撰文／黄逸杉｜圣灵月刊473期-2017.02｜主题／要作完全人
对你来说，神什么呢？是天父、是朋友、是兄长，还是情人呢？或许都是。对我来说，神最像老师，而我是“人生”这个科系的学生。系上看似有许多的学分，如学业、事业、友谊、感情、家庭……，这些其实都只是选修而已。真正的必修学分应该是信心、爱心、盼望等信仰的品质。
圣经中有一个人物在信心这门课的表现优异，甚至被后世称作信心之父，因为我们都是他用信心所生的后嗣。但你知道吗？这位优等生的功课其实并没有一直很好，还重修很多次呢！
信心期末考
亚伯拉罕，是我们今天探讨的对象。有一天神要给他期末考，题目是这样：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（）。隔天一早，亚伯拉罕就带着两个仆人和宝贝儿子应试去了。
以撒在半路上问他老爸：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕回答说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”没想到上了山以后，以撒发现他就是祭物。亚伯拉罕把祭坛准备好、柴摆好，把儿子捆起来，准备要杀子献祭了，直到最后一刻被神的使者阻止。果不出他所料的，父子两人看到一只羊羔卡在树丛，便把牠宰来献祭了。当下神给亚伯拉罕打了个满分：“现在我知道你是敬畏神的了”（）。
《希伯来书》的作者论到这段事迹，有这样的评论：亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来（）。
初次学习
但亚伯拉罕本来不是这样的。一开始他修信心这门课，是误打误撞。在他75岁那年，某天神向他显现，叫他离开家族，往神指示他的地方去。“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”（）。
这就像是第一天上学，什么都不会，老师就开始出作业了。亚伯拉罕，本名叫亚伯兰，还颇为上进，就照着做了。他带着家人、仆人、牛羊，以及自己的姪儿罗得，前往未知的迦南地。他去了很多地方，迦南地的示剑、伯特利、埃及、南地，又回到伯特利，在好几个地方都有筑坛献祭。与罗得分手之后，再到希伯仑。又经历了打败四王救回罗得的事件。
后来神向他显现，跟他说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你”（）。这时他的回答颇耐人寻味：“主耶和华啊，我既无子，祢还赐我甚么呢？并且要承受我家业的是大马色人以利以谢”，接着又补了一句“祢没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣”（）。
他没有孩子，没有后代，有那么多产业有什么用呢？死后只好留给仆人去承接了。没想到神跟他说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。……你向天观看，数算众星，能数得过来吗？……你的后裔将要如此”（）。原来神有祂的安排，是自己想错了，于是亚伯兰相信神所说。
重修
他相信的内容是什么呢？我们看看他后面做了什么事情。那时亚伯兰离家10年，也就是85岁。他与妻子撒莱尝试多次，毫无结果。撒莱就出了个主意：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子”（），将埃及使女夏甲给他作妾。既然神说的是“你本身所生的才成为你的后嗣”，那么从妾所生的也可以算嘛。于是他们就这样安排了。
这个计划也经过许多风波，隔年，夏甲总算把以实玛利给生下来。亚伯拉罕得了儿子，当时已经是86岁了（）。
《创世记》的记载接着就跳到亚伯拉罕99岁的时候，足足有13年没有记录，但我们可以作出合理的猜想：这13年当中，亚伯兰觉得有子万事足。虽然撒莱与夏甲不合，但没关系，他有了儿子，可以把毕生的努力传承下去了。况且，神说过要让他的后嗣成为大族、大国，现在都有了希望。神的应许一定不会落空的。亚伯兰是真心喜爱这个儿子，一直视他为将来要承受产业的应许之子。每次亚伯兰看着这个宝贝儿子的眼神，有着多少期待、多少的满足啊？
但没想到，以实玛利长到十三岁时，神又向亚伯兰显现，告诉他的事情跟他想得完全不一样。神要他作完全人（吓得他赶紧下拜，）、与他立约、把他改名亚伯拉罕、以割礼作为立约的记号、妻子改名撒拉，并且要从她得儿子（）。
亚伯拉罕想说，不会吧，我都快一百、撒拉都九十岁了，怎么还生得出孩子？但又不敢开口质疑神，于是回答神：“但愿以实玛利活在你面前”（）。请注意，这是很重要的一句话，清楚亚伯拉罕当时所想的、所相信的，以及信心的程度。他虽然相信神的应许，可是却不相信神的实现方式。
神再次强调：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约”（）。
再度重考
这段对话太耳熟了。约莫14年前，亚伯兰曾自作主张地说：“你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。”神回说：“你本身所生的才成为你的后嗣”（创15）。而这次他说：“但愿以实玛利活在你面前”。神回说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子。”
结果是什么？结果当然是，应许之子以撒就在神指定的时间出生了。神虽然一再重申应许的内容，亚伯拉罕每次也都相信了，但是在细节上，他相信自己选择相信的事情，用自己的方式解读神的旨意，导致他试图用自己的方式来实现神的应许。尤其是把夏甲娶为妾，生了以实玛利，又自以为是的把这孩子当成应许之子。
神这不是在拿亚伯拉罕开玩笑吗？为什么不要在他99岁时与他立约、应许、准备生子，一次搞定？这样亚伯拉罕就不会犯下这么多错误了嘛。容我们再想想，假使神一次把所有事情做完，确实也完成了祂的计划与应许，这对亚伯拉罕有什么好处呢？过去25年发生的种种事情，如果都没有让他经历到，那么他的信仰会是怎么样的呢？显而易见，神若开口向他要宝贝儿子，他必定会用尽各种自己的办法保护以撒，不让神夺去。这样子的信仰，就只是一种有求必应，不给我、就不敬拜祢的肤浅信仰而已。
学习需要时间
回到本文开头的问题，我们与神的关系是什么呢？人生的必修课中，是否有在信心这门课上不断精进呢？比如说，我们是否看到不错的工作机会，就当作是神安排的？我们是否遇到令自己心动的人，就当作是神预备好的对象？也许确实是，但也或许是我们自己把这些当作是神的旨意呢！如果我们把信仰创建在这些根基上，万一神把这些人事物从我们身边移去，我们的信仰会不会倒塌呢？如果神让我们遭遇出乎意料的安排，我们的信心是会更坚定，还是更脆弱呢？
亚伯拉罕最后之所以有坚实无比的信心，就是从神与他的交往过程中，一再地聆听神的声音、揣摩神的旨意、认识神的作为、相信神的应许。期间发生了多次重大的错误，但哪个学生不犯错？神也没有为此责备他。即使在以实玛利的事上，祂也答应了亚伯拉罕所求（）。
我们都是信心这门课的学生，求老师——天上的真神，赐给我们智能，能够看明所遭遇的事情是出于祂；在有限的时间里，为了要磨练我们的眼光、信心，直到看清神的旨意，超越眼睛所能见，能相信人所不能相信的事情，就如百岁生子一般。