撰文／平安果｜圣灵月刊502期-2019.07｜主题／死的诱惑
《使徒行传》是五旬节圣灵降临后，神的圣灵借着祂的工人，显出许多美好见证的历史记录。一到十二章，除了第六至七章外，每一章都有使徒彼得为福音工作所留下的身影。之后，由另一位工人──保罗，继续福音的拓展。至于彼得呢，在第十五章中有简短发言外，该卷就不再有记载。这也让我们明白，即使被神托付工作的人会因某种原因中断或停止，但是神的工作不会停止，因为天上的父做事直到如今（）。
根据的记载，使徒教会正式开始面对政治上的迫害。当时是罗马帝国皇帝革老丢年间，犹太行省由傀儡政权希律王朝家族的第三代亚基帕一世当家，他投犹太教所好，下手杀了十二使徒中的雅各1，再抓彼得入监，并准备在过完犹太的逾越、除酵节期2后，当着百姓办他。
彼得被囚在监里，这既是来自政治和宗教的双重迫害，环境不容客观，教会能做的似乎只是“为彼得切切向神祷告”。殊不知，正是因为如此的迫切祈祷，才能成就接下来的见证。
希律将要提彼得出来的前一晚，他是“被两条铁链锁着”、“睡在两个兵丁当中”、被关在“两层监牢”（、10），完全是加倍防守、严防脱逃的阵仗。一定是犹太教领袖认为彼得有逃监的“前科”（），因此如此慎重防卫。而彼得面对患难，甚至已是生死存亡之际，还能坦然沉睡，连屋内有光照耀都没有醒过来，直到天使靠近拍醒他。神的拯救常是在意想不到的瞬间忽然来到，人也当有相对应的行动，快快起来，那么身上的枷锁才能脱落！（）
天使对彼得说了四个动作：“束上带子”、“穿上鞋”、“披上外衣”、“跟着我来”（）。让我们想到在提到真理的带子、平安福音的鞋，这是神军队的军装；在说，我们受洗归入基督的，都是披戴基督了，而披戴主耶稣基督的，就当带上光明的兵器（）。所以我们从这些动作的属灵含意，知道必须常有属灵军装作准备，随时披戴主耶稣，才能跟主行，去打属灵的争战。
彼得虽然照着天使的话，出来牢房紧跟着走，当下却不知道是真实的，以为见了异象。在此教导我们，即使紧跟着主走，有时一些属灵的经历，当下还是不明白，常常是时间过后，才豁然了解神的安排。譬如，我们如何找到神的过程、如何在真理追求中顿悟，或是如何蒙神带领历经苦难等等，只要我们是跟着主的方向走，总会像彼得一样，醒悟过来（），衷心归荣耀给有着奇妙作为的神。
彼得出监了，该往何处去呢？想了一想，就往称呼马可的约翰他母亲马利亚的家去；果然，在那有好些彻夜为彼得祷告的人。使女罗大来应彼得的敲门，听到是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去告诉众人，但有人反应说：“你是疯了！”即至亲眼看到彼得，还是甚惊奇（惊讶、吓坏了）。反思我们，是否常祷告却没有完全交托，也没有信心相信祷告已蒙神垂听？
到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。希律王怪罪下来，这些兵丁都被拉去杀了，莫名其妙冤枉而死。之后，希律王本身也因骄傲不归荣耀给神的事件，被神的使者处罚，气绝而死。
其实只要是人，不管多少岁数，不管是以什么方式离世，下一步都是要去面对神。在中，我们看到了多种不同的死亡，但一个有信仰的人，在面对困境，甚至生死之际，可以像彼得、雅各或司提反一样，不因环境变化，内心仍有平安，因为这是神的应许！（）。只要我们能学会彼得在他的书信中所教导我们的：“常作准备（）、对神对人存无亏的良心（、21），并将一切忧虑卸给神”（），必然在我们的人生道路上，得救又得力（），至终安然见主。阿们。
注：
1.主耶稣在世时，医治睚鲁女儿、变貌山上和最后在客西马尼园的经历，都是带着十二使徒中的彼得、约翰和雅各。约翰和雅各这两位兄弟，曾求在主耶稣的荣耀里，坐在主的左右边，而主耶稣当时回答：“我所喝的杯（苦杯），你们也要喝；我所受的洗（火洗），你们也要受”（）。而雅各后来也真的殉道了。
2.逾越节是犹太人的三大节期之一，凡犹太男子都需上殿守节（）。犹太历的正月十四日逾越节晚餐起，和紧接着的七天除酵节同守，目的是纪念犹太先祖蒙拯救出埃及，所以当除酵离恶，过圣洁无罪的生活来感念神的恩典。很讽刺的是，虽然在守节的当下，犹太公会却筹划着杀人的事（）。