撰文／金洗翰 译／柳明顺｜圣灵月刊467期-2016.08｜主题／乐在工作（下）
前言
韩国是世界上目前仍是分裂的国家。北韩是世界上对基督教迫害最严重的国家，既没有教会，也没有基督教信徒；相反的，南韩是宗教信仰自由的国家，可以称之为信仰的百货商店。天主教是在真教会传进之前的160年创建的，基督教则是在真教会传进前的60年就已经被接受了。韩国的基督教历经日本的殖民统治和韩国战争的患难时期，给韩国人民注入了与民族精神相结合的精神力量。这正是基督教能在韩国扎根的一大秘诀。真耶稣教会是在天主教和基督教的夹缝中，并在诸多宗教得以自由的文化环境中，稍微晚起步的一个小教派。
在韩国传扬的经过
1941年7月30日，在日本大阪的真耶稣教会，由当时的在日侨胞裵相龙（裵灵导长老）做为第一个接受福音并得圣灵重生的韩国人。裵相龙因二次世界大战末期，联军对日本多个城市的轰炸加剧，于1945年1月躲避到韩国，后因某种原因无法回到日本，就居住在故乡金泉。当时的裵相龙是一位年仅26岁、进入真耶稣教会只有五年的信徒，没有请求日本或台湾宣教士的支持，再加上也不会讲流利的韩国话，所以福音事工非常难以运行。
教会的创建和发展
裵相龙既不是为了宣教目的定居在韩国，也不是借由任何团体的人力和财力支持，在这样的状态下教会被创建起来，实在是个奇迹，乃是全凭圣灵的工作和引导。在日本曾有一位带裵相龙到长老教会的人，他叫朴昌焕，1947年裵相龙在韩国遇见了朴昌焕，由主的引导，朴昌焕得到了圣灵，进入真耶稣教会。朴昌焕当时牧养一个小规模的长老教会，他带领大部分信徒，让他们得圣灵的洗，并对其他教派的主要干部，传真教会的道理。当时进入真耶稣教会的有朴必善、洪钟培、禹英泽（禹约翰长老）等。
透过这样的过程，于1948年10月在金泉市创建了韩国的第一间真耶稣教会─—金泉教会。初期创建的教会，圣灵彰显了非常强劲的工，圣灵的工作也非常活跃，只要传道按手，信徒的疾病就痊愈，显出很多神迹奇事。但是当时的事工人员没有牧会的经验，证道的水平也低，不太会以圣经的话语勉励信徒，于是那时就出现方言、翻方言的恩赐，引导教会该走的路。例如：为了受洗举行崇拜，圣职人员不知道用什么经句证道，这时就出现翻方言的恩赐，启示适合洗礼的证道内容；有些时候也会预言、启示即将发生的事，成为当下的安慰和教训，也免于陷入试探中。教会创建初期，每次聚会都出现这样的恩赐，因此得到了灵粮的供给，教牧人员也得到了莫大的帮助。其中，有过一次重要的启示，出现在1948年8月，是要到庆尚北道的龙门山传福音，按照圣灵的指示，几个人到了那里，传福音给当时担任三溪面（县）洪曲里（乡镇）洪曲教会（长老会）的传道人尹锡柱。尹锡柱归真并向自己牧养的长老教信徒传福音。1949年在全罗北道创建了三溪教会和书道教会。这样，两年内置立了三间教会。1950年4月在三溪教会（洪曲教会后来更名为三溪教会）召开了第一次教会代表大会，具备了宗教团体的形式。
爆发韩国战争和朴必善传道的殉道
之后，爆发了韩国战争，金泉教会大部分的信徒都避难到洛东江以南。而洪曲教会和书道教会的信徒，因为人民军的侵略，遭受了试炼。其中许尚弟兄（许守真退休传道）的祖父和父亲，被人民军残杀而殉道，而帮助许尚弟兄逃出的许炳岩弟兄（已故的许雅各长老）受到相当严重的殴打，被殴打时，他的灵魂曾短暂离开身体，因此并不觉得痛，但当灵魂回来时，他便觉得疼痛。当时由于迫害十分严重，有一些信心软弱的信徒便把圣经藏起来，假装没信教，但是儆醒的信徒是冒着死亡的危险，聚集在教会全然过着祷告的生活。这时期，圣灵的恩赐非常充满，时常透过预言和翻方言让信徒度过逼迫的危机。
