撰文／小林礼二 ｜圣灵月刊494期-2018.11｜主题／屈膝主前（下）
▲见证会的主领
“感谢天父真神的带领，又到了见证分享的美好时光。每一场见证都是数算主耶稣恩典的盛宴。回首我们所走过的生命岁月，当下的你我能够坐在这里，呼吸到新鲜的空气，伫立于神的宝座前，是多么不简单的生命奇迹呀！我们每一个人都是这个尘世中非常不起眼，却又很平凡的小人物，我们所经历的每一件事情，所踏过的每一个脚步，甚至我们所认为习以为常、理所当然的细微琐事，其实都有主耶稣不平凡的生命奇迹与见证。蓦然回首前尘，生命中的点滴和经历，快乐与感动透过你我口中如数家珍般娓娓道来，让弥漫于心窝间的感恩涨溢流动，如潺潺流水般隽永不息，如涌动的活泉江河在你我心灵肺腑之间奔腾不息，一直涌到永生。阿们！”
▲圣工人员进修会的主领
“慈爱的天父，我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。我们就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。我们是与神同工的（；），我们已经把自己当作活祭全然献上，作义的奴仆和圣洁的器具（）。我们是神的见证，是祂所拣选的仆人（），是世界的光亮，是白昼之子、光明之子；又好像明光照耀，将生命的道表明出来（）。把神的荣耀彰显，让基督耶稣的馨香之气得以绽放在我们的身上。愿祢垂听仆人的祈求，我们手所作的工，愿祢坚立。阿们！”（以上是敝人自己的祷告词，皆可参考、采用）
三.悟性祷告的方向
不同的需求与目的，决定祷告诉求的方向。就如下所谈及的方向作一些简单说明：
代祷祈求 （）
为个人（包括慕道者、初信者、软弱病痛者、长执、传道、负责人）的需要，或特别唱名代祷者之属世与属灵的福祉平安；为家庭（亲人长辈、父母、儿女的的健康、信仰与婚姻等）；为教会的兴旺与各项圣工的开展；社会的安定和谐、在位的君王、国家的繁荣昌盛；为世界的和平。
认罪悔过 （；，五一2、9）
为个人或全体会众，偶然被软弱过犯所胜（；），以及教会的破口而忏悔和祈求神赦免（诗一○六23；；）。
感恩颂赞 （，一○○4，一○八3-5）
神是全地的王，我们当用悟性歌颂祂（）。颂赞神的权能，称谢神的威严尊荣、奇妙作为、公义、怜悯与慈爱（，一五○1-2；）；感谢神的恩惠、救赎、仁爱、慈悲与丰富的赏赐（诗一○三1–5）。
安慰鼓励 （；；腓二11-2）
为在困苦、患难中的人代祷，祈求神亲自安慰（；），因正直的言语，力量何其大（）。
按手祝福 （；）
为个人（）、全体会众（），甚至是不可爱的人（）。效法主的吩咐和榜样：“咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！”（），“抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福”（）。使徒保罗也说“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅”（；）。
宣道差派 （）
为了配合宣道圣工的需要而进行的按手差派。
赶驱邪污鬼灵 （，五8，九25；，九42；）
依靠圣灵的大能，满有胆量能力，大声驱赶污鬼邪灵，战胜和破坏撒但的诸般诡计与伎俩。
圣礼祝谢 （；；；）
在举办圣餐时透过对无酵饼和葡萄汁的悟性祝谢，来灵化成主耶稣的肉和血。
按立圣职
教会是全体信徒的集合体，对内需管理、牧养和监督；对外要进行福音拓展之工作。故此，要按立合乎圣经条件的信徒，或传道、长执之属灵圣职，来协助教会的各项事工。
四.合宜的悟性祷告
教会是基督的身体（），当集合会众以悟性祷告作为与神亲密沟通的管道。并在每一次交流的属灵呼吸中，“用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己”（）。又说“全身既然靠着祂，筋节得以相助联系，就因神大得长进”（）。以此来健全基督的身体，向着毫无玷污、圣洁没有瑕疵的理想教会精进。 “一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（）。此所缔造出来的美丽场景，是那般令人意想不到。合神心意的人，在适宜的时间、合适的场景，以合乎圣经真理的祷告，所彰显的果效，将超乎我们所想所求的（）。
结论
悟性祷告的方式是多样式且富有多变性的，但也有所要遵循的方向和模式。以圣经所教导的为出发点，就不会出错和偏离轨道，从而发挥出恰如其分的结果。真正彰显出唯美果效的悟性之祷，乃是以圣灵能力的引领，再加上朴实的言词，让久逢干旱的饥渴心灵，得以沐浴在主的恩言中，更进一步带来内在生命的影响、更新与改变。
祈愿真教会在看重祷告的基础上，竭力追求，进而达到主所要求的完美教会。阿们！