撰文／迦玛列｜圣灵月刊488期-2018.05｜主题／属灵的眼光
释经，从领会人员开始
总是觉得，文字事奉是一个很有价值的事奉。用文字来影响生命的文字事奉者──蔡恒忠执事，这次受联总差派前来沙巴东海岸的山打根小区为领会人员进行“释经学”的授课。领会人员务必先准备传讲的信息，而信息的结构与传讲的动机应根源于圣经，信息必须借着“释经”（Hermeneutics）作根基，才不至于偏差。
感谢主！在圣灵带领下，进修会于三月2日至4日在西埔架教会授课室掀开序幕。主讲人蔡恒忠执事，趁回台探望父亲以及前往新加坡出席联总负责人会议之便，受差派前来分享。他不辞劳苦，整天的赶飞机与转机，抵达后又马不停蹄地分享“释经学的原则与概论”。虽仍受时差的困扰，却不影响授课，令人敬佩不已。
蔡执事以深入浅出的理论剖解，穿插实际的圣经例子，又亲切地与与会者双向沟通，令全场25位与会者获益良多，并大家心存感激，荣耀归主名。
传递异象，呼吁回应神的呼召
这些课堂的主办者和参与者，除了特定的领会人员，也有不少是在文字机构事奉的同工。话虽如此，大多数与会者都是第一次参加，让我们看见神用大能的手聚拢所有的拼图，一一摆在祂适当的位置，成就人所不能想像、无法预见的图画──领会者也能写好文章！
于课堂上的分享中，蔡执事指出每位同工理应靠主学习探索生命、挖掘故事题材，及重新诠释故事意义，提供文字献身呼召不同阶段的蓝图，呈现一位文字事奉者的成长和装备所需的过程。唯有这样，我们才能够让更多的读者读到一些来自圣经中生命的智能，让正徘徊的人洞察，顿然有着“朝闻道，夕死可矣”的感悟。无形中，文字在人类灵魂的荒芜之地，留下一些美丽的轨迹，让人流连忘返。
抓住写作重点，以神的呼召为根本
我们所做的事工，如果没有把来自神的异象传递出去，让它发挥属灵的影响力，是多么可惜的事啊！不是吗？
课堂上，透过圣经和属灵的文章，我们可以隐约见到信仰落实在食衣住行各层面的痕迹。读者或许不一定有兴趣读你专门为护教而写的文章，但他们可以在阅读你的生活故事时，被那影响你我生命的力量所感动。更何况是一篇用心准备的讲章？
文字事工可以跨越地区、跨越人群，长远深广，影响的时间也很长，可以非常深入，广布到全世界。但文字工作本身不能单独存在，务必与事工结合，才能够发挥更相辅相成的功效，这就是领会人员务必学习“释经学”，以求做到能救别人，又能救自己（）。
的确，文字可以恒久保存，文字的记录永远是形成未来文化的基础，文字可以反复重读，也可以传给不同的人阅读，文字可突破时间之限制，记载更准确，更容易取信于人。好的属灵文章，容易打动人心，感人肺腑，潜移默化地改变人心。更何况是属灵有生命的文章？
文字的确有一种特殊的魔力，可以涉入我们深层的回忆和想法，提醒我们生存的复杂和神秘、丑恶和美丽。但是，人总认为，要写好福音性质的见证文章，需要有很高的文学天赋。不少人认为自己文学功力很浅，而不敢尝试写作，这样，反而是一次又一次地制造了一个无形的心理障碍。
无论生活顺利与否，都值得我们回忆神的恩典，因为这些将带给我们反思与悔改的机会，促进我们属灵生命的成长。若付诸文字，还可以帮助我们整理日常片段性的思维，明确自己的观点，装备自己。何乐而不为？
个人认为，“想要”和“敢于”，是参与这项文字事工的先决条件。经云：“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的”（），这是圣经的应许。
“释经学”，初学与再学
