撰文／黄逸杉｜圣灵月刊444期-2014.09｜主题／得着释放的人生
饶恕是基督教的重要精神，圣经多处强调。例如旧约律法的逃城制度（）、新约主祷文（、14-15；）、耶稣回答彼得饶恕次数问题（）、欠银仆人的比喻（）、彼此洗脚（）、十架上的饶恕（），还有许多经训（参：；），都强调饶恕。
饶恕是知易行难的道理。其精神很简单，因为神先爱我们、先饶恕我们（），所以我们理当饶恕别人。说起来容易，却不是人人都能做到。在本文中，我们要从约瑟身上学习实践饶恕的心路历程与精神。
遭受背叛与陷害
约瑟17岁被哥哥们卖给米甸的奴贩。当时他从父亲接下了探望关心哥哥们的任务，不料迎接他的竟是背叛、出卖，以及骨肉分离。他向哥哥们苦苦哀求，却不得怜悯（）。这么无情的经历、巨大的伤痛，在年幼单纯的约瑟心中留下深刻的创伤。被米甸人卖给埃及护卫长波提乏以后，由于有神在他心中，他的表现一直很不错，也受到赏识与器重。不料遇到主母引诱他不成，反而陷害他，把他下到监牢里；期间约瑟依然表现良好，受典狱长信任及器重。最后因为替法老解梦，约瑟摇身一变成为埃及宰相。
事后看来，约瑟的一切经历自然是神的巧妙安排，预先安排他到埃及受苦，让他经受试炼，好在适当的时机成为掌握大权的宰相──为了保全以色列全家的性命，也为了让他们暂时移居埃及。
然而就当事人约瑟而言，他一直承受着与亲人分离的痛苦，事后才明白神的旨意。在那之前，他虽有美好的灵性、虔诚的信仰，但是具备这些属灵资产，并不会自动对苦难及伤害免疫。我们看不到约瑟抱怨，只能从蛛丝马迹看出他的心事，得知他年轻时内心的创伤，是慢慢地抚平、修复。
取名大有学问
当上宰相以后，约瑟蒙法老赐妻子。他给长子取名玛拿西，意思是“使之忘了”，因为他说：“神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。”（）。由此可知，在这之前，他的内心难以忘怀被哥哥们背叛出卖的伤痛，以及对老父与胞弟的思念。
他又给次子取名以法莲，意思是“使之昌盛”。因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛”（）。可见埃及是他的受苦之地，但他将要在这个地方重新站起来。
意外重逢
约瑟30岁当上宰相。前七年丰年，兴建粮仓，聚积了极多的粮食。第八年，荒年正如神在法老梦中指示来到，约瑟全力以赴地应对灾难，得到法老重用，可以说是事业兴盛。
没想到，在他当上宰相的第九年，迦南地因为饥荒无粮食，以色列的儿子们到埃及买粮！原本逐渐印象模糊的家人突然出现在眼前，约瑟认出哥哥们来，他们却不认得他。约瑟想起从前所作的那两个梦，明白到，原来神早就安排了今天的场景。既然是神的旨意，就算他心中有再多的负面情绪，也该化解。
约瑟被卖时，长兄流便不在，且事后反对这么做（，四十二22-23）；二哥西缅曾有屠杀示剑全城男丁的残暴记录，所以西缅有可能是主要主张卖掉约瑟的人。其他哥哥没有阻止这样不公不义的事情，亦是好不到哪里的帮凶。约瑟大可对哥哥们罗织罪名、陷害、复仇，他能够差人偷偷地将金银放回哥哥们的行囊（），足以证明他有这个能耐。
眼下，约瑟只想知道哥哥们是否改变了？就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。”（），并且用各种方式测试哥哥们的心。他先把所有人都下在监牢里三天，后来改成把西缅拘留在埃及，让其他人回去（）。其中不乏惩戒、观察、测试的意味在，却没有任何记载西缅或哥哥们有被亏待或苦害。
约瑟想进一步测试哥哥们的心，所以要求下次便雅悯必须到埃及来（）。但流便话讲得不漂亮，雅各没有答应（），后来犹大动之以情、说之以理，说服了老父放行（）。约瑟见过胞弟便雅悯后，故意以神像栽赃给他，强留他下来，以此测试哥哥们是否仍像以前一样不顾兄弟之情。没想到犹大俯伏在地向约瑟求情，道出所有原委（）。约瑟知道哥哥们不再像以前的坏心肠，也明白他们为了出卖自己，这二十多年来内心也绝不好过。
神的意思原是好的
约瑟虽大权在握，足以决定哥哥们的生死。但是他做了最有智能的决定，就是以饶恕代替报复，以宽大代替仇恨。不论是多大或多小的事情，只要怀恨在心，永远是个负担，关系的破裂也永远不会修复。除了卸下内心的负担，也因为他理解到一切的遭遇是出于神。从约瑟与哥哥们相认时说的话，可以看出他内心如何诠释被卖到埃及这段遭遇。
约瑟对他弟兄们说：“请你们近前来”。他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”（）
约瑟认为自己遭遇这一切，是因为神差遣他来到埃及，为了要保全所有人的性命。自己背负神交付如此重责大任，现也已经尝到昌盛的果实，还要计较哥哥们的背叛吗？他不但饶恕了哥哥们，还要他们也一起放下心来，不要再因为当年的过犯悔恨不已。
用亲爱的话安慰他们
约瑟打发哥哥们回迦南地接雅各全家下埃及，重得天伦之乐。雅各死后，哥哥们十分害怕他报复，他们假借老爸的话来提醒约瑟要原谅他们（）。约瑟听了这番话，就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说：“我们是你的仆人”。约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人、孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们（）。
约瑟之所以有这样伟大的情操，是因为他了解所遭遇的是出于神。他不能超越神的旨意，所以无权报复，反而顺服神的安排。人活在世界上，难免与别人冲突。别人对我们的伤害，有时是深远的，伤痕难以抚平；有时伤害来自最亲密的人，正因为亲密所以更难接受──“你怎么可以这样对待我?!”有时候受的打击，似乎找不到意义，不像约瑟后来找到原因（参：）。饶恕人，真是困难。
可是，一直记得这份仇恨、受伤的情绪，只会让自己更难过。人生再苦，也不见得比得上约瑟幼年失恃、兄长出卖、异地为奴、下监坐牢这般惨痛。所以约瑟的饶恕经历，是很值得我们参考的：1.神使之遗忘：忘记过去的伤害，不留下伤痕；2.神使之昌盛：在跌倒之处重新站立、前行，过新的生活；3.明白神的意思原是好的：回顾省思，认知重建；4.用亲爱的话安慰他们：主动修复关系。
加害者与受害者，都蒙受损伤；能够止住伤口的，唯有基督的饶恕精神。