撰文／倚怜君｜圣灵月刊469期-2016.10｜主题／金苹果在银网子里
以色列民出埃及四十年后，在迦南地对岸的摩押地，摩西重申神的律法，便是《申命记》记载的内容。在《申命记》中，对于他们旅程的目的地──神所应许的迦南美地，摩西是这么描述的：
你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。 你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的。 从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地（）。
这是一段很美的描述，有时同灵之间过年互发祝福短信时，也会引用这段经文。
最近在想，摩西为什么这么描述这块地？为什么神将这样一块地赐给以色列民，作为祂对亚伯拉罕、以撒、雅各应许的成就呢？其中有什么意思吗？
10节提到“这块地不像埃及地”，这不是说埃及地生活不好，其实埃及地非常的好，甚至《圣经》里曾这样描述：“约但河的全平原……那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地”（）。从世界文明史的角度来看，古埃及的文明也是最悠久、灿烂的一方。故从第10节的描述里，我们可以看到摩西所强调的埃及地，是适合于耕种之地——确实，尼罗河三角洲是著名的肥沃之地，而三角洲则意味着这是一块平原。
仔细想想，所有的四大文明古国，其发源之处都是肥沃的平原：两河平原、尼罗河平原、恒河平原和华北平原。这些平原上至少都有一条大河，能提供稳定的水源，即使干旱之年也是如此；并且都是大面积的平坦之地，使其交通便利，也适于耕种，如此条件下成就了四大古文明。从神的恩典角度来看，比起“靠天吃饭”的不稳定，这些都是“稳定的恩典”。
世人所愿的也尽都如此，凡到过年，我们都祝福人心想事成、万事如意，希望我们的人生如肥沃的平原一样，平坦、肥沃、没有灾荒，财富也能唾手可得。这固然是好的祝愿，可若是人的一生真是如此顺利平坦，难免容易忘记神，以为这一切都是理所应当，是凭自己能力打拼得来的，好像自己配得，因此心高气傲，就远离了神，于是这祝福便成了绊脚石（；）。
人总是在意当下的美丽和丰富，但美丽的花朵固然好看，经风一吹，便为无有，他的原处也不再认识他（诗一○三15-16）；丰收的粮食和赚得的资财也是好，然而当我们的灵魂要走时，能带走什么呢？肥沃的平原固然好，然而它能给我们的，还能比花朵的美丽和资财的丰富更多吗？所以这埃及地，不是神眼中的美地。那神眼中的美地是如何的呢？
11节接着提到，神赐的地，并不平坦，是有山、有谷的地方。从地理学的角度来讲，迦南地是一块很“奇葩”的地方，虽然南北范围仅400公里，东西宽度不超过100公里，却包含了山地、平原、谷地、旷野，又有河流、湖泊，海拔从黑门山的三千多米高，骤降到死海地区低于海平面的四百多米。迦南地降雨较少，最大的河流是约但河，但约但河谷却非常陡峭，不方便取水。这些条件意味着迦南地并不适合发展大规模农业，此地的居民得根据所在区域的特点摸索自己的生存之道，或是耕种，或是放牧，或是种植果树。但是神却选了这块地赐给选民，而摩西在叙述时，也显然抑制不住羡慕之情，他们都看好这样一块并不被世人看为最好的地方，这是为什么呢？
原来，高低不平，干旱少雨，却磨练了选民，使他们经历困境，学会了倚靠神。他们要时刻记得这地是神所赐，不像埃及那样适于耕种，却因神的赐福，就能按时降雨（），地也能长出各样的粮食、果子，牛羊也得肥壮，他们可以得享丰富（）。
在这看似艰苦之地，诗人写出了那美好的诗句：“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边……。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在……”（）。一个没有经历高山、低谷这样辛劳的人，是不能真正体会躺卧和安歇的美好；永远生活在美好平原上的人，是不会知道神如何带领人走出死荫的幽谷。在干旱饥荒之时，以撒学会了靠着神留在这地耕种，可以得百倍的收成（）；以利亚则学会了基立溪旁的一天天静静的等待（王上十七章），直到迦密山上的得胜。
神所赐给我们的一生路程也是如此，一个倚靠主的信徒，其一生不会平稳无恙，反而时常会有波折，起起伏伏（）。但这些波折使我们的生命丰盛，使我们真知道神（）。神是慈爱的，这话我们谁都知道，但是只有经历了波折的人，才知道神到底是如何的慈爱。我自己也有见证，因经历了小小的波折，才知道神真是看顾我的缺乏，“以美物使我所愿的得以知足”（诗一○三5），使我从绝望之境中回转。这就是我们常说：信仰不是学出来的，而是用生命去经历的。虽然神给的乍看起来可能不多——我们的生活并不大富大贵，好像比很多人都不如——却是一无所缺（）；那些腰缠万贯的人们，却总因不知足而烦恼，因灵忧伤而使自己的生命干枯（；）。
更重要的是什么呢？就是12节所说的。迦南地不过弹丸之地，资源、气候、物产在地球上都算不上得天独厚，但是它就是那么特别，因为神的眼目看顾那里。在神眼里，这是一块特别的地方，为这一个因素，就超过了其他所有的因素。纵然埃及、巴比伦、中国、印度、希腊、罗马等等古国创造了灿烂悠久的文明，又为“社会进步”、“科学发展”做出了不可磨灭的贡献，但唯一带给人生命丰盛又能超越死亡的，就是从小小的迦南地、犹太民族中出来的主耶稣（按肉体而说）。
圣徒和世人的区别在哪？就是神看顾义人的道路（），义人也遵从神的旨意，不任意妄行；而一般世人只是自己心里筹划，不去理会神的心意（），因此他们的道路也为神所厌恶（）。圣徒和世人可以做同样的职业（正经职业），同样娶妻生子，同样经历生活琐事，然而因为神的眼目在或不在，就决定了这是永生的道路还是沉沦的道路。世上也有许多人一生跌宕起伏，我们称他们为阅历丰富，但他们的阅历中少了一部分，就是神的同在，因为他们的一生，只是追随自己的心愿或是理想而不断奋斗，到头来却是虚空（）；圣徒却是一生追随神的旨意，或顺或险，或贫或富，生命得以长进，可以带到永恒中去。
注意我所指的，是神本身的同在和看顾，而不是祂恩典的源源不断。神曾对以色列百姓说：我会打发使者在前面为你们撵出敌人，但因为你们硬着颈项，所以我自己就不与你们同去那应许之地（）。以色列百姓虽然愚拙，却很快听出了这是一则“凶信”，就悲伤、自洁，如摩西对神所说：“人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢？岂不是因祢与我们同去，使我和祢的百姓与地上的万民有分别吗？”（）。而今的我们能听出来吗？若是神的恩典并不断绝，但祂自己却不与我们同在，祂的眼目也不再看顾我们，则我们与那沉沦的世人又有什么差别呢？
神所赐给我们的，是那有山有谷之地，是有困难艰险而又充满喜乐的一生。更重要的是，祂的眼目不离开我们，只要我们去寻找祂，倚靠祂，必能得到祂所为我们预备的更美的地方，就是天上的家乡。愿我们都用一生去坦然地经历神所给我们的波折和恩典，能更加明白神的心意，欢喜地迎接那更美的家乡。