撰文／𦈎然｜圣灵月刊473期-2017.02｜主题／要作完全人
国家的安定、社会的和谐、人民的安居乐业，是为政者所期盼，也是神的赐福。基督徒理当时常为在位的祷告，在新的一年开始，教会、社会、国家，都有新的目标、计划、期盼和挑战。“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”、“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”（，二一1）。惟愿我辈基督徒能明白今日国家的政治、文化、法律所面对的巨大转捩点，我们都要举起代祷的手，求神怜悯、保守与看顾。正如保罗提醒提摩太的“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道”（）。
至于同性恋者，神的爱是没有改变的，祂愿意万人得救、明白真道；教会的门是永远开着的，欢迎一切愿意虚心查考道理的人，进入教会慕道，同享主爱主恩。因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”（）。弟兄姊妹们当体会神拯救万人的心意，以怜悯、爱心，辅导同性恋者认识真理，借着圣灵的更新，得以重新归回真神创造两性的伦理秩序中。奥古斯丁曾说：“要恨恶罪恶，但要爱那罪人。”圣经也说：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（）。面对社会变动的巨大冲击，我们也期盼教会主事者，能编印向同婚者的宣道小册，教导年轻人避免陷入同性情欲；创建正确的圣经婚姻观之教导课程，以及辅导同性恋倾向者的圣经真理导向之辅导教材，得以导正世代偏差，以护卫真道，奋勇抵挡世上罪恶的汹涌潮流，俾能保守信徒信仰的正确性。
亚里斯多德认为“人是政治的动物”，卡西勒则主张“不如说人是文化的动物”，因政治也不过是文化的一种组织形式而已，而人类文化，可以被称作不断解放自身的过程，也可说人性是一种自我塑造的过程。7看着电视、报纸、网络社区中对婚姻平权法案的审查，导致台湾南北中几十万人的游行与抗议队伍正反意见的激烈争辩，心中百感交集！台湾作为一个中华文化传统道德优良和保守的东方国家，今日却面临要直接修法承认同性婚姻，成为亚洲第一，全世界第39个承认同婚之国家。认同此地的人究竟要塑造何种文化的国家？在群体视恶为善、视善为恶，以光为暗、以暗为光；当孩子们无法唱出“甜蜜的家庭”中的爸妈时（因违反性平法），我们要如何应对呢？的确，宇宙无中庸之道，只要神有所主张，撒但则加以反对。如马丁（Malachi Martin）所言：“我们必须在接受宰制及不接受宰制之间作一选择”。8
是的，“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子”（）。彼得见证神将所多玛、蛾摩拉二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔之人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见、听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛（）。基督徒们！大家的心是否如罗得的心，一样伤痛呢？
后记──婚姻人人都当尊重
所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？（）
天明了，天使催逼罗得说：起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了（、23-25）。
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判（）。
亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生（犹20-21）。
注：
7.恩斯特‧卡西勒（Ernst Cassiver），德国，哲学家，〈序〉，《人论》，P6。
8.史考科派克（M. Scott Peck, MD），游琬娟译，〈真实面对谎言的本质〉二章，《邪恶心理学》，P91。