​从箴言谈基督徒的金钱观

撰文／吴明真｜圣灵月刊478期-2017.07｜主题／勇气

金钱可以购买许多东西，因此一般世人常将赚钱作为人生的唯一目标。而一般基督徒却常将金钱视为洪水猛兽，认为它会使我们与神远离（太六24）。事实上，钱财不是万恶之根源，只有贪财才是万恶之根源（提前六10）。财富与各样的物质资源，都是神所创造的，都是好的；财富也是神所赐予的，神所赐的福使人富足，并不加上忧虑（箴十22）。

《箴言》中充满着格言，虽然简短，却是人生智能的结晶，也是神的话语。在《箴言》中有不少论及金钱的经文，以下拟简述《箴言》中教导我们如何赚取钱财？如何使用钱财？

一.如何赚取钱财

1.要殷勤工作

当时是农业社会，要靠耕作维生，所以要殷勤工作。懒惰人的田地，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。因为没有收成，所以贫穷就必速来（箴二四30-34）。手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足（箴十4）。懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕（箴十三4）。

2.要用诚实的方法赚钱

经云：两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶（箴二十10）。“法码”是称砣，“升斗”是度量衡单位。许多商人持有两套法码与升斗，一套是过量的，用于买；另一套是不足的，用于卖。当时的奸商，使用两样的法码与升斗来欺瞒顾客，赚取不义之利。事实上，用虚谎方法赚来的财宝，是吹来吹去的浮云，会一下子消失（箴二一6）。

3.不要想要快速发财

耕种自己田地的，是农夫最熟悉的本业，虽然辛苦，但努力工作一定有代价，必得饱食（箴十二11）。但人们常想快速发财，因而从事赌博性、投机性或不熟悉的行业，最后遭受损失，血本无归（箴二八19-20，二十21）。纵使因投机而赚取暴利，容易得到的钱，也容易失去，因为不劳而得之财必然消耗（箴十三11）。

二.如何使用钱财

1.要过勤俭的生活

只要有衣有食，就当知足。因为爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足（箴二一17）。智能人懂得积蓄，所以居所中存有可羡慕的财宝；但愚昧人不懂得积蓄，将所有的挥霍耗尽，因而家中没有积蓄（箴二一20）。所以基督徒要勤俭度日，就能有余力助人。

2.要赒济穷人

万物是从神而来，我们的钱财也是从神而来，是神托付我们管理。所以运用钱财也要遵守神的吩咐，除了奉献什一捐，使教会能有财力广传福音以外，还要赒济穷人，让他们感受到神的爱。因为欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主（箴十四31）。

倘若我们能按神的吩咐赒济穷人，就必蒙神赐福，可以积财在天。因为怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还（箴十九17）。怜悯贫穷的，这人有福（箴十四21）；赒济贫穷的，不致缺乏（箴二八27）。因神必赐福，使他得丰裕（箴十一25）。

三.智能比钱财更重要

《箴言》不仅关注如何获得财物，更关注如何获得智能。有了智能，人才会以正确的方法获得财富、运用财富。所以得智能、得聪明的，这人便为有福。因为得智能胜过得银子，其利益强如精金（箴三13-14）。因为钱财是会朽坏的、虚无的（箴二三5）、不能永存的（箴二七24），但智能却能引导我们进入常存不能震动的国（来十二28）。

智能的源头是神，敬畏耶和华是智能的开端，认识至圣者便是聪明（箴九10）。有了神，就有一切；倚靠神的，必得丰裕（箴二八25）。当我们愿意敬畏神，神必将长久的日子，生命的年数与平安，加给我们（箴三1-2）。

四.结语

亚古珥向神祷告说：“我求祢两件事，在我未死之先，不要不赐给我：‘求祢使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认祢，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名’”（箴三十7-9）。这是一个知足的祷告，祈求不贫穷也不富足，只求赐给日用的饮食。因为富足容易使人心高气傲，觉得钱财是靠自己的力量赚取，因而不倚靠神，忘记了神的恩典（申八13-18）。反之，贫穷也会使人陷入不法的偷窃行为，以致羞辱神的名。

我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去；只要有衣有食，就当知足。所以我们人生的目标不是追求短暂的财富，而是追求永恒的天国。经云：“发怒的日子，资财无益，惟有公义能救人脱离死亡”（箴十一4）。当末日神审判的日子，财富无法购买神的喜悦，无法救人脱离永远的死亡。我们属神的人应效法亚古珥，要逃避贪恋钱财的事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐与温柔。我们要为真道打那美好的仗，为自己积成美好的根基，预备将来，能持定那真正的生命（提前六7-19）。