撰文／迦玛列｜圣灵月刊466期-2016.07｜主题／乐在工作（上）
沙巴，旧称北婆罗洲
1917年真耶稣教会在中国成立之后，福音传到台湾、新加坡，接着就传到沙巴，而这个地方旧称“北婆罗洲”。虽然沙巴是马来西亚的一部分，因为历史发展和地理环境的缘故，设有自己的总会，即沙巴总会。
追本溯源的必要，信仰是集体回忆
1926年初，新加坡教会温约翰执事，将一本中国真耶稣教会南京总会出版的《圣灵报》，寄给沙巴亚庇的朋友曾恩福先生。曾先生当时是个侨领，因业务繁忙，无暇阅读而转寄给山打根的朋友李锡龄先生2，并随笔注曰：“有真教会兴起”，这无心插柳柳成荫的一幕，促使真道从此在沙巴萌芽。
李锡龄原是基督复临安息日会的信徒，详细阅读《圣灵报》之后，深受感动。由于求真心切，于1927年农历新年初一乘船前往新加坡寻找真耶稣教会，一路询问教会的所在，竟遇见温约翰执事。经过一段时间的查考后，终于在1927年1月11日接受真耶稣教会的合法大水洗，三天之后领受了圣灵。
同时，他征得陈见信长老及温约翰执事等人同意后前往山打根传扬福音。1927年沙巴第一间真耶稣教会在山打根成立。隔年，1928年初，李锡龄弟兄偕来自马来亚的黄以利亚长老前来亚庇传扬真道，随后同年的八月，成立了亚庇教会3。
陈见信长老、温约翰执事两人受逼迫离开山打根之前，按立了陈马可、何腓利门和江非比三位执事，李锡龄弟兄则被委任为文书，共同负责教会事务。当时是以南京总会为主，本身被称为“南洋北婆支会”，以山打根教会为中心，并于1932年首次派田腓力执事为代表，出席总会在上海举开的第八届全体代表大会。
1927年间，神福音的种子又从另一条路线传到沙巴。陈钦泉（陈约翰执事）带着儿子陈撒母耳执事及弟弟返回福州，并在大墙根路的真耶稣教会接受了真理的道4，由高路加执事施予合法大水重生的洗礼。是年八月返抵自己在斗亚兰店中，白天经商，夜间出外见证真道，经有年余。于1931年12月至1935年于自己的店楼上设立祷告所；陈约翰执事得肺病临死之前，许愿祷告说：“病得医治之时即在潭漳（离斗亚兰镇半英里之遥）属自己的土地上建造会堂一所”。蒙神医治后，随即兴工建造会堂至1935年6月落成，并于同月15日正式成立教会。受洗的华人与土着（原住民）人数计有两百余人，常遵守安息圣日计有两百余人，平常聚会共两百三十余人。因信徒的家多数离教会甚远，故设立祈祷所三处后；潭漳聚会点搬移至19英里处，至1957年6月1日斗亚兰教会正式献堂并设立宗教教育。
真道传入原住民区
1935年，第一位原住民鲁姆比罕（Lumbihan）姊妹信主5，后按立为女执事，将福音传入西山区的湾谷，创建了第一间杜顺族教会，也按立一位原住民弟兄为雅各执事以牧养教会，并于附近成立数处祈祷所，之后陆续建盖会堂。
1958年初，双涯亚卑的一位毛律族人沙河病危，适逢田腓力执事往内陆传道，向他传福音，按手祷告后不再吐血，数天后痊愈。此后在沙河弟兄家设立祈祷所，灵恩普及全村，神迹奇事显明，信徒骤增，由双涯坝教会的邹多马执事带领十多位同灵在双涯亚卑建盖会堂，于1961年4月17日献堂，成立了首间毛律族教会，真道逐渐传开至各部落，因而创建了多处毛律族会堂及祈祷所。
1960年代台湾的杨约翰执事（后按立为长老）、林奉来执事（后按立为长老）来此创建了宗教教育的基础，教会圣工的发展，得神的同工，快速的成长。初期的工人有刻苦耐劳的精神，这种美好的传统留传至今，他们又深入山区，把福音传给原住民，随后陆续新建会堂。
若是我们回头查看沙巴教会的历史，不难发现，神特别祝福各地教会的宗教教育工作。许多我们现在已被按立的负责人，不论是传道或是长执，都是曾经在杨约翰执事训练下成为当时的宗教教育老师。
总会的由来，回顾过去的托付
1927年，当真教会在沙巴一开始成立时，其组织编制是属于中国大陆总会行政之下，也被视为“北婆罗洲分会”，并且在山打根设立联系中心。
