撰文／江有谦｜圣灵月刊495期-2018.12｜主题／讨好人？讨好神？
雅各出了别是巴，向哈兰走去……。雅各许愿说：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神（）。
以色列人的先祖──雅各，他信仰生命最大的转捩点，个人认为是在离开家乡别是巴向哈兰走去时，曾停留一晚的伯特利。因爱他的天上真神，借着在梦中的异象，亲自安慰了他，将亚伯拉罕之约的福气赐给他，并且神也亲自告诉雅各：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”（），也因着神的显现，雅各向神许愿，并愿意以列祖的神为他的神。
雅各不认识神吗？或是说雅各没有将神当作神吗？这是不可能的。因为当他在欺骗父亲以撒时曾说：“因为耶和华──你的神使我遇见好机会得着的”（）。他是知道神是赐人机会的神，也是有能力让人得福的神。但从雅各向神许愿时所说：“必以耶和华为我的神”这句话，想必他在过去，虽然知道神是呼召他的祖父亚伯拉罕的神，并是曾赐下许多福气、恩典给他父亲以撒的神。甚至他也知道，他和哥哥以扫会来到世上，是父亲以撒为了母亲利百加的不孕，向神祈求而得着的。所以他从小虽是活在神的恩典中，但很可惜的，却没有完全让神活在自己的心中。这种知道有神，却不让神做主宰的情况，雅各是否已有自觉呢？或许他知道，也或许他不自知，但神绝对知道。
雅各会离开家乡，其原因是因兄长以扫怨恨他，产生了要杀他的意念，所以逼不得已，接受母亲利百加的建议，先离开家乡别是巴，去哈兰的母舅家避风头。他要离开既熟悉且舒适的家乡，也要离开非常疼爱他的母亲，单独前往人生地不熟的环境。他此时历经人生中很重大的打击，他失去过去在家乡所打拼和拥有的一切，他也不能继续享受亲人的关爱，他必须独自一人、心灵孤单的面对未来，他也要在新的地方重新开始，而且他也不知道何时才可以回到故乡。雅各是以撒和利百加的孩子，虽是孩子，但他离开家乡时也已经是七十多岁的人。想想看，我们若是在雅各这样的处境，相信多数的人都会有不安、焦虑和茫然的心情，这也是人生中一个极大的危机。
从人的角度来看，雅各离开家乡，确实是一个很大的危机，但在神来看，却是一个信仰的转机。神借着在伯特利向雅各显现，且向他说了许多应许与安慰的话，这不但是神赐给雅各的恩典，也是神对雅各的教导，要他知道心灵的眼睛该定睛在哪里。雅各过去虽相信有神，可是却没有定睛在神，他想靠自己和母亲的帮助，得到自己想要的，而他也确实如愿得着了。如果信主的人也是如此──相信有神，也相信灵魂得救要靠主，但在每日生活的事上，却完全倚靠自己，也觉得靠自己可以得到生活上所想要的。那么，对他而言，神会不会也只是停留在灵魂救赎的神，却不是我日日生活都需要倚靠的神呢？
所以，有时失去不一定是真正的祸患，因为那有可能成为靠神蒙福、得恩的起点。经上说：“主虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师”（）。我们通常不希望遇到困苦、艰难的事，若从人的角度来看，可能会觉得好倒楣、好无奈、好难受。但我们若试着将观看的角度提升到神的角度时，就可以知道，原来在不如意的环境中，必有神的引导，而且祂让我们在不如意的环境中，苦练我们、试验我们，乃是叫我们终久享福（参：）。雅各在他即将走到肉体生命的终点前，他这样见证那位在伯特利向他显现的神：“我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者”（）。雅各在伯特利时，虽然表面上失去生活上的享受和倚靠，但他却可以开始学习靠神过享福、倚靠的生活，及体验“以神为我的神”的美好生命。
雅各的“以神为我的神”，似乎是要先历经神所应许的福气后才要接受，这好像有信心不够坚定、不够完全的问题。不过，我们先不看信心的问题，因为神也知道我们的信心常有软弱的时候。但至少，雅各愿意在神的应许基础上，去体会神、寻求神及倚靠神。“科学靠实验，信仰靠体验”，这是我们常听到一句话。我们乃是需要相信神的应许，不断地去体验神的带领，如同经上所说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！”（）。因此，我们不要到了生活缺乏、心灵悲苦时，如同雅各在伯特利的那个处境，才来寻求神、体会神，才去学习过“以神为我的神”的生活。个人相信，在伯特利之后的雅各，一定会更希望他自己早一点进入“以神为我的神”的信仰追求，使他的人生更早进入倚靠神的恩典生活。
神已经借由祂的话语──圣经真理，应许赐给我们许多的恩典，“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远”（）。我们应该把握现在，趁早进入“以神为我的神”的信仰追求。不是只有在灵魂得救上倚靠，更包含我们的求学、就业、婚姻、家庭、事业、压力、健康（或疾病）等等，都要倚靠神去面对各种的难关，真的进入“以神为我的神”的生命，让神做我们生命的大主宰。