撰文／迦玛列 ｜圣灵月刊491期-2018.08｜主题／神所重用的人（下）
记下的恩典
感谢慈爱的天父和联总的安排，让我们有机会在山打根西埔架教会和伊罗普拉教会，迎来久未见面的联总总负责车富铭长老与长老娘。这次，车长老因联总的差派于4月13至15日，前来为山打根小区圣职同工与配偶以及圣工人员进行授课。
这是他第三次到山打根，前两次分别在1986年和1989年。这次，在主耶稣的祝福下，长老娘也第一次踏足山打根，让同灵们都能够与这位和蔼可亲的长老娘一同学习、一起事奉神。
“弹指一挥三十年间，高楼林立时空变。独向花丛觅旧迹，唯留艾公如昨天。”长老一直感谢主恩，他说，不晓得还有没有下一个三十年，若这次不来山打根，下一次九十高龄，或许抱憾终身？
同心同行、与神同工及更美的事奉
神没有忘记祂仆人的需要，特为我们预备了年度的进修会，为要让我们重新得力，并接受属灵装备及生命更新的造就。
在学习过程中，长老不仅就圣经真理的研讨，同时更是教牧实践的分享，让与会者更贴切地参与实际事奉及操练。如此用心，无非在训练并装备属神儿女的我们，能按着圣经真理，创建事奉团队，与神同工，为神国效力。
无可否认，以前只在知识上知道真理，却不懂得如何更实际地活出真理，所以，在服事上面对突发事件往往不会处理，容易造成单凭爱心却没智能，只有真理却没有弹性的情形。透过这两个主题的学习，除了让与会者再一次认识神的话，更是学习到无论在信仰生活或在服事上，都需要弹性和落实真理，无形中也提升我们对事奉的态度。
与神同工：观念的厘清与生活中的实际
保罗说：“我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋”（）。当中所提及的“与神同工”（英文钦定本为 we are labourers together with God），在圣经里只仅仅出现一次，而我们常引用的“事奉”，英文是 serve，在圣经里出现超过两百多次。这是两个不同的观点。
“与神同工”，在新约圣经都是名词，意思是工作上的伙伴（同工）、一同工作的，抑或提供帮助的人。在福音事工上，保罗阐释“与神同工”的，也称为同伴，一同为你们劳碌的（partner and fellowhelper）（）。最重要的是，“与神同工”是一同为真理作工（约叁一8）。
“与神同工”的人，务必清楚认识自己所处的世代和环境，以及神所要成就的旨意。对于今天的基督徒来说，我们所处的是一个末后的时代（terminal generation），应该清楚知道我们在这样的世代中蒙召的特殊意义，以及能够与神同工是何等重大的使命，又是何等的荣耀和尊贵。
与神同工是同心的搭配？
神的教会，就是祂用自己的血所买来的属灵团体（），是相信耶稣基督为救主的团契，也是同工相处、配合，以实践经训的场所。
长老提醒大家，在教会服事，除了要有纯正的信仰、属灵的恩赐、正确的释经法，对圣经真理有全面的掌握之外，还要懂得与别人同工。如果不善分工合作，偏激待人、互相攻讦，又不善栽培后起之秀，这不但会限制圣工的发展，拦阻福音遍传地极的使命，甚至中了魔鬼分裂教会的诡计。
在神的工场上，我们没有自己的意思，因为神是全知的，祂知道人的心、人的性格，及各人的恩赐。祂看哪些人配搭在一起最好，就将他们放在一起工作。所以，要与神同工，就要明白同工是神亲自配搭的（）。
既然是神安排配合的同工，我们就不可随意离开。如果不满意神所配搭的，就是不满意神的主权，这是不尊重神。在神的配搭下只有顺服与合作，不求自己的喜欢，也不求人的喜欢。这样就可以完成神所托付的圣工。
同工之间的搭配，都从夫妻开始，尤其是圣职同工，就好像神为亚当预备夏娃，成为他的帮助一样（）。为夫者于教会的前在线事奉，另一半就是他的同工，一起配合、一起分担；二人若不同心，岂能同行呢？（）
从这一种关系来体会，发现同工之间的搭配就是要做到尊重（；）。尊重同工，就是尊重主耶稣、尊重天父（；参：）。同时，圣经也提醒作丈夫的，要按情理和妻子同住，因妻子比你软弱，是与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，夫妻间的祷告就没有阻碍（）。同工之间，也当互相扶助（；），因为再刚强的人，总会有软弱的时刻。
在教会服事，能够“同工”是非常重要的一件事。倘若彼此有些磨合、分争，严重者，甚至引起教会的分裂，那就成为传福音、救灵魂的绊脚石，所形成的破口，也是教会衰败的一个主要原因。不可不慎！
更美的事奉注：我知多少？
“事奉”这个词，按照字面的意思是指着“伺候、服事”。所以事奉主，就如同仆人伺候、服事主耶稣基督，并且单要事奉祂（），其简易英文译本这样翻译：Give worship to the Lord your God and be his servant only.
