撰文／まつ｜圣灵月刊460期-2016.01｜主题／信仰再复兴(上)
“你们往普天下去，传福音给万民听”。是耶稣升天前对门徒的吩咐。“传福音”可说是耶稣成就救恩后，要凡跟随祂的人完成的大使命。
近两千年来，无数的基督徒努力使耶稣之名传遍天下、使万民成为耶稣门徒，甚至为此大志抛头颅、洒热血。直到科技发达、物质条件优渥的今日，基督教虽然在欧美西方国家式微，在中非、东亚则仍在蓬勃发展。这全靠那些热心宣教的基督徒前仆后继才能有的。
要使神的帐幕扩张，绝对需要热心传福音的人们，而借由引领人归主也使教会的恩赐再次如火挑旺起来。一个慕道朋友络绎不绝的教会，必然是属灵生命丰富活泼的教会。然而，在今日的教会里，那立志传福音的豪情壮志，似乎越来越难被感受到。虽然大家仍旧照规矩做礼拜、参加教会活动，要他们出去传福音则意兴阑珊；“工作忙碌”、“准备不足”是最常听到的理由。但信仰即是自己所选择的生活，生活中每一刻都有传福音的机会。每次传福音都是使自己信仰复兴的契机，在我们的信仰生活中是否把握住这些良机呢？
信耶稣不是丢脸的事
随着教育普及、知识水准提高，现代人倾向人本主义思想，以人智解决各种生活问题，不再思想神的意念、寻求上头来的智能。尤其在实事求是的社会上，提及鬼神几乎是禁忌的事。相对地，那些寻求宗教、敬拜神的人，普遍是教育水准较低、生活单纯的人。教会在布道的时候也倾向对那些有病痛、有缺乏的人传讲，但在位高权重的富人面前，我们往往噤口不言。一方面我们自认不足而缺乏勇气，一方面我们先入为主地判断哪些人较不可能相信神。
在一生活富庶的地方，若归信基督的人少，人们大可以说那是神的计划，要拣选世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的，叫那有智能的、强壮的羞愧。或许这样的观念使我们对现代人信主少的现象不以为意，但这也是问题所在，是将传福音的责任推卸给神的拣选了。我们不能怪说因为那些人是有智能的、强壮的而不需要神，因为神的拣选对各种人都有，祂的救恩是要给万人的。基督徒理当对各种人都要传福音，无论对谁都不该有预设立场的筛选。
使徒教会选出的腓利，当他领受神的使者的指示，下到迦萨旷野的路上，他放胆对经过的埃提阿伯太监传讲基督。即使对方是女王干大基手下总管银库的大臣，腓利并没有因为自己在对方眼中只是平凡的老百姓而却步，竟独自跑向前对他传讲耶稣。从此看出他的胆量与勇气！今日我们即使有圣灵的催逼，恐怕也没有多少人能像腓利一样壮起胆来向大有权力的人提起基督。有些人反而觉得在公开场合承认信耶稣是丢脸的事，宁可做暗地里的基督徒。
思索其中原因，我们对自己的信仰没有信心，这来自于对自己所信的认识不深、自己在行为上有许多亏欠，因此不敢承认信耶稣，恐怕自己反而有辱基督徒的形象。且基督徒在社会上毕竟是少数，我们唯恐承认基督的信仰会孤立自己，而和其他人不合。当我们对自己的信仰没有把握，自然无法传扬它、无法吸引别人来接受它。
经云：“我不以福音为耻”、“不要以给我们的主作见证为耻”（；），耶稣甚至说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”（）。我们不该将信耶稣当作丢脸的事、以承认基督的名为耻。在当时信仰遭受逼迫的时代尚且如此，在现代信仰自由、人人互相尊重彼此宗教信仰的时代，岂不更该勇于承认自己的信仰？我们若喜爱这信仰、享受教会生活，就当以作为基督徒为荣，重视自己是神的儿女的尊贵身分，有什么顾忌让我们难以启齿呢？
尽力完成主交代的使命
传福音既是主对每个基督徒交代的使命，选择了基督信仰的我们责无旁贷要尽力完成主的吩咐。保罗对提摩太说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（）。即使他明明知道末后必有人离弃真道、世人也厌烦纯正的道理而偏向荒渺的言语，保罗仍要求年轻的下一代传道者要凡事谨慎、忍受苦难以尽好传道的职分。无论世界怎么恶化，主所交代的使命不曾改变，就是要在救恩的门关闭前让更多人悔改归主。为了达成这使命，我们需要长时间的耕耘，百般忍耐以作成得救的工夫，绝不只是以几次简单的行动交差了事。
传福音其实不是在于短暂的发传单、邀朋友来聚会而已，而是要活出基督的样式以见证耶稣，否则再怎么积极也很难吸引别人向往成为基督徒。若我们能在自己的角落为盐为光，则不论在家里、学校、职场、商场，我们都能藉生活的榜样为耶稣做见证、传扬祂的名。如经上说：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神”（）。