之后由于国际联合军的介入，人民军退到北方，但是被共产主义思想影响的当地人进到山里活动，人们称之为游击队。他们白天在山里，夜间到民宅肆意妄为地杀人、掠夺。由此，教会的整体活动变得绑手绑脚的，在没有教牧人员的状态下，圣工从此陷入停滞。1950年7月11日夜里八个游击队员在书道教会绑架了朴必善传道，把他带到山上，就在那夜用石头打死，朴传道便殉道了！那天夜里好几个人目睹了朴传道殉道的地方，有从天空长时间照下的荣光。有自警队（为了防御游击队的活动而组成的民间部队）的队员看到了，而在离那个场所六公里的三溪教会，许炳岩执事及几个信徒也看到了这道光。发生事件三天后，游击队再次下到书道教会，其中一人留下这样一句话：“这个教会真的是有神的地方”后就走了。战争结束后，根据投降的游击队的证言，当时他们让朴传道跪下，并问他“最后的愿望是什么？”朴传道回答：“请给我向神祷告的时间吧……。”于是给了他时间，他就用听不懂的话（方言）祷告了一会，后来游击队长下令扔石头，朴传道被打中后倒下了，又起来说：“打我的你们，以后也信神吧！”被这句话激怒的游击队员用石头砸了他的头部，就马上死了。突然天上发起光来，围绕着他，那光虽然是在夜里，也亮到能看报纸的程度。游击队员们吓得趴在地上将近二十分钟没敢动弹。
战后的成长和发展
圣灵的工作使得福音继续广传，但是没有受过训练的教牧人员，也在圣工上遇到很多困难。圣职人员和信徒靠着使命感，不惜花费自己的财产努力传道。之后在台湾的财政支持下，于1963年、1964年两年间约有26位圣职人员和信徒接受了神学教育，成为教牧人员，开始进行事奉，但是那只不过是经过三个月教育的短期神学训练。之后出席了1967年在台湾召开的第一届“各国教会代表大会”，开始缔结了国际性的纽带关系，并于1979年首次派送两名神学生到台湾神学院接受了委托教育。
不久，在韩国教会也设立了神学院，努力进行神学教育。1982年实施按立圣职人员的神学教育，旨在努力提升长老、执事的素养。并且从1965年以后一直持续举办教员讲习会，在总会举开宗教教育的初、高中生的灵恩会，大学生灵恩会和社青人员灵恩会。1970年韩国经过了经济的高速成长时期，在这过程中，很多的基督教派复兴，真耶稣教会韩国总会也在那一时期成长得最快。现在韩国在籍信徒约有3,500人，设立了34个教会及祈祷所，现任传道有23位。2018年是韩国教会迎接建教七十周年。
结语
与扎根在韩国的天主教和基督教比较，真耶稣教会在韩国的创建可以说是奇迹，天主教和基督教是在得到充裕的财政支持和受训的传教士的帮助下，透过医院、学校等事业而打下宣教坚固的基础。但是真耶稣教会创建的时候，既没有国内外的财政支持，也没有受训传教士的委派，也因和一般的基督教的教义不同，面临着一般教会非常强大势力的各种诽谤和迫害。因为对于一般基督教的信徒来说，本会的方言祷告非常陌生，加上不守星期天而守安息日，就被界定为异端而诽谤、迫害。连不信主的人也认为守安息日的教会是奇怪的教会，异端的可能性很大，这是韩国社会的一般现象。在这样艰难的环境下，韩国真教会的创建，在人看来是不可能的事情，只有在圣灵的引导下才得以实现的。韩国总会设立已经过了六十余年，韩国的教会仍然一点一点的发展，韩国有很多基督教的信徒，韩国总会希望他们能在圣灵的带领下，一步一步地归入传扬全备福音的真教会。如此，便不辜负主所托付给我们的使命。