撰文／杏仁子｜圣灵月刊465期-2016.06｜主题／年轻是什么？(下)
少年人如何合神心意
赞美诗101首“专爱耶稣”是我从年轻的时候，就非常喜爱的诗歌。剪个西瓜皮的国中生对人生懵懵懂懂，牵个自行车，一个星期数次上教会，那时的信仰就是这样。常想，到了何时我才能专爱耶稣呢？
随着年岁渐增，一些从前总被当作快板弹的赞美诗，不知不觉成了行板。我了解了。
当我们开始多爱耶稣的那一刻起，我们血气的年轻生命便开始转变。我们的生命注入了更多神的话，自我（ego）慢慢被神的意念取代。
少年人用甚么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话！（）
我们爱神的方式慢慢改变，越来越符合神的旨意。我们有越多的时候独处，把时间花在灵修祷告上，与神对谈，看清楚自己的使命。
人在幼年负轭，原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的（）。
我们在年长者面前懂得肃立，我们明白顺服的力量。我们知道自我膨胀无法成长，只有谦卑才能让神的智能与能力进来；谦卑才是茁壮的秘诀与刚强的发电厂。
你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高（）。
服事神的时候，“自我”的成分越少，越能够依靠神；越能够听见别人的建言，越能够抽离个人的好恶，也越能够与人同工。同时也比较不会斤斤计较功劳，不会与别人比较，不会以讨人的欢喜作考量。
好的工人懂得除去自我意识，事工求尽心，但知道自己的不足，仰望神的加添，服事的对象是神。内心充满自我的人，事工求表现，仰望的是人的肯定，服事的对象是那个隐藏的自我。年轻的工人也可以成为贵重的器皿，端在如何除去“自我”操练敬虔。
岁月淘净渣滓与老而幼稚
顺着自然律而行，血肉盛气总有衰败之时，可是依靠等候神的壮老年人往往可以永保心灵的盛年，他们精彩的属灵旅人生涯好像上了太阳能的发电池，怎么也不显疲倦。例如一百二十岁仍然耳聪目明的摩西，以及所有老人团契的楷范迦勒，他们好似飞鹰能够在天空中无欲地翱翔，也能在运行任务时集中火力俯地直冲。年轻气盛的少年人怎能相比？
就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏（）。
当然总有反例，圣经上第一个杀人犯该隐的后代拉麦，对他两个妻子扬言：看，我拉麦比我的祖该隐更狠，比壮年人和少年人更凶猛！（）。拉麦夸口自己的体力血气，炫耀的其实是自己完全没有进化的心智；他应算是斗鸡类的始祖。“我最行！”这种自以为是青春常驻的标志并不令人羡慕，其实可能还会令周边的人相当头疼。
不凭血气争战
我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战（in deed walking in flesh, but we do not wage war in flesh）。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒（）。虽然中文译为：凭着血气行事，但希腊文原意为“行走”。我们从保罗上下文中看到他面对教会时所持的勇气、谦卑、温柔、和平等等态度，都绝对不是凭着血气行事。
此处的“血气行走”意思为“血气活着”较为妥当。每个人都是靠着那一口气活着，保罗当然也不例外。但做为一个属灵的斗士光靠这口气就不行了，所以他说：“我们却不凭着血气争战”。当摩西丢弃了向来所依靠行走的血气之杖，神再赏赐给他的是带着神能力与权柄的杖；这杖才能成为为神争战的兵器。
丢弃老我只是一个学习正确事奉的开端。在灵性还未成熟到可以主动热烈、毫无保留地去爱神之前，压抑破碎自我的情感、意志、思想，原本是一个很痛苦的过程。
许多人知道要舍己，但却永远停留在与神摔跤的阶段，把神当作一个计算输赢的对手，无法完全相信神、任神塑造。于是有两种事奉上“转大人”不良的症状：一是时日久了，事奉成了一个习惯、一个工作；自觉事工经验丰富的“老油条”，不求进益、好为人师，旁人也莫可奈何。另一种是心中老是愤愤不平无法宣泄，症状轻微一点的，嘴上尖刻嘲讽；自恃领导者则公然批斗，集结众小咖成一股势力，最后早晚步上声明自立门户的不归路。
结语
世上有几人能够有朝气又没有血气？有智能热情又冷静虚己？有公义又有慈爱？只要带着这个肉体的帐篷，“全善”就永远是一个“不是说已经得着，但求忘记背后努力面前”的目标。
主并不要求年轻的工人完美，但当听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？”我们可愿立志放下ego说：“主啊，我在这里，请差遣我！”（）（全文完）