撰文／萧约拿｜圣灵月刊465期-2016.06｜主题／年轻是什么？(下)
教会发展简史
1925年10月，来自中国福建的黄提多长老来到新加坡，传扬得救的福音，设立第一所教会。1926年初胡腓力长老与黄提多长老一起参与跟进工作，此后，另有施以利沙和陈见信等人协助开拓或浇灌。同年4月8日，胡腓力经吉隆坡北上到实兆远Sitiawan见证真道、施洗；有神迹奇事随着，与其他教会辩道；倚靠圣灵、圣工兴盛，多人弃假归真。4月8日至7月7日三个月之久，福音在实兆远、爱大华Air Tawar、怡保等地传开，61人受洗。信徒热心奉献，供办神学会、书报等等事工。1927年12月4日怡保教会正式成立，此后福音于1930年代末或40年代初由宋提多从怡保传入甘文阁Kampung Koh，而后金宝Kampar等地，金宝教会于1950年代设立。
1927年2月27日，新加坡教会正式成立。胡腓力和陈见信等先后继续开拓布道施洗，创建教会。同年7月3日吉隆坡教会成立，工人当中有三位女信徒，即丘马利亚、杨利百加和江马利亚，在吉隆坡热心圣工以外，更蒙圣灵启示前往香港传扬福音，促成1929年港九教会始立。1928年1月28日槟城Penang教会成立，7月22日又分设了煤炭山 Batu Arang祈祷所，隔年1月5日成立教会。1930年又分设加影祈祷所，1931年9月5日成立教会。到了1940年代初我们已在双溪大年Sungei Petani、双溪谷 Sg Kop、双溪榴莲 Sungai Durian（靠近贞德隆 Chenderong）、芙蓉Seremban 等地设立了主要的教会及聚会点。1939年第二次世界大战爆发，1941年12月日军入侵马来亚，局势动荡不安。由于遭到日本占领军迫害，信徒们虽然再也不便一起聚会，但是即使在这么艰难的时刻，他们仍然持守住信仰，历经了神的试炼与保守，信心更加坚固。
组织成长
1.马来西亚联系部
1945年第二次世界大战结束后，各教会又开始联系起来，并在1947年8月23日假怡保教会举开了第一届马来亚（当时马来西亚尚未成立）及新加坡的代表大会。在该次会议中亦成立了马来亚联系部，联系部的目的主要为巩固教会之间的关系，一起合作将福音的种子撒遍马来半岛及新加坡。此后，我们看到全国灵恩布道会在不同地区举开，每次圣会结束后信徒们总是带着美好的回忆返家。委员会也进行研究在全国成立青年班的可行性，促成青年联合会（青年班）的成立，由青年们自己带领。
1967年本会在台湾举办了一个非常具有开创意义的全球性活动──“第一届世界代表大会”。我们从这次会议中看到全世界的教会都在为圣工披荆斩棘、努力传扬福音，台湾总会也分享了他们差派工人到其他国家协助圣工的经验，以及神的带领帮助。我们感谢神的恩典，马来亚教会从中受益良多，此后的宗教教育体系也因此而设立，将我们的信仰灌输给年轻的一代，协助孩子们在主里的信仰成长，借由举办各样灵修会和训练，信徒及教会的领导者在属灵的素质和智能上得以提升及强化。其中针对长执、教会负责人、教员的训练和进修会，都在在提升了教会领导者的素质。当我们开始在马来亚有了全职的传道人时，也意味着我们在圣工上迈开了一大步。
我们于1960至1970年代间共训练了五位传道，其中包含了两位女传道。他们当中有些已完成了世上的工作被神召回，有些至今还在圣工的行列中继续事奉。1969年4月18日亚罗士打Alor Setar教会成立，到1970年代中期，福音已被广传到巴东色海Padang Serai、马六甲Melaka、居林Kulim、吧生Klang、和丰Sungai Siput、美罗Bidor、马口Bahau及新山Johor Bahru，马来西亚半岛的西海岸地区遍设了许多教会。
2.总会
1976年5月30日在吉隆坡举开特别代表大会时，真耶稣教会西马及新加坡总会正式成立。总会的成立让我们在马来西亚及新加坡教会圣工的运作及推展上，扮演更重要的角色，我们看到圣工显著的成长，教会之间的协调及合作更为强化，目标更为一致。信徒和地方教会在财务资源上给予总会极大的协助。教会间，较强大的教会常提供资源帮助较弱的教会，如讲员、教员、财政等等。
3.新加坡联系处的成立
