撰文／迦玛列｜圣灵月刊474期-2017.03｜主题／灵巧如蛇驯良如鸽––工作篇(上)
想起真教会传教一百周年在即，无不令人联想起宣道的重要。宣道的态势不管如何演变、发展，但万变不离其宗，最根本的文字事工还是一切的基础。离开了文字，宣道就局限在有限的时、地、人，这是不能否认的事实。
于2016年12月4日的文宣处进修的早祷会上，处负责魏迦玛列执事引领与会者以“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来”（），作为思考的方向。当中提及语言与文字，本来该是相契合的，其关系犹如足球队里的前锋与后卫，一个也不能少！但在初期，文字跟语言是分开的。虽能说话的人尽管是占大多数，但这多数人却目不识丁，能为文的更是少数的优越分子。新约圣经中的“文士”，就是特权阶级，负责宣读圣经，间接的也树立道德观念，支配听众的思想。
无可厚非，处负责点出言宣支持文宣，不论文字宣道多么有效，书信写得多么美妙，甚至电话可以传声交谈，电视可以传真见形，加上录音录像的科技，这些都不能完全代替面对面的聚会、交通与团契。
魏执事特别引述“印刷”（publish）这个字，是由拉丁文的populus来的。同时，“公众”与“公布”都出于同一字源。不过，远在有印刷机之前，神就作文字的工作，确是与救恩有关；只是有了印刷，救恩得以更迅速有效的广传。因此，在聚会中向公众公开宣读或讲解经文，与藉文字印刷普及于公众，在目的上是一样的，只是方法上不同而已。言宣与文宣应该结合，互相依存，是不可分开，这是很显然的。
此外，言宣是根据文宣。宣读，是读圣经、读神的话。在尼希米复国的时代，神的百姓如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书。这就是宣读的方式，是“清清楚楚的念”，宣读之后加以“讲明意思”。为此，以口言宣务必根据文宣。
最具意义的是文宣久逾言宣。明显的，文字宣道存在的时间，远较言语为久。保罗所留下的书面教导，构成了后世所称的以“教牧书信”，造益信徒，作为创建管理神家的规范；同时，经过长久的年代，藉文字记录保存下来，传达给现今和后世的信徒，激励我们，持续打那美好的仗，足见文宣久逾言宣！
感谢主！这次文宣处进修会是由联总差派来自台总的神学院院长李盈朱传道主讲。李传道也是台总前任的文宣处处负责，这次为与会者分享的主题：“属灵文章的‘知’与‘行’”，让我们获益良多。
李传道提及文学是文明的具体记录。人类文明进展的具体表现，是文字的发明，借着文字的结合与运用，写成文章，记录内心深处的感受，表达有系统的理念，使之流行传诵、无远弗届。透过文字，历史就能阐述、记载我们的信仰历程。
在提到为文记述神的权能荣美、最有价值时，李传道特地引述宋儒周敦颐之名言：“文所以载道也”，意思是文章就是要用来记述道理，要讲出一些道理来，使之传扬久远。
大体而言，文学内容可区分三类：一为“载人道”是以表现个人个性、势力为目标，也就是“人本主义”的思维，处处要表明人的优质与超越，强调自我意识的彰显。二为“载世道”即是伦理，大都用来阐述扬善贬恶的普世社会价值，但普世价值观却是善变的；三为“载神道”指一般世人所肤浅认定的不就是所谓“怪力乱神”，荒诞不经的虚拟传说，或是虚无飘渺，不能确定的形而上学。但对一个尝过天恩滋味，于圣灵有分，觉悟来世权能的人而言，意义是深远的。它是真实之道、永生之道，是到神面前的唯一路径（约一14，十四6）。今天，神借着教会要将这奥秘宣扬出来，我们也都要为这事作见证（参：；）。
当提及神本身极重视真理的记录与传承时，从圣经让我们看见神本身就是述说、书写的实践者、示范者。单单以“我们的体质尚未成形，祂已为每一个人写了一份成长记录”作为引荐（），不得不让我们深深感谢爱我们的神！
另外，李传道提到生命的见证都源自于圣灵的感动。经上一切的训诲，都是为基督作见证（），且都是神的灵所默示的。所谓“默示”，原文即是“吹气”。神的气就是神的灵，吹到哪里，哪里就受造、受感、得生命。这圣灵原是让我们明白一切真理的（），所以领受了圣灵的真教会信徒，岂不更当勤奋积极用我手，写我口，述我心吗？
文学与教会讲台信息息息相关，缺一不可。信徒的灵性成长，都要靠着讲台信息的教导，的确需要借重文宣。除了祷告，就是要释经阐述，才能有感染力，不至于偏颇逻辑说理，诚如主耶稣的讲道，常用浅显的比喻来阐明天国的奥秘（），才得以造就信徒的灵性。除此之外，讲台信息宜深入浅出，针对不同对象、年龄、阶层，让人感到按时分粮，也感兴致盎然，而非死气沉沉，这无非需在文学造诣上加强。
信徒生活中的信仰体认是最有力的见证。在悠闲的日子，我们受促静心在书房里，诚然增加文思泉涌的可能。不过，李传道也提到保罗在监狱中，写下数封喜乐盼望、宽广格局的书信。所以，或顺境或逆境，务必随时准备，整理出叫我们盼望的缘由（；）。当心中有所感受，我们就当如同快手笔，速速写下（），让我们成为祂的见证人（）。
最后，李传道郑重提醒今日文宣的时代使命──为真理而战（）。今世道德日下，宗教乱象也屡见不鲜，我们都要有为真理打美仗的准备。因此，务必以维护家园为首要任务。世界各国政府为迎合现今世代自我意识高涨，不顾传统善良道德的传承，纷纷通过同性婚姻法律，该法律旨在推动同性结婚、伴侣制度、多人家属、收养关系，届时必将大肆破坏神所设立的婚姻制度，信徒当明白此法案与真理冲突之处，务在这个弯曲悖谬的世代中，做神无瑕玼的儿女（）。
再者，加强宣道工作为当务之急。主说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必得着生命的光”（）。有感于社会败坏，加强传扬真道，见证耶稣，使更多人能从黑暗中归向光明（）。我们要加强全体信徒的宣教意识，扩张四境，以期增添国民。因此，文宣扮演着极重的责任。
当以固守真理立场为己任。因为在末时，人必厌烦纯正的道理，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（）。有人用理学、虚空妄言、人间遗传和世上小学，就把人掳去（）。故“要保守所托付的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道”（）。因此，要倚靠圣灵的帮助，启导明白真理，使信徒能安稳如钉子钉在祂的圣所（），使主的羊听见主的声音，使教会成为真理的柱石与根基，才不至于更改了基督的福音，使真道受到搅扰，而成为可咒诅的（）。
短短四个小时的进修，虽说仓促，但绝对令与会者满载而归！随后，大家以祷告结束了这次得来不易的进修会，期待下次再续。