶稣基督，以祂为中心来建造美丽的人生；多元却冲突的社会能因宗教的教育，而创建和谐的生活。这样，真教会在对世人的关顾，就会超越今生现场，而能使信徒在每日的挑战中有盼望，盼望生命延续，又能有喜乐平安。因为宗教教育是教导每个人能有承受产业的预备，多多认识神又与神联合，当然能进到永恒国度里。
但真教会面对当代及未来世代的变化，需要引导我们的下一代去担当几个课题。
一、人工智能的影响与应用。人工智能已经逐渐影响不同行业，饮食、旅游、医疗、写作、艺术、娱乐、服务业、制造业、国防、交通等等，因此，学校教育也加快脚步将各样知识教育下一代，准备面对快速地世代翻转。教会中真理的传布与教导，势必在防伪与辨真上想出更多有用的法子，也要善于利用工具与媒介，汇整进而见证耶稣的名。
二、与世俗妥协或包容的难题。传统的思维与做法，正如同主耶稣在福音书上的比喻，旧皮袋无法装上新酒，新旧布料难合成一件衣服。快速变化的世代，影响教会中的聚会，甚至信徒的生活，远比我们想得快又深。下一代的信仰，怎样是合宜的模式，得在宗教教育中不断地去思索分辨，妨碍我们认识神、靠近神的世俗，都要去掉。但又不以个别的经验习惯、狭隘的文化思想，来剥夺人来敬拜神的自由，就真要有扎实的宗教教育才行。
三、向多族或新移民传福音的工作。随着全球化与在地化的进行，新的生活型态是多种族融合的生活，即便有雇主或受雇者的地位差别，这雇佣关系中只要有真信仰在其中的一方，就应当会影响另一方，使另一方也来归真。但语言、文化、生活习惯、风俗的差异，以及固有不同宗教信仰的持守，得要透过彼此的了解、信任，在生活上的见证与耳濡目染，便会有机会将福音传给外族。所以我们的下一代为了福音的缘故要学习多族语言，认识文化差异，好使万民得认识救主耶稣。