1945年，二次大战之后，政府把北婆罗洲的首都，从山打根迁到亚庇（现称为哥打京那巴鲁Kota Kinabalu）。各个教派都被通知到政府社团注册局（Registrar Of Societies，简称ROS）注册。
1952年，我们的教会也以“真耶稣教会分会”的名义来注册，是隶属在中国大陆总会行政体系之下，并且在亚庇设立办公室。
因为社团注册局强硬施行，导致我们的教会于1966年3月7日以“真耶稣差传”（True Jesus Mission, Jesselton）向社团注册局注册6。直至1975年6月17日，沙巴教会才正式以“真耶稣教会”向社团注册局注册并命名7，同年以“真耶稣教会沙巴总会”成为沙巴教会的行政中心8。
1982年，沙巴总会终于迎来属于自己在三楼的办公室，那是附属亚庇教会五层楼耗资马币606,650.00的行政大楼9。尔后于2006年8月，总会办公室迁至二楼至今。
2009年，沙巴总会建造本身五层行政大楼，有许多设施，如神学院、会议大厅、图书馆、宿舍和多功能用途大厅。
为了更有效地兼顾宣道和牧养的事工，沙巴教会划分为三个牧养的区域，即：西海岸区、东海岸区，以及内陆区。西海岸区由五个小区组成，即有西南的保佛小区、沙巴最北端的古达小区、斗亚兰小区、首都亚庇小区，以及岸外区。虽然区域大，地理上并不是占有大片地区，他们却有着最多的教会数和信徒人数，而会众是由华人和原住民的信徒共同组成。
东海岸区是座落在沙巴的东部。这里有七间教会和七间祈祷所。每间教会相隔都很远，但是信徒人数不少。因此，东海岸区的教会，会堂都是富丽又堂皇。这个区域分成三个小区：山打根小区、拿笃小区和斗湖小区。
内陆区分成五个小区：兵谷小区、丹南小区、金马旺小区和纳巴湾小区（内含冰湘岸小区）。丹南是内陆区唯一一个拥有华人弟兄姊妹的地区。冰湘岸却座落在沙巴非常偏远的地区，接近印尼的边界。
除了沙巴沿岸各区之外，沙巴总会也照顾马来西亚邻近的另一洲，砂拉越的所有教会，并且也包含一个叫作纳闽10的小岛，这座小岛也是属马来西亚联邦直辖区。
砂拉越11是马来西亚的最大州，人口有247万人，超过75%的人口是基督徒，有许多的华人说闽南话和福州方言，绝对是一片福音良田。
宣道遇瓶颈？寻找宣教契机？
迈向二十一世纪之际，亦是本会百年宣教将届的时刻，让我们清楚体认教会需因应多元社会与快速变迁的问题，对基督徒的信仰所造成的影响，这是本会在未来的世纪里所要努力的方向。是时候立足新起点、破解宣道瓶颈，抑或因应时代，还是寻找宣教契机、前瞻的使命？
在每个时代，神都兴起祂福音机构和古圣徒勇敢迎向那个时代的挑战，承担起宣教的使命。所以，近年来沙总用心良苦地规划对内信徒灵命的更新和造就，协助真理研习与事工人才训练，以利于未来教会发展之集成。同时，宣牧处用最大的努力在积极推动多元的宣教（含文字宣道），促使全民都能参与宣教事工。对外则积极参与菲律宾差传，并派出传道驻牧砂拉越，进入未得之地宣扬福音。
至于这片未得之地，沙总积极厘订短、中、长期宣道策略及福音事工推展方针与周密计划，并有效率地运行之；更考虑到分工合作、重整资源之重要性。因此，自2015年12月12日，沙总宣牧处在古晋教会重新恢复“砂拉越差传”（Sarawak Mission Committee，简称SMC）12的操作，把有限的宣教资源集中在这区域上。这样，有了中流砥柱和稳定的同工，奠定了日后砂拉越教会成长及未来宣教的基础。
与此同时，神学院也积极的招生，增设课程及训练更多本土的讲员，极力呼吁教会配合落实差传，装备他们成为普世宣教的生力军。至目前为止，沙巴总会神学院共有九位神学生就读，分两个班级上课。
