撰文／南区宗教小组策划May撰稿｜圣灵月刊480期-2017.09｜主题／防人之心
在家不乱跑，就不会变坏？
让子女拥有丰富的生活经验、多元的休闲生活，对许多现代家庭而言，是有心而无力的事。毕竟要同时负担足够家中开销的工作，又要能带孩子频繁地接触人群、拥抱大自然、增加生活经验，是只有少数父母才能做到的事。
大多数的家庭，父母忙于工作，平时孩子放学之后，经济条件好些的，可以将他们送往安亲班、补习班；否则大部分的时间，就是让孩子留在家里。因为待在家里，人际关系较单纯，不会和同学在外闲晃，安全也让人放心。
然而，在教育现场与社会新闻里，看到越来越多“不乱跑”的孩子，只拿着手机，就足以频频出问题了。情节轻者，为了使用手机、电脑或网络，动辄与父母翻脸冷战，或是将网络游戏视为真实世界，只要离开电脑，生活就如行尸走肉。情节严重的，便如进入色情聊天室者，结交了一堆以淫言秽语交谈的朋友，以为网友对自己嘘寒问暖的体贴、对肉体的好奇与情欲，便是电视剧里看见的真爱；甚至平时自拍裸照交流、一约见面就发生关系，与异性交往之速度，快到让父母师长措手不及，也无法置信。
反省过去，没有哪个世代的父母是不忙的，那为什么父母同样的忙碌，现代的子女却频繁地出现问题？
我看见的原因是，我们的生活缺乏与他人的真实情感链接与人际交互，科技即便进步神速，人心却是越来越寂寞。
缺乏真实情感链接的寂寞世代
过去，子女在父母忙于工作时，即便在没有玩具、没有大人陪伴的状况下，仍有许多兄弟姐妹，可以自行创造许多人际交互游戏，并且小的陪伴大的、大的照顾小的；就算父母不在身旁，也常有爷爷、奶奶、伯父叔叔、姑姑等家族长辈的关心与约束；甚者，就算家中长辈没人在家，街坊邻居也常能扮演父母的角色，看管、教育、陪伴孩子们的成长。
这样的成长背景，为过去世代的孩子们，训练了相当不起眼却能一辈子受用的能力：能清楚地感受他人的情绪，勇敢地与他人沟通交谈，能够以平常心接受团体生活的约束，甚至是从很小的年纪时，便开始学习承担责任、学习付出与爱人。
那么，我们身处什么样的世代呢？
少子化、没什么兄弟姐妹；小家庭、没有和长辈同住；街坊邻居互不认识、从不来往。当孩子回到家，可以聊天交谈的对象已经少得可怜，更遗憾的是，许多孩子与父母交谈的次数，随着年纪增长至青少年阶段，更是趋近于零。因为回家以后，房门关上写功课或玩电脑，便足够将所有时间迅速打发，就算他们拥有同侪玩伴，也常是你争我夺地轮流使用电脑，或是沉默安静地坐在一起注视屏幕的“玩”。
学校里，我们看到越来越多的孩子，电脑打开聚精会神，电脑关掉两眼无神；读书很厉害、手指头很灵活（常用电脑鼠标或常滑手机、平板），说话却相当笨拙，社交能力令人担忧……。我们能否意识到，我们正不断地培育一批又一批……只能活在虚拟与网络世界里的小孩？
越来越多的孩子，在缺乏真实人际交互的环境中成长，整天生活在电视、电脑与网络世界，我们却又期待他们具有和上一代一样的能力，确实太强人所难了。倘若他们重视网络点阅率、按赞数，甚过真实世界的人际关系时，我们也无须感到太讶异了。
外在缺乏情感链接的环境因素，让孩子们自然地走入虚拟，将3C视为家人、手足与玩伴；而让人更加忧心的，是越来越多的孩子也乐于拥抱虚拟世界，以假为真，沉浸其中，而且无法自拔。
躲进虚拟的惯性养成
“回家以后，除了读学校的书、写作业之外，你们都做些什么呢？”教学现场上，最常听到的答案是：“看电视、玩电脑（平板、手机）、睡觉。”其次则是：“看漫画、看小说、听音乐。”最后一名，才是具有真实人际交互的休闲活动：“和同学打球、和家人聊天出游、旅行……。”
听到这些答案时，我并不意外；因为，我也是这样长大的。对于那极少数休闲与生活经验都很丰富的孩子，我总会倍觉印象深刻，甚至必须承认，我真的好羡慕。
没有人能够改变自己的童年经验，因为我们已经长大。而当我们还没有长大的时候，则是无力改变，或者更确切地说，我们很难察觉自己的生活型态“充满问题”，因此，更遑论去改变它了。因为我们看到的世界，实在是太小太小，小到根本无法想像──原来世界很大，生命可以很丰富、很有趣、很有价值、很有意义。
过去，我曾花了相当大量的时间在电视、电影、小说、漫画中，或许一开始，这些只是放假无处去的休闲活动；但不知道什么时候开始，虚拟世界却已成为自己唯一的休闲娱乐。什么都可以少，这些东西就是不能少，甚至宁愿付出各样代价来换取虚拟世界的美好，为此与父母冷战、争吵，甚至是长期偷窃。
身处其中，确实可以让人忘却生活中的各种挫败、愁烦，借此逃避课业压力、人际关系或家庭生活的不如意；因此，高中以前的我，经常埋首于虚拟世界里，向往剧中人物的美好特质，关注所有剧情的发展，为故事里的生老病死着急忧愁，为那作者安排好的悲欢离合、爱恨情仇而愤怒泪流。我的脑海里充满著作者铺写、设计的剧情，却始终没有察觉，自己不断地拿年少的真实生命，购买一场又一场的虚空。
