撰文／文／Boaz 译／MF｜圣灵月刊497期-2019.02｜主题／怜悯
迫切必行之事
“自我防卫”是贯穿整本圣经的主题之一，这样的观念之所以迫切必行，主要原因之一是人类倾向罪恶。当始祖被造，神命令他们不可吃分别善恶树上的果子，并警告“吃的日子必定死”（）。神的命令是绝对的，无论如何都不能更改；始祖也在信实遵守之初，满得丰盛福气。但是，在亚当和夏娃违反这命令后，他们不仅必须承受与神分离的后果，也造成世世代代的后裔陷入“死”的命定之中。然而，神满有怜悯，不忍见百姓因为与自己分离、失去恩典福分而活在万般挣扎中，便一次又一次兴起拯救者，如先知、士师和国王，从困境中拯救他们。虽然神的救恩在人类史上不曾缺席，但致力持守在主里的功课，对每个时代的信徒都是艰巨的挑战。
自我防卫迫切必要的第二个原因是假师傅的兴起。从选民的历史我们看到假先知、假师傅不断出现，不仅是神的百姓已经偏离，更骇人的是，那些应该帮助选民的人也严重地偏离主道，而且他们竟出自旧约中先知、祭司和君王的体制（）。同样令人担忧的是，新约中的假师傅和假先知亦出自教会的信仰团体（；）。这些误入歧途的领导者一旦存在教会中，将对羊群造成莫大的伤害；假若置之不理，这些假弟兄将为教会带来灾难性的破坏，严重削弱并扼杀教会的成长。
从基督的教训得知，假师傅的兴起是必然的，不会有任何消退的迹象，并且虚谎之事将不断增加（、11、24），成为真信徒必须面对的大患难与严峻考验；撒但的迷惑必从神的教会中兴起，黑暗之王的欺骗手段将极其难辨，造成无人能够得救的险恶局面。只是为了选民，基督必减少那日子（）。
来自神的考验──自我防卫
有些人可能会问，为何神允许这样的事发生在选民身上？事实上，教会与虚谎的争战正是来自神的试验，为要显出我们到底是怎样的人（）；为真道争战亦是考验我们是否爱神的关键时刻。一个人若真正爱神，他必不计一切代价，全心全意遵守主道（）；持守神借着教会传给我们的得救要道，并且远离世人的推理假设，这才是真正爱神、信神的本质表现。
当虚谎出现在教会，难免会有信徒受到影响，这种情况会发生，是因为假师傅占有牧人的优势地位，能轻易与信徒创建起强韧的联结；一旦有信徒因着他们的讲道风采、亲和力，以及个人魅力而受到激励、感动，信徒将开始把信仰根植在这些传道者身上，而不再专一向神，不自己考查圣经，查看所领受的道是否正确（参：）。这样轻率的相信，将陷自己于危险之境，无法明辨真道。因此，要护卫群羊，教会必须按经文正意，全面教导神的话语，信徒本身也应当努力扎根，将自己创建在教会的基本教义上。
身为血肉之躯，我们容易受到每天所见、所读、所闻的事物影响，因此，我们必须避免阅读假师傅的文章，不听他们的讲道，因为这等人为了达成个人目标，已成为扭曲事实的专家。保罗曾经教导提摩太要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话（）──不要被这些话给败坏了。同样的，当我们容忍亵渎的话，并聆听谬误的道，我们可能丧失敬虔的心；一个更大的伤害是，异端假道将造成信徒分裂、教会离间（），给恶者留地步作工，将怀疑与不信注入软弱的人心中。
护卫教会
很明显的，假先知之所以能达到他们潜伏影响的效果，是因为他们会隐藏自己的真实意图，采用欺骗手段以达成目的（参：）；因此，除了用神的话来装备信徒，教会有责任采取预防措施来防堵这些假先知。
揭露假先知
摩西律法中，有一长篇便是针对如何防范虚谎之事进行撰写（申十三），其中最重要的教训是揭露假先知。圣经将这等人描述为选民中的“那恶”（），原因很简单，因为这样的人会影响整个信仰团体，叫他们偏离主，走上神从未指示的其他道路。假先知也具有相当的感染力，因他有神迹奇事相随，以此作为他谬妄教训的背书。
有些人认为揭发假师傅是很残酷的作法，认为应当考虑到这些人和他们的家属，因此主张不当揭露这样的事情。然而，摩西律法却严正指出：“你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他……”（）。
那些在灵性上敏锐的人必须预备采取强烈措施，揭发假师傅和他们的伎俩（），这是为了让整个信仰团体远避他们，因为教会容忍假师傅与其同党的时间越久，他们为教会带来的伤害将越大。如果不凭着对神的信心早日采取行动，神的话将遭混淆亵渎，以至面目全非（参：），得救要道的模式将被混乱扭曲，否定神在教会的作为。因此，属灵的警戒线必须同心持守，以击破这些假师傅所创建的异端邪说。 依照摩西的教导，当我们听到有人散播违背信仰的话，我们要探听、查究、细细的访问，看看是否真有此事（）。有些人以为这看起来像是对反对党派的搜捕，然而，列名取缔假师傅的动作，圣经本身早已设下了先例；追查并除去所有异端可能的来源和捐助者，才是对神之家爱的表现。
抵挡假师傅
为了引发更多人的共鸣，假师傅可能诉诸信徒的情感，或以人际事件为例，利用这些冲突作为障眼法来掩饰他们错误道理的痕迹。他们总是把自己扮成为基督受逼迫的被害者，一旦信徒对他们表示同情，这些信徒本身的分辨能力就变得模糊不清；一旦抓到机会，这些假师傅便致力攻击、分裂教会，制造党派冲突来赢得对他们扭曲信仰的支持。教会若要在信仰上维持合一，就必须帮助信徒清楚区分异教和人际关系的问题；若要在基督里持守合一，就当用神的话来修复彼此破裂的关系，同时不断对抗谬误的教训。
“在信仰上合一”的重要性应该一再重申，事实上，圣经也教导我们要用和平彼此联系，竭力保守教会的合一（），也就是以教会益处为优先考量，凡事都求教会的益处。相反的，假先知只求自己的好处，他们甚至准备好要来破坏教会，宣称这不再是得救的教会，更不是唯一得救的教会。然而，先知以西结清楚地表示，任何人若宣称犹大（意指锡安，也就是教会；）与列国无异，这样的人将要面对神严厉的审判（、11）。虽然教会目前尚未完全，但一个人若真正爱教会，他会尽力创建，而不是去破坏。
（待续）