马来西亚及新加坡都曾被英国统治，独立之后，新加坡曾加入成为马来西亚联邦的一份子，故此马来西亚及新加坡教会的圣工曾经长期在同一个总会组织下运作。甚至在1965年新加坡独立后，仍然如此。时间久了，两国在政、经、文、教方面都起了巨大的变化和差异。因此新加坡联系处在2000年成立，直接在联总以下运作，即便如此，我们仍然保持着紧密的联系，偶而我们还会举行一些活动让两地的同灵参加，例如新马地区传道者家庭团契、新马传道者进修会、传道娘圣工座谈会，以及教会访问团等。
目前西马总会共由13位负责人组成，含9位处负责及4位区负责管理。另设有圣职人员会、传道会和真理研究委员会。区会照管区内的教会，组织与总会类似，分部门以推动圣工。
信徒多为华人，亦有为数约八十名的印度裔信徒。此外在一些开拓区亦有原住民入信，且有增加的趋势。大部分的华人都是早期从中国南部的广东和福建省移民的后代，多从事农业、割橡胶、采矿等较为下层的工作。因为注重下一代的教育，故此生活水平已大幅改善。现在，我们的信徒多来自于社会的中上阶层，经济上已较为宽裕，较喜欢住在城市，已经不住在农村了。
教势
截至2015年底西马共有27间教会、2间祈祷所、29个聚会点。此外家庭团契、布道点和开拓区，遍及四个区域（北区、霹雳区、中区及南区）。
教务部牧养情形
信徒常提出神学与信仰生活疑难。例如，神的主权与救赎的相关性、神性的奥秘。基督徒什么可以做？什么不可以做？习惯及文化与圣经原则的对立，觉得教会为什么要如此严格？质疑真教会的独一性。
牧养上较难处理的问题为两性关系。例如，青少年男女关系、成人男女间交往时保守圣洁的问题、婚姻问题，尤其是当有第三者介入时。还有一些世俗化的问题。
我们深觉讲台上所宣讲的道理和消息，有时信徒难以之与现实生活相结合。
这两年来工作焦点是在鼓励各地方教会发展出：1.结构性的访问系统、2.针对软弱信徒和慕道友的迷羊认养计划、3.成人团契活动。
前二项工作是要确保迷羊和慕道友得以在较有系统性与持续性的牧养下，灵命和福利得到我们的悉心照料。过去这方面的事工较为松散和不定时，现在我们希望可以在这方面为主付出更多心力，使迷羊得到照顾，没有一个落在恶者的手下。
第三项主要在促进主内一家合一的精神，因为单靠教会的崇拜聚会是不足以创建信徒间的信任与联系的，而这又是一个真正的属灵团契不可或缺的要素。
宣道部
持续指导及监督各教会所有的宣道计划及开拓方向，培养宣道意识。
大多数的教会都有按总会的要求一年举开两次的布道会，但是唯有持续跟进与关怀，付出人力物力财力与时间，才能看到成绩。
原住民开拓区的工作积极，霹雳区的Pengkalan Hulu镇已有约七十位信徒，所购置的双层住屋将在2016年献堂。目前已开展第四个开拓区 Pos Legat的宣道工作。针对在本地谋生的缅甸人的宣道工作持续进行中，已设有专门小组跟进。
宣牧未来方向
为了宣牧工作系统化训练及装备工人，如传道、长执、教会负责人及圣工人员；加强及查看全国及区域的组织，巡视每间教会的当地圣工，促使每间教会有效率的完成计划及在圣工上成长；为了聚会出席率及圣工人才的需求，强化团契及各年龄层的团队；动员及任命信徒协助当地及国外的传道及牧养工作。
学务部
以往学务部注重借着较具创意和智能的教学方法来改善教员们的素质，从而优化孩子们的学习。然而在过去几年里我们感觉到这仍不足以确保他们能在真理和圣洁中成长。因此我们训练了一些具有献身精神的辅导员，希望可为孩子们提供专属的导师，在课堂外主动给予牧养。
我们也要求教员们勿仅教课文，而是能够在指导的同时，为他们提供可接触圣工的机会和管道。例如初级班学员学外语，一起和青年班学员策划协调教会的活动。
孩子们在学校的课业表现也受到关注，因为这会影响以后他们掌握神学知识和谋生的能力。
结论
回顾过去近九十年的光阴，先辈们披荆斩棘，在人力物力和财力都匮乏的条件下，在这片土地上为神孜孜不倦，从魔鬼的权势下，抢夺宝贵的灵魂。如今不管在硬件设备抑或人员的素质上，还是在行政制度上，我们已渐上轨道，虽面对现今世代环境里信仰和道德上的败坏，种种牧养和宣道上的挑战，我们祈求真神继续带领马来西亚教会的圣工，赏赐诸般的恩赐与智能给祂的工人们，完成祂所托付的责任，欣喜仰望祂的再临，得着那永不衰残，存到永恒的冠冕。