“事奉”这复合动词包含着恭敬之意，即存恭敬之心去承担责任，尽当尽的本分（；）。长老郑重地提醒，做主的奴仆、做主所交代的工作，除了以行动事奉外，也包含了顺服与谦卑的心，以神为中心，用虔诚、敬畏的心事奉神（）。
由此可见，基督徒的信仰，不是呈现业余性质的消遣活动，乃是整个生命的投入，全人、全时间的事奉。简单而言，所谓的“事奉”，就是在我们的生活、言语、行为、工作上，高举耶稣基督之名，是在基督里的事奉，流露基督徒的生命，活出基督的爱。事奉是靠着圣灵所赐的能力、主爱的激励，为主而活。
基督徒事奉的道路，是充满挑战与考验。因此，务必时常灵修，以求达到更美的事奉。
事奉中的异象与使命
从圣经中我们看见保罗将自己蒙召的经历，说是借由看见“从天上来的异象”，为传达神的旨意，扭转他的价值观和生涯发展的规划──成为福音的使者，是主拣选的器皿（）。故此，他一生都没有违背主的旨意（，二六19）。我们是否对主选召我们时的异象仍然清晰？是否也在我们的信仰生活上，找到事奉的方向？于宣道牧养中，是否也听见“马其顿”异象的呼声？
为此，保罗劝我们应把自己当作活祭献上（），是要我们善用真神所赏赐的生命与恩赐，在每日的待人处事上体察祂的旨意，借着信仰的历练将福音实践出来，让心意更新而变化（）。因此，保罗把这观念带入基督徒生活中，并认为基督徒必须献自己为活祭。
事奉的人生，当敬重从主所领受的职分（；）。试问，今天的你是否全为主、勤为主，欢然忠诚永为主？你心中的异象是否清晰？抑或已经模糊不清？你我是否同时拥有马利亚的心与马大的手，在事奉中创建灵修的生活？
更美的事奉：再谈事奉中的搭配
长老再三的提及事奉中的搭配最重要！因为经上记着说：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断”（）。
旧约记载，约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭祂的意旨而行！”（）
新约记载，主耶稣也设立七十个人，差遣他们两个两个的在祂前面，往自己所要到的各城各地方去（）。长老郑重地提醒，事奉中的搭配，是彼此创建、互相提醒，在不足中互相补足，在软弱中互相扶持。
人非圣贤，人际关系本有难处，而同工之间的意见相左，甚至分离，总是难免，我们理应靠主一起突破此藩篱。重要的是，我们要倚靠主，因为我们是靠着神的帮助才成事的，“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（）。
同工之间，有些人的恩赐多而广泛，有些人精于办事，有的经验丰富，有的思想敏捷，有的治事精细。同工间，若能彼此了解尊重，彼此欣赏对方，这样的同工，就容易相处；看别人比自己强，恩赐互相搭配，与神同工。
再者，做神的工，心胸要广大，并且求同存异是接纳同工的原则。各就各位、配搭事奉；互为肢体、相辅相成；接纳同工、发挥团队事奉的精神；同心合意、兴旺福音；同工同行、同工同劳（）。
越事奉越甘甜
圣经记载：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的”（）。
因此，我们要在事奉中经历神的同工，在祷告中体验神的同在。所以，软弱不是叫我们退缩，而是叫我们认识自己的不足，更能专心倚靠主。在祂并无难成的事，倚靠神，使我们有更美的事奉，我们做不来的，神会帮助我们。
“福音”是拯救世人的美好信息，只要我们愿意传扬主美德，祂必参与其中，故称“与神同工”。大家靠着主的能力和恩典，在教会的事工上奉献所得的恩赐，终必蒙神悦纳、赐福。
注：〈更美的事奉〉，车富铭，沙巴总会：沙总会讯，2018。