撰文／黄焕超 ｜圣灵月刊462期-2016.03｜主题／愿你平安
人生在世，不如意十之八九，甚至平安也难求；因为圣经说，人生在世，必遇患难，患难如火星飞腾（）。教会中第一代信徒大部分来信主的原因，都是属世不平安才来信耶稣。感谢主，这属世不平安，其中有神美好的拣选旨意。但信主之后若仍平安难求，尤其当长期祷告而主似乎都不蒙垂听时，有时就让信徒落入考验之中。
乞丐拉撒路（）在世的一生，就让大家觉得相当难以接受，没人会想当拉撒路。圣经中没有描述他的信仰路程，只以短短两节经文描写拉撒路的凄惨人生：“又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮”（）。“被人放在财主门口”表示自己没有行动能力；“浑身生疮”表示可能自己连翻身的能力都没有；“狗来餂他的疮”表示要如约伯拿瓦片来刮疮（）的能力也没有。且终其一生，神并未改善其生活状态，但从他死后在亚伯拉罕的怀抱中，以结果来论，他是得到神的肯定。
一个得到神肯定的人，我们从圣经中其他经文的查考，合理推论他一定对他的遭遇不发怨言。因为发怨言的，会被灭命的所灭（）。我们也可以合理推论拉撒路是位懂得信靠、敬畏神的人。也许，当有人愿意将拉撒路抬到财主门口、当他可以吃到财主桌子上掉下来的零碎，都让他体会神的爱，而生发感谢的心。因此在最后，神以永生之福报答拉撒路对神的信心。
拉撒路自觉平安吗？圣经也没有记载他的心境，但我们可以相信他是在心灵平安之下过完一生。对照财主，财主生前享尽荣华富贵，可能在无灾无病之下寿终正寝。以世人眼光来看，这是人梦寐以求的平安。只是当他眼睛一阖起来，惊恐随即临到！因为他在地狱火燄里，极其痛苦。
财主之所以会下地狱，关键在没有听先知的话。在比喻的叙述中，每天有一位乞丐来到他家，等待他的施舍。虽然他并没有恶意去驱赶，似乎尚有点善心，却也没有把握这个机会，去善待这位同是亚伯拉罕的子孙、而今陷在苦难中的同胞。他不尊重摩西律法的教导，未能激起他真正的爱心，知善不行便是罪（）。
所有的信徒若处于拉撒路的情况，都会求神“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”（），我现在很不平安，祈求神让我们可以早日平安。只是如果神没有垂听时，我们能否和拉撒路一样不发怨言、信靠敬畏神，在心灵平安之下过完一生？但若处于财主的情况，大概最多感谢神大大赐福给我们、让我们平安喜乐、无忧无病。我们会想到我们尚有所缺欠，不足以上天国吗？我们就从这个比喻中，来思考如何得到真正的平安：
一.从不平安中体验平安
活在世界上，人人都想得到属世的平安。如何建构我们属世平安的藩篱，积存财宝以供不时之需，这是每个人努力的目标。但圣经提醒我们，人只是一片云雾，出现少时就不见了（）。我们若将平安建构在物质上，将很快发现我们很不平安。除了天灾人祸不断发生，不知何时会临到我们身上。加上不是我们粗茶淡饭、作息正常、勤于运动，就能永保我们自己不生病。
平安是人类一直努力的目标，实际结果却常不是我们可以掌控的，所以不如从不平安中体验平安。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”（）。这里耶稣明明告诉我们在世上苦难，但神岂不看顾自己的儿女（），所以耶稣又叫我们放心，祂已胜了世界，在耶稣里有平安。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（），不叫受试探过于所能受的，要给你们开一条出路，这是神看顾我们的明证，也是在耶稣里有平安的阐释。
所以每当我们遇到一些不如意或考验，都是要我们火炼成金，都是要我们的灵性得以成长的好时机。“因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵”（）。所以在试炼中要好好把握机会，学习神要我们学习的功课，就能如同拉撒路得到称赞、荣耀、尊贵。
二.平安不是可以比较的
属世的平安是人类追求的重要目标之ㄧ，为了达成这个目标，赚更多的钱、追求更多的物质屏障，或使自己能处在一个更安全的环境，都是人所想努力达成的。但平安往往不是可以用物质、金钱及环境来量化的。看得到、算得出的物质保障，并不是多一分准备，就可以多一分平安，平安不是可以比较的。