释经学（Hermeneutics）源自希腊文一字，该字及其相关字在新约中约出现二十次。但是，若说“释经学”是一般的科系，那可是大错特错了。
你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道（）。
虽然“释经学”是一门属于神学的学问，却也是一种正确解释圣经的科学，因为它能发现文献数据的原则，这些原则不仅把一些规则列出来，并且每条规则间都有相互的关联。
蔡执事以为开场白，请在座的长执释义，希望引起与会者的共鸣，继而慢慢引领大家进入“释经学”。
据蔡执事按正意分解真理的道的“分解”，是直直地剖开，亦即没有个人经验或其他思想概念的掺杂。剖开，才能看见里面详尽的内容。这需要的是神的灵和人的相信，而不是单凭理性，抑或凭人的经验和知识判断圣经的内容，如“方舟”、“洪水”、“过红海”、“约拿在大鱼的肚子里”，这一些如果从人的思维、角度来看，怎么可能？或有人只用感情，如彼得体贴人的意思，把主耶稣拉到一旁劝说，我的主怎么可以去受害、被杀？（）。解释圣经不能只凭感性的自以为是、断章取义，而忽略圣经整体一贯的意思。
值得一提，英文的“释义”（Exegesis）一词是由希腊文的音译而来，原意是“叙述”或“解释”。其动词形式是 έξηγέομαι，直译作“领出”、“读出来”，若注意前缀（ex），乃“抽出来”、“挖出来”的意思。把一段文字的意思抽出来，即含有“领出”、“表明”、“解释”、“说明”之意。此字的加强式意为“叙述”、“告诉”或“宣称”。
若文字事工者秉持“释经学”分解真理的道，必定洋溢着基督信仰的生命气息；若领会人员常上释经等进修课程，必是日后讲台事奉的重要历练！
学而时习之，不亦说乎
生活即写作，写作即生活。因为，恩典不能跟生活断裂。
回顾过去的文字同工，他们当初纸媒的笔耕，透过不断写作和观察，发展扎实、严谨的思维与态度。因为天天写，所以自然会想办法在生活、时事、阅读中找寻题材，就像是捕蝶人要捕捉稍纵即逝的蝴蝶，得学习观察、聆听、阅读生活，把刹那的灵感内化成写作的素材。
理论课上了一天，蔡执事实时要与会者从，寻找各自的讲章题目，继而发布了当天的功课──从释经角度书写讲章，并希望学员可以学以致用，使之上下文能衔接。因此，大家都不敢怠慢，认真的准备，甚至牺牲了睡眠。愿主记念！
回顾，反映着大部分人还是对自己人生的在乎，会想要找到“岸”的方向之前，偏偏又在黑暗中兜圈而迷失了方向，甚至忘记了主耶稣其实就在身边。故此，文字犹如光，就在书写信仰时，可以描写光或光所照到的地方，赋予人一个方向。如圣经记载：“天将亮的时候，耶稣站在岸上……”（），不正有此意？
专栏作者分享驿站
奇文共欣赏，疑义相与析。这是在主内能够享有的福气，尤其是参与笔耕的同工。
虽说，五饼二鱼的滋味可能平淡无奇，一旦交在耶稣恩手中，就可喂饱许多人，带来意想不到的好味道（）。过后，主耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子”（）。
人常问：“什么才是好作品？”莫非，作品出色与否，可用神性跟人性的平衡来检验？若只讲人性，以人为中心，就会变成人本主义；若只讲神性，也带人走向另一个极端，变成作品不食人间烟火。而好的作品需要两者美好的融合，这是人所认为好的作品。那，如果把神的恩典以文字符串起来呢？
晚上的课堂中，蔡执事应在座的与会者要求，分享他所写过的文章。蔡执事先祭上〈里程碑〉一文，清楚描述人往往以为信仰是自己在选神：选择拜这一位？还是那一位？为什么不让主耶稣也在你我生命的几个片断中立下里程碑，改变你我前头的景观？
