撰文／喜乐羊｜圣灵月刊497期-2019.02｜主题／怜悯
每个人都想要生活快乐，但生活要真正得到快乐，首先需要了解快乐是什么？
社会学家定义“快乐”是“一个人对自己目前整体生命品质的正面评价程度”。换句话说，是指“一个人对自己生命喜爱的程度”。但这个定义并没有区分出我们究竟是深深地满意自己的生命，或只是对外在条件的满足。对有些人来说，快乐只是一种刹那、暂时的印象，它的强度及长度，则随着那些能令这些印象产生的因素改变。在本质上，这样的快乐是难以捉摸，而且依赖那些我们无法掌控的外在因素而定。哲学家罗伯．密斯哈黑（Robert Misrahi）认为，“快乐是对个人整体生存，或者对个人过去、现在，及未来最辉煌亮丽的部分所散发的喜悦，也许它是一种更持久的状态。”若依安德瑞．孔德．斯朋维勒（Andre Comte-Sponville）的说法，“快乐意味着在那一刻中似乎可以立即得到喜悦。”
关于快乐，许多哲学家都提供他们的想法，如圣奥古斯丁（Saint Augustine）认为“快乐是对真理的喜悦”；康德（Immanuel Kant）认为“快乐必须是理性而且不能掺杂任何个人的痕迹”；而马克斯（Karl Marx）则认为“快乐与工作中的成长有关”；亚里士多德（Aristotle）也曾这样写到“是什么构成快乐，这是有争议的，一般广为大众所接受的说法与哲学家的想法是不同的。”
那么，像婴儿露出的天真微笑，或者在公园散步后喝到一杯飘香美味的好咖啡所得到的快乐又是甚么呢？刹那间瞥见的这些真实的快乐，虽然它们是如此丰沛而舒适，但是因为它太倚赖偶发的情境，因此无法拿来对整体生命作解释。真正的快乐应不只局限于少数感官的愉悦、一些激烈的快感、爆发的喜悦、暂时的宁静感，或是突然溜进我们生命的激情时刻。这些面向都无法正确刻划出真实快乐中深邃及恒久的满足感。
真正的快乐应该是指从一个很健全的心灵中所生起的深刻绽放感。它不只是一种愉悦的感觉，一种暂时的情绪或心情，而是我们存在的最佳状态，它也是一种诠释世界（情境）的方法。我们很难去改变环境，但可以改变自己如何去看待我们所处的环境。所以这种能超越环境又大于一般形于外的快乐，可以说就是“喜乐”，它涵盖内在、外在，以及心灵层面的喜悦和满足。这种喜乐本身是一个无止境的人生学习过程。
每个人的生活都想达到喜乐的境界，最好是终身能浸处在喜乐之中，但是令人徒呼难求的现实是，我们几乎常常不得其门而入，甚至与此境地在背道而驰，在反复不断的叹息中，积压着“喜乐难得”的遗憾，让生命与喜乐在滚滚的现实中渐行渐远。所谓“真正的喜乐”，在很多人心目中，成为只是人生的一场痴人说梦。
真正的喜乐到底如何获得呢？我们在生活中都在努力追求，为何这么不易获得呢？深究其因，主要是因为环境非我们能主控，罪充满其中，而人又易受辖制。在我们生活中心随境转，境随时转，且每个人所追求的喜乐都不一样。因此要了解和学习真正的喜乐，必须从快乐和喜乐的意涵和差别来着手。 一般人追求的快乐大多在于外在的名利富贵、妻财子禄、酒色财气，或是较为浅层表面的情绪起伏；而属灵的喜乐是内在心灵的平静，不受外在环境变化变动，是较为深层的内心体验。
当我们拥有某种东西时会很快乐，但失去了就会痛苦；而属灵的喜乐则是不管顺利与否，都同样保持喜乐。世上的快乐较多样化，也有个别差异，像有些人喜欢口腹之欲胜过穿着，有些人则喜欢美丽的衣物，宁可缩食买衣；而属灵喜乐是重视内心层面，不看重外在的物质。
世上的快乐倚靠的可能是豪宅、大房车、升官、发财、金榜提名、美妻娇儿等外在的东西；而属灵的喜乐来自主耶稣的爱、救恩、怜悯、慈爱等内在层面的心灵喜悦。
世上的快乐是今天得到了一件东西可能很快乐，但是明天就不一定会快乐，因为让我们快乐的人事物都会产生变化；而属灵的喜乐是长远的，现在在世上有喜乐，将来到了天国仍然有喜乐。
世上的快乐其感受像打吗啡一样较易刺激、使人神经兴奋，但是内心不一定能够带来平安，就像抢劫得手的歹徒，虽然快乐得到钱，内心却没有平安。快乐大部分是在顺境中才觉得快乐，但是属灵的喜乐是，不论环境顺逆，都很喜乐，而内心更有说不出的平安。就像：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”。保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了”（）。
世上快乐的极致可能“乐极生悲”，无法常久保持；而属灵的喜乐却是永恒的，永远不会失去，因喜乐是圣灵所结的果子，可以永远存在我们心中。保罗说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的”（）。保罗和西拉被关在监狱，仍然祷告唱诗赞美神（），他们内心的喜乐不受监狱铁窗和脚镣手铐的影响。彼得说：“因此，你们是大有喜乐；但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂，就有说不出来满有荣光的大喜乐”（）。可见他们的喜乐是在患难中仍然欢欢喜喜。如果不是因为他们是基督的门徒，被关在监狱就可能不是怨天尤人，而是想尽办法能赶快逃出来，纵然留在监狱里也是满心不高兴，根本快乐不起来。
基督徒比尚未信主的人大有福气，因为无论是生病、死亡、失业、失学、天灾人祸等，在痛苦的环境中，可能留下伤心的眼泪，但却因有神的同在和圣灵的安慰，内心仍是平安喜乐的，这是很多基督徒都有的经历。所以人生在世，不是追求过眼云烟的短暂快乐，应该追求认识、相信、依靠耶稣，才能“靠主”常常喜乐（），也才能得到永恒的喜乐。
在赞美诗中有许多提到真正的喜乐：
“至大的福气，我属耶稣，救主已赎回我除我罪辜；得主宝贝血洗净罪污，圣灵进内心，呼阿爸父。……”（赞美诗236首）。
“我生命已有了真稀奇的改变，自耶稣来住在我心；我久慕的真光，今照耀我里面，自耶稣来住在我心。……喜乐潮溢我心，如海洋浪滚滚，自耶稣来住在我心”（赞美诗237首）。
“属灵之乐在祈祷于主前，万事交托，无苦恼，无悲叹；灵交日深，常仰慕主圣面，身心圣洁，最快乐且平安。乐，真快乐，与主一同乐；时时心主心，乐主乐，永与主契合，灵界真福在与主同乐”（赞美诗240首）。
愿我们在追求属灵喜乐的事上，靠主多有体验，并且能够学习古圣徒，无论身处何境遇，心中满得平安喜乐。