撰文／沛恩 ｜圣灵月刊502期-2019.07｜主题／死的诱惑
背景导入
祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。在我敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远（）。
这是大卫信仰的体验。因为在他的生命经历里，他真实的抓住这位爱他的主，无论在任何景况中，神对他的保守从来没有间断。主的恩典、能力、医治如“油”膏在他的头上，这是神的保护，所以他深刻体会神对他的保护是一生一世。这种体验，不也是雅各当时的写照？
当雅各处理了家人身上的偶像和耳环后，他率领一家起身前往迦南地的路斯。一路上，神也让他亲眼目睹神迹──“神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是伯特利之神的意思）；因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现”（）。
雅各一家人，终于由原来混杂的信仰归回敬拜独一真神的信仰，而且起因是真神呼召雅各要为祂筑坛。真神在我们的信仰过程中，常常是主动呼召、积极动工的。当我们遇到这样的呼召时，是否也如雅各一样，洁净自己、努力悔改、专心敬拜，事奉这独一的真神？
神使那周围城邑的人都甚惊惧
“我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远”（）。足见，人的一生有神的恩惠，尤其是祂所拣选、所爱的人。
“神使那周围城邑的人都甚惊惧”的原意是“神的恐惧在那周围的城邑上”（the fear of God on the cities that are around them）（英文钦定本译为the terror of God was upon the cities that were round about them），而本会的圣经工具网译为“因在那城里四周环绕着他们的人中有对神的恐惧，于是城中的人就不追赶尾随雅各的众子了”，1说明神是他们惊惧的来源。根据希伯来文的含意，我们有理由相信这节经文说明神对敌对的人有震慑力，使那地的迦南人感到十分惊骇的意思，所以他们不敢追赶以色列人，同时此处的记载，也是圣经唯一一处记载有关敌人对神的“惊惧”。2
这是神用以对付危害祂子民的方法，如《诗篇》所记：“祢的手要搜出祢的一切仇敌；祢的右手要搜出那些恨祢的人。祢发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在祂的震怒中吞灭他们；那火要把他们烧尽了”（）。试问：有谁不怕神的震怒？谁还敢去追赶祂的选民？试回想当时拉班如何带领他的众弟兄去追赶雅各，结果受神责备与警告（），不正说明神保护雅各直到他平平安安回到父亲的家？（）。神正在一一的证明祂是信实、守约、施慈爱的神（）。
“就不追赶雅各的众子了”，说明本来他们要追上雅各的众子，因神的干预，结果无人来追赶。如果当时雅各不觉悟、不带领家人悔改，神会这样保护他吗？
有时笔者在想，从神第一次“抓住”雅各到当时，约有三十多年了。在大家的眼中看来，神早就该放弃这一个既固执又叛逆的人。然而，神永不改变的爱，仍坚持要保守雅各的生命，坚立祂向亚伯拉罕所立的约（）。正当雅各陷入失败的愁绪时，神再次呼唤他：“起来，上伯特利去住在那里，要在那里筑一座坛给神……。”他，做得到！这是他信仰成功的第一步。最难能可贵的是晚年的他，仍坚持他的信仰，扶着杖头敬拜神（；）。
所以，对雅各来说，伯特利是值得记念的地方，因他逃命的第一夜，就在那里遇见神（），这地方也是他一生中属灵经历有着最多体验的地方。神要雅各回伯特利，要他重拾那热诚、敬畏和对神的誓约。神在此再次声明他要改名叫“以色列”，成为神真正的得胜之子（；）。得名“以色列”，是因为雅各在毘努伊勒与神摔跤得胜，坚持要得到神的祝福，对神的祝福紧紧抓取的心志，而蒙神所赐的福（）。这以色列，就是指着今日真耶稣教会的信徒，因为我们都是主耶稣宝血赎回来得胜的选民（）。
基督徒不但要彻底悔改所犯的罪，更要离开引人犯罪的地方，前往伯特利（神的殿）去，神一定会保佑他、带领他。信徒只信从顺服神的话，神必负责成全所应许的。因此，当我们遵命行道、竭力事奉时，就是在祂的特别保护之下，我们就可以放胆的说：“主是帮助我的，我必不惧 怕；人能把我怎么样呢？”（）
在路斯筑了一座坛
“路斯”（Luz）是伯特利（Bethel）原来的名字，其位置邻近雅各筑坛立柱之地，位于耶路撒冷之北约16公里，示罗西南约15公里，是一宗教重地。5
亚伯拉罕曾在这里安营，后来雅各也在这里做了一个梦，梦见了天梯，也在梦中看见神对他们家的应许，于是他给这地方起名叫伯特利（意思是真神的居所，简称神的殿；，三五6）。
离家二十年后回到这里，雅各筑了一座坛。之前，他所枕的石头立作柱子（），那根柱子应该不在了吧？笔者这样想，不无理由的，因为雅各筑这个坛，圣经特别用h"n'B，（音译为bânâh），直接的意思为“建造起来”（“to build”），是从基层建起，可以媲美他曾经在疏割为自己盖造的房屋，因为“筑坛”的“筑”与“盖造”同为h"n'B，有理由相信，雅各非常认真、非常看重这一个回归后的祭坛。因此，这个时候筑起的这座坛，便有着一个非常重要的意义，除了雅各与神重新创建关系之外，亦说明了神救恩临到他的全家。所以，我们看见当雅各他们一到路斯（伯特利），首要任务就是筑坛。祭坛不但要优先做，还要全面做、彻底的做，并且要持久的做。我们家的祭坛是否如此？