过后，蔡执事继续与大家分享〈等候〉，说到人在等待的过程中，心里总有无数的“不确定”，我们为何不能坦然面对主，思想祂在自己所遭遇的一切事上有什么教导，从而找到不只表现在人前，且内隐在主前的信心？等候，是信仰人生不可或缺的内容（）。
蔡执事还是担心大家第二天无法如期交上各自的讲章，再以里面的一句“是主！”（），与大家分享他曾写过的那篇〈是主〉。告诉我们当时他与执事娘所遇见的一件事，让我们深深感动的是，蔡执事毫不保留的说出人性软弱的一面，而一个愿意亲近主的人，生活中不寻常的遭遇，是主在向我们说话。因此，人，算什么？
谁敢说“恩典跟生活是断裂的”？信仰穿不透文字，究竟是“写”不出来，还是“活”不出来？是一种写作危机还是信仰的危机？因为透过文字可以将信仰予以传承，但我们若不将主的恩典记录下来留给后辈的子孙，不但造成教会文宣事工的断层，也辜负主要我们传扬福音的使命。值得我们深思！
文稿润饰示范
当一栋房子盖好了后，外墙必需粉刷、点缀，才能让人眼睛一亮。同样的道理，一篇结构严谨的文章，也要讲究文字修饰的工夫，重新加工润饰，使之更加精练，才能打动人心。
能够亲眼看蔡执事修饰文章，真是一种享受。大多数与会者都这么表示，活了一把年纪，读了这么多属灵文稿，竟然是头一遭现场看文章修饰。同时，蔡执事也邀在座的与会者一起润饰，场面除了温馨，也为与会的作者增添了不少的信心。 一篇文章要润饰好，已非易事。更令笔者惊讶的是，经过润饰的文章，翻译的同工一边看中文稿，一边却能现场口译成马来文，谁敢说这不是主耶稣预备让不同恩赐的工人在祂的国度里一起事奉？的确，有你们真好！
与会者感言
最年长的与会者于课后发表，他虽然听了无数的课，然而对自己的文笔仍缺乏自信，对文字事工的全景也印象模糊。无论如何，长老还是提醒、鼓励大家：得时与不得时都写作，这样才能对得起爱我们的主。
他也勉励在座的每一位，相互激发向上的动机与动力，变成目标一致、心思相同、交互融洽的学习群体，一起为文宣努力，而这也将是一场灵力、体力与心力的挑战。
因此，我们别无他径，身为文字工作者，更应多学习主的榜样，工作愈忙、事奉愈多，更需要与主亲近，时常安静在主里汲取力量，透视属灵深层的需要。今日教会最缺乏具文字恩赐，且对生命与人文热爱的文字工作者，盼望更多人能看到真神起初重视文字的异象，献上自己，善用文字事奉，作福音传扬的器皿，回应上主的呼召。
切记，文字工作再怎么艰苦，都不是为了销路和迎合大众的口味而忽视小众所需；不惜哗众取宠、煽情失实，而忘记了文字工作者时代的使命及社会的责任；更别为求商业利益，而摒弃了客观、公正完整的报道，这实在令人深感惋惜与叹息。
期待与再相会
领会人员也好，文字工人也罢，都要认真的生活，真诚待人，并为自己保留安静思考的空间与时间。更要有系统、有计划的进修，不断累积写作、采访与编辑的资源。同时存有边做边学的心态，发挥已有的恩赐，改正事奉中的缺失。此外，诚实看过去，务实对现在，忠实迎向未来。
更重要的，是秉持“工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切”的信念。因此，进修绝对不能少。进修不只是传授技巧、磨练文笔，同时更注重生命气质和生活形态的更新重塑。因此，不难发现这次专心认真的学员，必定会发出“脱胎换骨”的惊叹，从此迈入新生命、新生活、新事奉的新境界。 学习“释经学”，我亦必在其中；若书写文章，我必乐在其中！