我们不要以为一定要自己比别人优秀、过得更好才能传福音。有些人认为那些社会地位越高的人传福音越容易、会有更多人听；这是用血气的眼光来衡量属灵的争战了！因此那些人尽力爱自己、使自己拥有更好的属世条件，却忽略要在爱主爱人的事上尽力。其实传福音在乎自己行为的榜样和上头来的智能与能力。一个人地位再高，若没有爱心与热心行善的榜样，他所说的对听到的人仍只是知识的传达而已，并无法感动听者。相反地，一个人即使平凡普通，甚或过得不太如意，但他若有爱心与行善的榜样，仍能感动周围的人并吸引他们群起效法。约瑟刚在埃及虽然是身分卑微的奴隶，后来还被当作囚犯被关在监牢中，却仍能让人看出神与他同在、有神的灵在他里头；保罗虽被囚于罗马，仍能放胆向来见他的人传扬基督，显明他被捆锁是为福音的缘故，以至御营全军多有信主的。这些圣徒真的留下美好的榜样，我们无论在什么景况下都应该尽力传扬耶稣。
在日常生活中我们有什么机会尽力传福音？其实许多基督徒的习惯与美德就足以使我们能打开信仰的见证。举例来说，我们若有谢饭的习惯，餐前默祷，在不信的人之间就是很不一样的举动，使人因此问起“你是基督徒吗？”而展开关于信仰的话题。人们聚在一起不外乎吃喝，若我们能持守这样的习惯，不畏缩隐藏，不论在何时何处总会有传福音的机会，无往不利。又，基督徒不拜拜、不吃血、不抽烟、不酗酒、不讲脏话，且对婚姻、同性恋等的观念与时下社会的潮流迥异，这些使我们分别为圣的标记都是引起未信者注意的特别之处，也是我们能谈起自己信仰的机会。把握住这些无时无刻出现的个人布道机会，我们才算是尽力去完成主的交代了。
认识自己的信仰以吸引人亲近主
传福音除了需要一颗热忱的心与强烈的使命感，要能吸引人亲近主必然需要对自己的信仰有深刻的认识。自己若没有真实的体验与切身的经历，谈起自己的信仰也就无法引起别人兴趣、使人信服。这就好像人要推销商品给我们，无论是吃的也好、用的也好，他一定要对自己所推销的商品清楚明了，且自己吃过、用过，如此他的经验分享才有说服力。我们想要传福音给别人、让别人觉得这信仰的美好，同样也需要自己亲身的见证。困难在于信仰是形而上的追求，不是直接看得见、触摸得到的物质；若我们不留意神在我们身上的恩典，常常连自己的故事都说不出能感动人的地方。
想要吸引人因着我们的见证亲近主，我们必要在信仰上竭力追求认识主、认识自己。不灵修的人如何能介绍自己的信仰？不寻求神的人怎么配得带领人寻求神？唯有对自己所信的神保持亲近关系的人，他随时预备好领受神的话、讲出智能的言语，有适时分享、回答各人的敏感度，必能在需要的时候为主作见证而引起别人的兴趣。
我们不要害怕被人拒绝。虽然在世上被人拒绝好像显得很丢脸、没面子，然而耶稣告诉门徒：“那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们”（）。我们传平安的福音，若被不配得的人拒绝，对我们没有损失，反而带回更多的平安。我们不必担心传福音的过程中会遭遇挫折、被人冷漠地拒绝；这是无法避免的事，但我们仍要继续传扬，不灰心丧志，因为人们所拒绝的恩典福气是会回到我们身上的。每每想起挪亚，我们就该感到安慰！挪亚是神所说他的义能拯救自己性命的义人，但他一家八口在那时代传义道传了几十年，却没有一人悔改、相信。挪亚不曾因其中的挫折停止传道或预备方舟，而最后从洪水中得拯救的也只有他一家八口。他的义并没有因为那一世代的拒绝或传义道无成果而减损，反而仍在灾难时成为他的拯救。即使经上说末日来临前世界就像挪亚那时代，我们传福音的时间不会比挪亚更久，也不会比他遭受更多的挫折，为何不效法他的榜样，努力在邪恶淫乱的世代传福音拯救自己与众人呢？
我们也不要怕被人嘲笑或毁谤，只要存着无亏的良心、一心为善，尽力传福音绝非丢脸的事。经历过许多迫害与宣教的使徒告诉我们：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧”（）。我们凡事不怕敌人的惊吓，因为在我们里面的，比那在世界上的更大。我们所当做的是随时准备好自己，努力去完成主所交代的使命，引导人完完全全到神面前。
结语
当一个人发觉自己传福音的使命，他会预备自己为主所用、作榜样以吸引别人亲近神。为了达成这个目的，他必然要对信仰有所追求，在爱心、信心、言语、行为上都会有长进。如此正是信仰复兴的实践，使自己对信仰的追求再度火热起来。一言以蔽之，懂得传福音的基督徒即使曾经迷失，仍有复兴的契机；不懂得传福音的基督徒即使受到刺激，也不会想要有所突破。
宣教是基督教信仰的重要实践。主所赋予的使命不但为了拯救更多的灵魂，也使承受使命的我们得到造就。盼望我们都能谨记主的吩咐，发觉使命，在自己的角落努力传福音、挑旺从神领受的恩赐。愿神使我们在传福音的过程中落实信仰的复兴！