撰文／まつ｜圣灵月刊473期-2017.02｜主题／要作完全人
在《创世记》的圣徒中，雅各是记述最多的一位！不论从时间来看（从他出生到离世）或篇幅（二十五章到五十章），都是凌驾前后代之上！
故事丰富之外，雅各在后世的探讨中似乎也是很有争议的人物。不少人对他的事迹很有意见、持负面的看法。然而，一个人们不得不承认的事实是，他是经上最常被提起名字的人物！
神说“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”；在《诗篇》中，诗人们则用“雅各的神”称呼那全能、独一的真神。足可见“雅各”（以色列）对神的选民来说非常有代表性。从他的故事或可看到绝大多数选民的一生。
一.抓住长子名分
雅各从在母腹里就和挛生兄弟以扫相争，最后抓着哥哥的脚跟出世。因出生顺序的关系，雅各注定与赐给长子的祝福无分，没有长子的名分。
没有长子的名分对雅各来说是非常大的事！虽然身为老二的事实已无法改变，但雅各一直惦记着长子名分，想要抓住那赐给长子的祝福。他重视这个祝福胜过一切，也比他哥哥更重视，因此，一有机会从以扫那里买得什么，他开口所要的就是长子名分。
自古父亲为自己的儿子祝福是很平常的事，为自己所宠爱的儿子或得继承家业的长子祝福更是如此。雅各想抓住长子名分，除了需克服老二的命之外，还有的困难就是父亲以撒比较喜爱哥哥以扫、常吃他打猎带回的野味。雅各为人安静，常住在帐篷里，较得母亲利百加的喜爱。若用现代话说，雅各应该是不折不扣的“宅男”、“妈宝”！若当时已有电视、手机、网络，雅各很可能是个足不出户的母亲宠儿！当哥哥四十岁娶了两个妻子的时候，雅各可能还没有什么交往对象呢！
虽然如此，雅各没有放弃去抓取长子名分。即使面对两样不利的处境，他仍设法使自己能名正言顺地得到长子名分。在一次以扫从田野回来、累昏的时候，他求雅各将所熬的红豆汤给他喝，雅各把握机会要以扫今日把长子的名分卖给他。以扫认为长子的名分对于将死的自己无益，于是起誓将长子的名分卖给了雅各。对于这事，经上说是“以扫轻看了他长子的名分”。或许有人会说是雅各工于心计、诡计多端、狡猾擅欺、趁人之危以诈取非己应得之名，但经上从不这么说，而是对这故事下一个“有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了”的结论（）。
这样，雅各已从以扫那里得到哥哥不要的长子名分。无论父母知不知情，以扫那时已出卖自己长子的名分给弟弟了、不再拥有。雅各七十七岁时，以撒眼睛昏花、不能看见，准备要为儿子祝福。雅各依从利百加的建议，再次把握机会，乔装成以扫、带着准备好的肥山羊羔去领受祝福。如此，雅各成功地抓住了长子名分，从父亲那里得到赐给长子的祝福。
后来以扫回来，带美味到以撒面前，才知道父亲已经为弟弟祝福了，遂放声痛哭。以撒也恍然大悟：刚刚来领受祝福的原来是雅各。虽然他说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了”，但又闻以扫回应“他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分……”（）。以撒立时明白：原来这长子的名分从前就已归给雅各了！错的不是雅各，而是轻看祝福又自己卖掉的以扫！
当以撒叫了雅各来、要他往巴旦亚兰去娶舅舅拉班的女儿为妻时，以撒不但没有责备雅各欺诈夺取哥哥的长子名分，反而更加祝福他，是把那应许给亚伯拉罕的福都赐给了他。那不只超越做一家之主的长子名分，更要雅各继承这给先祖的应许之福。这可说是父亲对他抓住祝福的肯定！而当晚神也在路途中的伯特利向雅各初次显现，不是为了责备他的过去、要他认错悔改，而是告诉雅各：会与他同在、必保佑他归回这地。由此可见，神并非不喜悦雅各抓取长子名分，而是要借着此契机让雅各认识祂，使雅各知道他父亲的神也是他的神。
以扫在经上是贪恋世俗的代表人物。他虽出生在以撒的帐棚中，心却是在外、常往外面去；他四十岁就娶了两个赫人女子为妻，常使双亲心里愁烦，又娶了以实玛利的女儿为妻，是体贴肉体情欲而轻看自己长子名分和祝福的人。雅各从在母腹里就与他相争，这就好比属神的选民从小就经历情欲与圣灵的相争一样。若没有看重自己是神的儿女、是“万物中初熟的果子”的身分（），那我们也会失去原本应得的福气。唯有像雅各一样竭力抓住机会，努力去获得祝福，终能战胜情欲而领受福气。基督徒的一生就是要奋斗去保守自己在应许的祝福中、努力进入天国。我们是否看重神的祝福胜过一切，并愿意不惜一切代价地抓住？