其实“人的资财是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话”（），多钱财多烦恼，心中未必平安，而且钱财越多，越难放得开。人想得更多以使自己的平安更有保障，但得到更多之后，可能让自己更不平安，但人很难看清这点。另方面，累积财富太过顺利而渐渐远离神的结果，就怕是被神安放在滑地，掉入沉沦之中（），毫无悔改机会。比喻中的财主，就是这种情况。
所以耶稣才感慨地说，财主进天国比骆驼穿过针眼还难（）。但也绝非不可能，如税吏撒该、埃及宰相约瑟、省长尼希米、总长但以理等等，想必也如拉撒路安息在亚伯拉罕怀中。人在物质上能有所成就，当然一定是神的赐福。但神的目的，是要让我们善用这些恩赐，存感恩的心，用于服事、支持、救助，在神面前结出更多仁义的果子，让神的名更加得到荣耀。所以人在追求财富以使自己的平安更有保障的时候，需时时儆醒、提醒自己，不可因小失大──得到属世的财富，却失了天上更大的福气；得到属世的平安，却失去了永远的平安。
三.真正的平安
或许拉撒路自认有平安，但没有人会认为拉撒路是平安度过一生。财主生前享尽荣华富贵，可能在无灾无病之下寿终正寝，这是人梦寐以求的平安。他们相继过世之后，一个在天堂享受永远福乐，一个在地狱痛苦无比的地方受永刑。卑贱相对富贵，残病相对康健，受苦相对享乐，在死亡之后造成完全相反的结局，着实高度挑战了人类的理性思维！
到底怎样才算是平安？“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（）。这里耶稣所指真正的平安是什么？是指基督徒没有灾难吗？还是指基督徒人生路途永远平坦？很明显都不是！不然就没必要说“你们心里不要忧愁，也不要胆怯”。其实耶稣所谓的平安，并非只是指在世平安！基督徒真正的平安，是因知道所遇到的都是出于神的美意，心中深信主必与我们同在并担代我们的软弱，做我们随时的帮助与倚靠，由心里发出放心的平安。真正的平安就在这样的一念之间，而非外在环境的改变或身体神迹性地突然康复。
约瑟一生中有诸多不平安。被哥哥们卖到埃及当奴隶，被主母陷害下到监牢，好不容易有机会平反又偏偏被人忘记，平白在监牢多待了两年。但这一切成就了神的美意，约瑟当上埃及宰相，因此使以色列人得以在面临饥荒危机中，反而在400年间由70多人繁衍到200万人，真正成为天上的星、海边的沙，人数众多的民族。保罗身上的刺，必定深深影响他日常生活，所以才会三次求主拿掉，但神不答应，神的回应是恩典够用，神的能力在人的软弱上显得完全（）。
保罗提供一个观念来帮助我们：“将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（）。若能将万事看作粪土，以耶稣为至宝，就不会因属世的一切来发怨言。“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”（）。这两段经文保罗再三强调要我们把眼光放在那看不见的上面，虽然或许在看得见的属世生活，我们会遇到一些病痛、考验、挫折，但若与末后与主一同显现在荣耀里，属世的一切就不足介意，如此才能与拉撒路同得真正的平安。
结语
没有人会认为拉撒路是平安度过一生，由此可益发凸显拉撒路不平凡之处，他能安息亚伯拉罕怀中绝非偶然。但没人会想当拉撒路，当财主下地狱更没人愿意。但人人都努力在世上打拼，希望多一份财富，多一份平安。大家图的是在世当财主，死后当拉撒路。
这样的希望，保罗教我们怎么做：“我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做”（）。虽然神与保罗同在，但他也常缺食忍饿，却不发怨言。他也有蒙神赐福，丰富、饱足之时，但他不会迷失自己。且无论在甚么景况都可以知足感恩，而这个秘诀是他学习来的。就是靠着神加给他的力量，也就是圣灵的帮助。
“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”（）。人在世间会有什么样的际遇，都在神的手中，人强求不来。只要我们仰 望真正的平安，而借着保罗的秘诀，不管我们会有怎样的际遇，都可以在世上过着知足平安的日子。