​人的祷告与神的回应

撰文／吴明真｜圣灵月刊493期-2018.10｜主题／屈膝主前（上）

一.前言

我们所敬拜的神，祂是宇宙的主宰，是无所不能的。因此有人认为，神会保守与眷顾信徒，使他们的家庭和乐、工作有成就、疾病得医治。但《圣经》却告诉我们在世上有苦难，但在主里面有平安（约十六33）。可见信徒与未信主的人一样，都会生病，也会经历各种苦难，但信徒有耶稣可以倚靠，能借由祷告来交托，使我们有力量来面对苦难。

《圣经》中记载祷告要蒙神应允，有哪些重要的原则？人的祷告一定会蒙神回应吗？当神答应人的祈求，一定会带来好的结果吗？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。

二.祷告蒙神应允的原则

每个人都希望自己的祷告可以蒙神应允。应允的意思是听到、回应祷告。关于祷告要能蒙神应允，《圣经》中提出几个重要的原则，兹说明如下：

1.要听从神的话语

神的话临到先知耶利米说，倘若百姓不肯听从神的话，背叛了与神所立的约，犯罪作孽，又随从别神，事奉它。神必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向神哀求，但神必不听。我们也不要为这百姓祈祷，因为神必不应允（耶十一9-14）。

2.要照着神的旨意祈求

约翰长老说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心”（约壹五14）。所以信徒要明白神的旨意，并按照祂的旨意祈求，神必应允我们的祷告。

3.要接受神的回应

神赋予人特权，是可以向神祷告，将我们所要的告诉神。但是神有绝对的主权，可以作出祂认为最好的回应，这与人的祈求不一定相同。我们要相信神的安排，祂所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守我们的心怀意念（腓四6-7）。

三.不照着神的旨意祈求而遭祸

《圣经》中有许多不照着神的旨意祈求而遭祸的实例，兹举数例说明如下：

1.巴兰求神咒诅以色列人

当神与以色列人同在，他们就战胜了敌国。摩押国因以色列人甚多，就大大惧怕。他们带着厚重的礼物来求巴兰咒诅以色列人，因为知道巴兰咒诅谁，谁就受咒诅（民二二5-6）。起初，巴兰寻求神的旨意。神对他说不可咒诅以色列人，因为那民是蒙福的（民二二12）。后来，摩押王差使者带了又多又尊贵的礼物来求巴兰，巴兰再度求问神。事实上，神的旨意是不会改变的。因巴兰受礼物诱惑，神就生气的说你可以同他们去，只是要遵行我对你所说的话（民二二15-20）。当巴兰与摩押的使臣前去的时候，神就发怒，派天使在路上要杀巴兰（民二二21-22）。巴兰知道了以后，就承认自己有罪了，神再次允许他前去，只是要说神对他所说的话（民二二34-35）。最终，神保守以色列人，使那咒诅变为祝福（民二三11-12；尼十三2）。

虽然神多次阻止巴兰咒诅以色列人，但他为了厚重的礼物，仍然执意要违背神的旨意。巴兰见使用咒诅的方式无法得逞，改献计谋给摩押王，使用美人计，让以色列人和摩押女子行淫，导致以色列民遭受神的愤怒，因瘟疫而死的人达二万四千人（民二五1-9；启二14）。但是巴兰最后的结局，是受到神的惩罚，死于刀下（民三一8）。

2.以色列人求立王

以色列人见撒母耳年纪老迈，而且他的儿子不行他的道，就想效法列国，求立国王来治理他们（撒上八1-5）。撒母耳听了百姓的愿望，心中十分不高兴，因他知道这是犯大罪得罪神（撒上十二17）。而且神也非常不高兴，因为其实神是百姓的王，所以要求立人为王，乃是厌弃神，不要祂作他们的王（撒上八7，十二12）。

虽然撒母耳提醒他们立王的严重后果，告诉他们将来王要怎样管辖他们。而且当他们因所选的王苦待他们而哀求神的时候，神就不再应允他们。但百姓竟不肯听撒母耳的话，说：不然！我们定要一个王治理我们，统领我们来争战，像列国一样（撒上八9-20）。神对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从他们，为他们立王（撒上八22）。

当百姓要求立人为王，不要宇宙的主宰真神作他们的王，结果因人软弱，出现许多的坏王，行神眼中看为恶的事，带领百姓拜偶像。因而受到神的惩罚，国家灾难连连，百姓被掳至外国，到最后北国以色列、南国犹大都相继亡国。

四.照着神的旨意祈求而蒙福

《圣经》中有许多照着神的旨意祈求而蒙福的实例，兹举数例说明如下：

1.亚伯拉罕求神不要毁灭所多玛城

亚伯拉罕是信心之父，一生遵行神的旨意，是神所喜悦的人。当所多玛城的罪恶甚重，神决定要毁灭该城的时候，祂说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”因为亚伯拉罕的姪儿罗得住在所多玛城，所以亚伯拉罕六次向神祈求，假若那城里有义人居住，希望神不要毁灭该城。而义人的人数由五十人、四十五人、四十人、三十人、二十人，最后降至十人。神也答应倘若所多玛城有十个义人，就不毁灭该城（创十八23-32）。

神是宇宙的主宰，祂有绝对的主权作决定。虽然亚伯拉罕为了姪儿罗得的缘故，祈求在有十个义人的情况下，不要毁灭所多玛城，这是符合神旨意的祈求。但是因为该城没有十个义人，最后神降火将所多玛城毁灭。然而神记念亚伯拉罕，在毁灭所多玛城的时候，吩咐天使引领罗得与家人，往山上逃跑，最后到了琐珥（创十九15-30）。

2.耶稣求神撤去十字架的苦杯

耶稣是神的儿子，祂也带有肉体。当祂要面对十字架的苦杯时，心里甚是忧伤，几乎要死。耶稣向神祷告说：“父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思。”耶稣三次向神祷告，都是愿神的旨意成全（太二六38-44）。有一位天使从天上显现，加添耶稣的力量（路二二43）。

耶稣在肉体的时候，大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允。祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从（来五7-8）。“虔诚”希腊文的意思是对神的敬畏，“应允”希腊文的意思是垂听。神垂听耶稣的祷告，是因祂敬畏神，愿意遵照神的旨意祈求（可十四36）。神的旨意是要耶稣尝十字架的苦杯，祂愿意顺服神的旨意，神就应允祂的祷告，使祂被钉死在十字架上。神的旨意是要完成救赎计划，借由耶稣的降世为人，为了人的罪过而舍弃自己的生命。

耶稣自己卑微，存心顺服神的旨意，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切因耶稣的名无不屈膝，无不称耶稣基督为主（腓二6-11）。所以耶稣既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源（来五9）。

五.结语

使徒保罗说：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”（罗八26-27）。“我们的软弱”指“我们本不晓得当怎样祷告”，在祷告的事上无法“照着神的旨意祈求”。原本，神是主人，我们是仆人，仆人应凡事听从主人的吩咐。所以祷告时，应以神为中心，凡事要跟随神、顺服神、荣耀神。但我们却常自认是主人，而神是仆人，因而以自我作中心来祷告，求神祝福我们、保护我们、照顾我们。

我们无法“照着神的旨意祈求”，这种人的软弱，在今生很难克服，但我们不必难过，因神已经赐下圣灵替我们代求。我们的软弱有圣灵帮助，也就是圣灵与我们联合，一同担负我们的软弱。圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，祂是“照着神的旨意祈求”，一定能符合神的心意。当我们愿意听从神的话语，而且有圣灵的帮助代求，使我们能“照着神的旨意祈求”，不论神如何回应，我们都欣然接受。