躲进虚拟世界，对当时的自己而言，“优点”除了可以逃避现实生活的长期不如意外，更能满足自己对爱的憧憬渴望、征服与掌握的成就感。然而殊不知，这样的作法，正是不断剥夺自己与他人生命真实交互的机会，也不断延宕自己适应成长的时机，让自己比同年龄的人，更晚面对现实，更慢调整适应，进而无法突破成长。
不断与被动消极拉锯的撞墙期
因为神的保守、父母的长期代祷、重新接受宗教教育等诸多因素，暴戾叛逆的个性终于出现修正与调整，决心放下虚拟世界与谎言，回到现实生活专心学习，这是我高中三年的最大进展。
然而，走出虚拟、接受真实生命的挑战，岂是容易的呢？
大学四年，读书读得浑浑噩噩，毕竟过去被动接受知识消息的习惯早已养成，缺少独立思考分辨的能力，更缺乏主动求知的热情与好奇心。即使大学时期的学生团契生活中，曾被赋予契长一职，依然充满不情愿与抗拒心理。也许看似顺服地接受本分工作与责任，事实上，不论做什么事，常是出于勉强与无奈。
很讽刺地，从师范体系毕业的我，即将成为老师，却依然相当缺乏自信、不擅言词与社交活动，多数的时候，只和一两个朋友在一起，毕竟主动认识新朋友对自己而言，是件不自在且充满困难的事。
当大家为了毕业考取教职或研究所而奋斗向上时，我却还在与自己消极被动的行为模式拉锯挣扎着。知道要努力，却没有方向；知道要学习，却没有热情；知道这一切不对劲，却不知道原因。
回到真实的挑战与训练
实习那一年，第一次接到“心灵的游牧民族”节目的邀约，要录制关于自己叛逆年少转变的历程，录制的两小时里，几乎从头到尾，都在掉眼泪。拿到CD后，至今仍记忆犹新，我一次又一次地重听自己的见证，却也一次又一次地哽咽落泪。
这样的经验让我明白，原来回到真实的第一项训练──是接纳真实且不完美的自己。
而我真正开始创建与他人的真实情感的链接，则是在接触营队工作之后。短短几年，和营队同工、学员交谈聊天的质与量，竟远远超过从小到大二十几年的学校生活。
原来，与陌生人面对面、主动打开话题的能力，就这样在营队工作中慢慢培养出来了。在这样人与人的真实交互过程中，孩子的笑容，使我鼓起勇气突破自己，化被动为主动；同工的支持代祷与团队的归属感，更是驱使我拿起行李前往各地接触不同人群的原动力。
进入职场后，因为担任特教老师，有许多机会需要跨出舒适圈，做一般人较少碰到的工作，例如帮坐轮椅的男同学拿尿壶接尿、协助智能障碍的女同学更换充满经血的卫生棉、面对特殊生发飙尖叫四处破坏甚至咬人时，能够稳定情绪不惊慌等。职场工作的每一天，神都在训练我，接受并接纳生命的残缺与病痛，善尽我们在有限中的责任。
亲人过世的体会与修习生命教育期间参访大体老师注的经验，使我近距离接触死亡的真实面貌：原来人活着的时候，最重视的美丑只是一层皮肤，皮肤割开后，所有的器官包含大脑构造，每个人都毫无特殊之处，待火化后更是只剩一瓮的骨灰。这几年，神让我深刻地看清了生命的真实价值，原来，只在那肉体之中的灵魂。
因为这些生命的经验，感受到自己的缺乏、看见他人的需要之后，才终于重拾学习的热情，勇敢地在生命议题与个人信仰里，学习思考批判与挑战。
结语
虚拟世界里，无须为他人付出，遑论承担痛苦；所花的钱、所担的心与所流的泪，尽是虚空。回到真实世界，虽然必须面对许多痛苦、责任、愁烦与压力，却是神的期待，唯有付出实际行动，接纳自己与他人生命中的诸多限制，勇敢跨出舒适圈，学习爱人如己，才能实践我们爱神的心。
或许在环境与时代的条件下，我们缺少与手足、长辈交互的经验，但我们却有许多过去所没有的机会与优势。信息网络，可以是使人逃避现实的虚拟世界，却也能作为现实生活中的助人工具；家庭成员少，人际关系薄弱，却可以在学校社团、社区机构、教会生活、志工团体当中，创建自己与他人的真实情感关系。
对于生长在这样世代的人而言，如果可以，要将志愿服务工作常常放在心上，因为不同年龄层、不同专业背景，总有自己能为别人做的事，例如可过网络担任远距教学偏乡志工，将服务对象视为自己弟妹一样地耐心教学；也能到安养之家担任长期志工，在有限的陪伴中，学习看见年长者的需要，以及如何照顾他们。这些志愿服务的工作，都能让自己走出有限的人际关系，突破成长，化被动为主动，在别人的需要上看见自己的责任。
网络时代，若能创建与他人的真实情感链接，爱人的心会使我们更审慎地善用科技。用它打发时间、购买虚空实在太容易；善用它，并留下真实价值，则加倍考验我们的智能与决心。
注：生前立下同意书，愿意将遗体捐赠医学院，供解剖及研究用途的人。医学院师生为表示尊敬与感恩，便以大体老师称呼。