二.抓住财富
雅各到了舅舅拉班那边，为了他的小女儿作牧羊人服事他。雅各深爱拉班的小女儿拉结，甘愿为她七年如同一日地服事拉班（今日我们许多人不也是这样追求爱情？为了一个心仪的人甘愿忍受一切劳苦？）虽然七年后拉班欺诈了雅各，以当地规矩为由，将大女儿利亚嫁给他，雅各为了“抓住”爱人，又服事了拉班七年。及至拉结生约瑟后，雅各为拉班的役期已满，想回到本乡本土去为自己兴家立业。然而，拉班请雅各留下与他同住，因他感觉神为雅各的缘故赐福与他。于是他开出工价，让雅各仍旧牧养他的羊群。
雅各向拉班开出了工价：凡羊群中有斑、有点的以及黑色的绵羊都算他的工价，若无就算是他偷的。拉班同意，但当日他把所有有斑、有点、有杂白纹的羊都挑出来交给自己的儿子手下；如此雅各所放的羊群就没有任何有斑点的，得不到工价也无法空手离开。
虽然如此，雅各想办法抓住财富。以“看着什么生什么”的观念，雅各将剥成白纹的树枝插在饮羊的水沟、水槽里，让羊群对着有纹的枝子交配。他又将自己的羊群和拉班的羊群分开。在羊群强壮时使牠们对着枝子交配；瘦弱时就不插枝子。于是，雅各就得到强壮的羊只，极其发大。拉班的儿子说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的财富。”
其实雅各的方法若以现代的生技知识来看，根本是不可能的！看到的东西并无法影响羊群的生育。而且就算强壮与瘦弱的分开配种有效，要得到明显的差异也需要很长的时间，至少也要经过好几代！羊的寿命十年有余，但雅各在六年间竟已借此方法抓住了财富。雅各后来也跟妻子坦诚，那并不是他自己办到的，而是“我父亲的神向来与我同在。神把妳们父亲的牲畜夺来赐给我了。”
原来不是雅各的方法厉害，而是神在梦中启示了雅各，因祂看见拉班向雅各所做的一切、看见雅各的苦情和劳碌。雅各尽了自己的力量服事他，但拉班却十次改了工价。神不容他害雅各，让做工的得应得的工价。拉班说有点的给雅各当工价，羊群所生的就有点；拉班说有纹的给雅各当工价，羊群所生的就有纹。这么神奇的事其实是神显了祂的大能保守了雅各，又祝福他使他能一遂兴家立业的愿望，帮助他离开欺诈的雇主。
雅各这二十年为自己兴家立业的故事仿佛今日基督徒奋斗的一生。绝大多数基督徒从事正经事业，也是努力在世上安身立命、敬虔度日。虽然遇到雇主压榨、主管不合理的要求、资方无情的剥削，基督徒多数选择忍气吞声、存敬畏的心顺服地上的主人，照着所要求的赚取应得的工价，用自己所能的办法投资、积蓄以增加财富。有些人在几次机遇和奇妙的巧合中得以拥有意想不到财富。那其实不是他们很会赚钱，而是神看到他们的努力而保守他们，并赏赐他们丰富的财物以帮助更多的人。只要我们勤劳办事、在小事上忠心、存心顺服、不贪图钱财，神会赐人赀财丰富、足够吃用，让我们在劳碌中喜乐，因为祂也看到我们的苦情。
三.得胜于人
雅各前半辈子没有接触太多的人，经上所记都是他的家人。但雅各在与那些人的较力中都得了胜。雅各得胜于人，这不只是说他胜过那些曾与他竞争的对手，也是说他胜过了人的软弱、肉体情欲的诱惑！
回顾雅各前一百岁的人生，和以扫争夺长子名分、和拉班及其众子争夺财富，他都从劣势中逆转得了胜。另外，不能忽视的是雅各在克制自己私欲及待人接物上也是成功的，并没有在这当中做人失败、丧失品格德行。
举例来说，雅各在计取长子名分时顺从母亲的意见，并不浪费时间与母亲争论或抗拒。而当以扫因失去祝福而怨恨雅各、伺机报复时，雅各选择顺应双亲的意见离开家乡、避开以扫的怒气。虽然他并无亏欠哥哥之处，大可以与他争辩或进一步先发制人不让以扫能谋害他，但他退让、暂别父母忍受离乡之苦。或许他考量母亲的感受，不因兄弟阋墙使她一日丧失两子，就照着行了。从中看不到雅各与双亲有什么顶撞或坚持自己的意见，那是孝顺的表现。相较于常使双亲心里愁烦，甚至连性命都厌烦的以扫，雅各在这方面可说是完胜哥哥了！
在服事拉班期间，雅各谨守自己的诺言，为拉班的女儿服事他七年。再怎么苦、再怎么累，雅各也没有反悔，始终如一地完成所说过的承诺。期间他也保守自己圣洁，没有逾矩、私通叛逃。即使与拉班同住、为他放羊期间或许和她们朝夕相处，但雅各一直等到七年的服事完毕后才与她们同房。这样，雅各非常克制肉体、约束自己的情欲，没有因哥哥已娶两个妻就急着找迦南地的女子为妻，也没有因长期与所爱慕之人近距离相处就欲火攻心、偷尝禁果！这也是他的得胜！