“筑坛”，是一个信仰标志。“筑坛”另一个意义就是一种“行为见证”，表示人站出来声明，告诉四周的邻居我所信、所倚靠的是谁。因此，当人见到坛的时候，便知道筑坛的人是敬拜耶和华的，就好像住在迦南地的人看到亚伯拉罕的祭坛时，便知道这人是献祭给他所相信的神。雅各在路斯筑坛，无非是告诉我们，家庭必先以神为首，如此才能创建属神的和平与爱。同时，这样才能恢复神本有的和谐家庭关系。要使家庭蒙福，就要在你我的家中筑起家庭祭坛，也就是要带领家人，创建家庭祭坛，把真神迎接到我们家。因此，创建家庭祭坛，是我们的家庭蒙神赐福的途径。
从雅各在路斯筑坛，可以看到一个对神全心委身、信靠顺服的人，神才能与他创建密切的关系。同时，神会改变他的生命，并且借着他改变他的家庭及他所处的社会。相反的，不看重筑坛生活的人，就无法与神创建美好的关系。这就好像夫妻要创建美好的关系，一定要彼此全人委身（全然顺服）。主耶稣曾说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（），又说：“爱父母过于爱我的……，不配作我的门徒”（）。试问，我们做得到吗？
“筑坛”也常喻为“祷告”，将自己所遇的一切事，完全交托给主。这是向神声明我们心中的意图与归顺，也向人声明我们手中所做的美事，都有我们的神负责。看看亚伯拉罕与神创建密切的关系，因他全人委身，甚至把他的爱子都献上，神就藉他赐福给万国万民，地上万国都必因他和他的后裔得福。雅各明白这一点，因此筑坛后获得神对他个人第三次的显现，获得神与他重申所立的约之机会（）。
起名叫伊勒伯特利
“起名”希伯来文为a¡r'q （音译是qârâ’），意思是大声喊叫、大声朗读、大声声明。6这也就是说，当时的雅各当着全家人大声的声明，这个地方是“伊勒伯特利”（就是伯特利之神的意思）。二十年前，他曾说这里是“伯特利”，现在又说这里是“伊勒伯特利”，7难道他的眼光变得更短浅？在他眼中，神只是局限于伯特利而已？
这个“起名”的背后有着意义深长的意思。除了是取名，也是“传扬”（preach）、“表明”（proclaim）之意8，他希望家人能够敬拜、事奉这位神，这个信仰务必传承下去，认定这在伯特利神的殿之神是他们永远的神。这就和我们一样，当车子行驶在马路上经过教会时，我们都会对小朋友说：“这是我们的教会，真耶稣教会”，小朋友从小都会记得这是他的教会，也是他家人常去的教会。这就是伊勒伯特利的实际，也是向神该有的一种回应。
此外，这个“起名”英译有“发布、出版、发行、刊载”等意思，说明雅各有意要在这个筑坛的地方，永久让神的名留在当地，套用读者能懂的意思──把神的名挂上去。圣经记载所罗门说：“我父大卫曾立意，要为耶和华以色列神的名建殿”（；）。另外，新约圣经也记载“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面”（）。这不就是“伊勒伯特利”，在为真耶稣教会发布、出版、发行、刊载，能够证明耶稣是主的事实？我们是否看重这叫我们得救的名？
圣经的教导：“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！”（诗一○三2），是很好的提醒。雅各在路斯初体验神，二十年后也在路斯再体验神。这个恩典对他来说，除了不能忘记，最重要的就是让世世代代记住神的恩惠，而“伊勒伯特利”不正有此意？ 我们也应该趁着年幼、衰败的日子尚未来到……，毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造我们的主（），因为现在还是悦纳的时候！（）
注： 1.http://bible.tjc.org/#7-8.http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Josh&chap=24&sec=2&m= 2.希伯来文为t'Tix，音译为chittâh，意思恐惧、惊骇。 3.希伯来文为lea¡r.fIy，音译为yiśrâ'êl，英文译为the Almighty will prevail（as a prince）意思是神得胜（作为王子）。 4.http://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=03478&m= 5.https://wol.jw.org/cmn-Hant/wol/d/r24/lp-ch/1200002794 6.http://bible.tjc.org/# 7.e-Swords X原本所指的“伊勒伯特利”为H416，希伯来文为lea tyeB lea念 'êl bêyth-'êl’，英译为 the God of Bethel。 8.e-Swords X原本所指的“起名”为H7121，希伯来文为a¡r'q念qârâ’，英译为 （give） name, preach, （make） proclaim, publish。