随着时空环境更迭，现在又是数字科技网络蓬勃发展，我们所重视的，是如何善用主耶稣所赏赐的智能，达到整体的共识，在信息数字的时代，一同担负主的托付──弘扬真道。沙总宣牧处在组织上或许是时候作若干调整，俾使更能活用资源，使这拯救灵魂的事工果效更加彰显。与文宣处共同成立网络宣道负责单位势在必行，若大家只体认到过多经费的挹注在宣牧处上，那已是削减了对整体宣教的关注！
文宣事工无远弗届，任重道远
昔时，藉阅读《圣灵报》引导李锡龄及其一家，认识真理归真继而将真道传入沙巴，数十年创建沙巴教会。文宣事工虽然默不作声，但在将福音传遍天下的使命中仍寄予厚望。
科技日新月异，传播媒体与工具不断推陈出新，年轻人热衷于虚拟世界，以此为平台，令平面的文字媒体受到巨大的冲击，令文字工作各层面的影响颇严重，但是不可讳言的，文宣事工无远弗届的果效，依然是无法撇弃的。
这会是一个联系无远弗届、分享蔚为风气、信息唾手可得的世代。这是一个重要的发展趋势，移动网络让信息快速流通，其中的社区网络让人与人之间全然链接，云存储让一只小手机变得无处不能、无所不能。人容易取得信息、交友联系、分享知识、购物管道、娱乐方式，甚至工作方法、政治影响，都将随着变化，真是一个新世代的形成。我们不得不善用行动，不管宣道或牧养，使灵粮都得到更充分的供应，促使神的群羊不至于“饿死”。
因此，沙总文宣处身负重任，务必提高文宣工作性能；数字化应加速进行，而且应开始逐步提供具符合行动网际网络传输格式的文宣素材。虽碍于网络龟速，但不能成为一个不与其他总会链接的借口。这些方针，凸显在宣牧圣工的配合推展上，注意到与时代的发展切合的重要，希望能看见当代民众和信徒的需求，按时分粮，传扬福音，牧养信徒。
为了间接参与“世界文字传道工作”，沙总文宣处自2015年成立了英文编辑组，除了协助菲律宾文字宣道外，我们也积极的运行有关英文的出版和文宣计划，分工运行邀稿、文字翻译、修稿和编辑，综合《圣城》13和《春雨》14之刊物定位，强调灵修、蒙恩见证，事奉和信仰的省思。
我们有理由相信，文字传道工作的态度，应该取决于教会纯正的道理内容，借着圣灵的带领为力量，配合总会长期、定时，且有系统的训练和培养，才能使文字传道工作迎头赶上、急起直追，并将真道往普天下速速传开。
结语
沙巴洲人口为310万人不等15，16,976位真耶稣教会信徒所占的比率的确很小、很少。求主亲自带领沙巴教会，引领我们努力弘扬主道，牧养主羊，保守在主的恩中，无愧见主面，迎接主的到来。
注：
1.沙总秘书处所提供的2015年全州代表大会报告。
2.http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1726
3.取自亚庇教会《50周年纪念特刊》。
4.http://chenxing.tjcsabah.com/?p=1032
5.陈约翰执事娘亲自传福音给她。这是湾谷教会提供的数据。
6.取自沙总前任总干事叶约拿长老的退休履历。
7. 8. 9.同注2。
10.纳闽联邦直辖区（Wilayah Persekutuan Labuan，简称Labuan）是马来西亚的一个联邦直辖区，于沙巴州东北部，位于南中国海的岛屿。纳闽在马来语是“良港”的意思。纳闽也是一个自由港及旅游胜地，面积为91.64平方公里，人口77,700人。
11.砂拉越被称为“犀鸟之乡”，位于婆罗洲的北部。南部和加里曼丹交界，北接文莱及沙巴，是马来西亚面积最大的州属，其总面积有124,450平方公里。它一共分为九个区域，首府是古晋市。砂拉越的三分之二土地是热带雨林区，总人口约有二百五十万，由二十三个族群组成。
12.沙总宣牧处提供的“砂拉越差传”（Sarawak Mission Committee）自2002年来首次会议记录。
13.沙巴总会文宣处出版的中文刊物。
14.沙巴总会文宣处出版的马来文刊物。
15.http://sabahyou.com/03_02_tips.php