还有，他忠心地服事雇主拉班，没有欺诈、骗取不实的工资。如他对拉班所说，他没偷过家中任何东西，也没有吃过群中的公羊，放羊时所损失的都自己赔上。若雅各真的是奸诈狡猾之辈，他早有无数的机会能累积不义之财了！况且对一不诚实的雇主，雅各也可以选择以不诚实对待他、和他斗法较劲，当自己壮大之后就报复他、除掉他。但他脚踏实地在拉班手下做事，整整二十个寒暑完成他作为雇工所该做的一切。这是他以善胜恶、赢过聪明如拉班的强人！
四.得到神的赐福
雅各离开家人，一别就是二十年，期间没有家乡的任何消息。他从巴旦亚兰返回迦南地的途中，准备和住在西珥地的哥哥以扫见面。听闻以扫带着四百人迎着他来，雅各甚恐惧愁烦，害怕遭以扫报复。他设法保住自己与家人的性命与财物，将他们分成两队，分散对方的攻击目标，又遣人走在前头送上数百只牲畜当作礼物，意图化解以扫的愤怒、为自己开路（参：，十八16）。
到了雅博渡口，雅各夜间起来，打发妻小都过了雅博河；只剩下自己单独一人。此时，有一个人突如其来和他摔跤。雅各挺身而战，与那人较力直到黎明。这个来历不明的人原来是神的化身，是神以天使的形象向雅各显现，为的是要给雅各最后的试验：你既然已得胜于人，是否能挑战得胜于神──抓住神的祝福胜过一切，比起所有已得到的你更追求神可纪念的名。神挑夜间单独来找雅各，不让他看清楚自己的容貌，也让雅各在无依无靠的情况下诚实面对自己，探清内心所求的究竟是什么。祂来不是为了要打倒雅各、取他性命，而是为了验证雅各看重祝福的心，为了要肯定他、赐福与他，改变他往后的人生。
雅各得了胜。这奇特的经历使他成为史上唯一与神近身肉搏较力的人，是所有圣徒中唯一与神较力的人（）！雅各是经上唯一被神肯定较力得胜的人！
雅各之所蒙神赐福，不只因为他力大，更是因为他求胜心切、执意要求得神的祝福。在摔跤扭打间，雅各虽然看不清对方是谁，但必然感受到此人非常人。直到雅各的大腿窝被摸了一把、大腿顿时扭了，他更意识到此人不是他能靠肉体得胜的对手，是位分远大过他的角色。于是他立定心志，要得到那人的祝福（从来都是位分大的给位分小的祝福），甚至哭泣恳求不放他走。经过漏夜的较力争胜，雅各肉体再怎么刚强也会疲乏困倦。但就算精疲力竭，雅各坚持“祢不给我祝福，我就不容祢去”求得祝福。即使河对岸有他毕生所有的财产和至亲的家人在等他，即使他为了准备见以扫大费周章、心乱如麻，雅各晓得那些都没有此时此刻专心求得神的祝福重要。从这样辛苦的较力中雅各也明白了：原来神的祝福与赏赐不是妥协让步、用计抓取就能得到，而是要成为得胜的人，而得胜关键在于竭力追求。
雅各从此被改名为以色列，作选民的代名词，因为他为所有神的选民立下得胜的榜样。雅各的人生又一次重大转变：将父亲的神称为自己的神（以色列的神）、凡事以神的意思为优先，不再只凭自己的智谋去抓取利益。
这段雅各与天使摔跤的经历暗示着选民在困境中的得胜之道：虽然周遭黑暗满布、无人能助，我们摸不清神在哪里、对祂的应许和形象看得模糊，但是我们仍要抓紧祂、不离开祂，直到我们得见祂。尽心尽力争战、求靠神作得胜的人，看重从神而来的福分胜过世上万事，如此我们就能冲破黑暗、迎向晨曦。天国是努力进入的，努力的人就得着了！
结语
雅各传奇般的生涯让他认识了拣选他的神。有了大半辈子的体验，雅各知道那在伯特利向他显现的神就是一直与他同在、看顾保佑他、牧养他一生的神。他信靠神、敬拜神，至死不渝。虽然他一生看似坎坷多舛，但其实是蒙福的人生，在神一路的保守中度过在世的日子、走完天路。
雅各从抓住到得胜的一生是他认识神的过程。我们都很像雅各，年少时尝尽各种办法抓住成功的机会，力争上游以出人头地。拼了命对抗生而不平等的宿命、对抗所有一切对我们不利的环境，尽我们所能攫取最大利益与福气。但成功的未必就是完全的人。若没有抓住神，一切都是虚空、捕风。要抓住神必须得胜！我们是否能得胜于人？保守自己的圣洁、攻克己身制伏情欲、服事人始终如一地诚实忠心……。如果我们能得胜于人，将会发现神与我们同在、无时无刻在帮助我们。倘若我们不论顺境逆境都抓紧神得胜、将认识祂的名视为最喜乐的，我们也能认识到祂就是保佑我们一生的大能者！