撰文／吴明真｜圣灵月刊457期-2015.10｜主题／忘记
一.前言
《传道书》告诉我们，人生是虚空的。一方面，人生是短暂的，人与兽的遭遇一样，智能人和愚昧人的遭遇也是一样，都会面临死亡（，二16）。一方面，不论你在世上做了什么丰功伟业，日后都会被“忘记”，永远无人记念（）。所以在世上活着的时候，倘若要使人生能产生永恒的价值，我们要看重和“记得”什么事？我们要看淡和“忘记”什么事？对于无法明白的事，要如何处理？以下拟根据《圣经》探讨这些问题。
二.要记得的事
《圣经》记载要记得的事有许多，以下枚举两项加以说明。
1.要将神的话语记在心上
以色列百姓是否能蒙神赐福，与他们是否遵守神的诫命，有密切的关系。因此摩西吩咐百姓，要遵行神所吩咐的诫命，就可以得到神的祝福（）。
在《申命记》中强调：“以色列啊，你要听！耶和华──我们神是独一的主。”（）、“以色列啊，你要听”这经文希伯来文翻译为“听啊，以色列”，把“听”放在第一个字。“听”的希伯来文音译是“示玛”（shema），所以这段经文（）被称为“示玛”，是以色列人信仰的核心。每天在早祷和晚祷时都会念诵“示玛”。在赎罪日结束时，会堂的聚会也是以念诵“示玛”作结束。甚至在交代遗言时，也会以“示玛”来教导子女，使信仰可以世世代代传承。“耶和华我们神是独一的主”，除祂以外，再无别神（、39），所以百姓要专一爱耶和华真神。
摩西勉励百姓要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的神（）；这是指要尽一切能力来爱神。而且神的话语除了自己要记在心上以外，也要殷勤教训儿女。无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在房屋的门框上，并城门上（）。借由随时随地的提醒、谈论，并且昼夜思想，将神的律法刻在心版上，这样的人便会得到神的喜悦（；）。
2.要记得行善与捐输的事
经云：我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的（）。
耶稣成为赎罪祭的羔羊，祂献上自己，为了担当世人的罪孽。我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（，四16）。我们为了感念神的恩典，要常常以颂赞为祭献给神，使神的名得到荣耀。
我们爱，因为神先爱我们。人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令（）。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（）。所以我们不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。我们施舍钱财，赒济贫穷，一方面，可以补圣徒的缺乏，叫许多人越发感谢神。一方面，受到帮助的信徒，也会因着感谢，便将荣耀归与神，使神的名得到荣耀。此外，因受助信徒的想念与代祷，可以使神的恩典临到施舍者的身上（）。所以行善与捐输的事，是利人与利己的行为，而且可以使神的名得到荣耀，所以信徒不但要记得，并且要竭力追求。
三.要忘记的事
人活在世上，有时会受到别人的伤害。倘若我们选择报复，结果是冤冤相报；不但使别人受到伤害，自己也会活在怨恨的阴影中。倘若我们选择饶恕，不但可以避免纷争，而且因自己不再报复，内心可以获得平安。经云：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”（）。所以我们要效法基督，愿意饶恕得罪我们的人。
耶稣说：当弟兄得罪我，要饶恕他七十个七次（）。但是在日常生活中，有同灵得罪我们，经过多年以后，我们的记忆依然清晰，无法忘怀，我们的内心常会自责，自认为无力遵守主的教训。事实上，“饶恕”不是“忘记”，而是“释放”（）。因为神造人时，赐给人有记忆力；因此人对于生命中所发生的重要事情，是一辈子不会“忘记”的。“饶恕”是“释放”，也就是虽然无法“忘记”，但已经原谅对方的行为，不再想要寻求报复，已经没有负面的情绪了。
例如约瑟17岁时被兄长卖到埃及，30岁作宰相，忍受13年的苦楚，这是一辈子不会“忘记”的。从人的角度来思考，是有仇不报非君子。但约瑟却从神的角度来思考，以致能超越复仇，选择饶恕兄长。首先，约瑟与弟兄相认时说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（）。用人的角度来看，约瑟是被兄长卖到埃及地；但约瑟却用神的角度来看，说是神差他先来埃及地。其次，当约瑟的父亲去世后，兄长认为约瑟会采取报复的行动，因而祈求约瑟饶恕他们的过犯。约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（）。约瑟用亲爱的话安慰兄长，因为他明白伸冤在神，他不能代替神来施行审判。约瑟从神的角度来思考，所以能够不寻求报复，完全的饶恕兄长，这是值得我们来效法的。
四.应存在心里的事
人带有肉体，想用理性与逻辑来解释生命，结果无法解释清楚。这时，我们应该要将不解之事“存在心里”，等候神的启示。例如约瑟做了一梦，告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是甚么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话“存在心里”（）。雅各把这话“存在心里”，暗示日后当事情应验时，他会想起约瑟所作的梦。
又如马利亚是耶稣肉身的母亲，耶稣是她从圣灵怀孕所生的。当天使对她说：蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！马利亚因这话就很惊慌，又“反复思想”这样问安是甚么意思（）。后来天使向牧羊人显现，告诉他们今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事“存在心里”（）。
虽然马利亚是耶稣肉身的母亲，但是她对耶稣的所知有限，面对无法理解的事情，她只能“存在心里”。例如在逾越节的时候，父母带耶稣上耶路撒冷去守节，祂并未与父母一同回家，仍然留在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。祂的母亲着急、伤心，找了三天，终于在耶路撒冷找到祂。耶稣却回答母亲说：“为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”祂所说的这话，父母都不明白，但母亲把这一切的事都“存在心里”（）。
在我们生活的周遭，常发生无法明白的事情，例如儿女早逝、得到癌症、事业失败等，我们应该效法雅各与马利亚，将此事“存在心里”，要相信凡事有神的美意，不要因此而离开神。
五.结语
一般人在世上工作，努力创建“人间的国度”，这是短暂的，不值得我们为它投入一生的努力。但是信徒在教会中作事奉的工作，可以得到“不能震动的国”（），这是神的国度，是能够永远常存的，值得我们为它投入一生的努力。
如何能在有限的人生中，产生永恒的价值，使我们没有虚度一生？就是名字要被记在生命册上（），能够被神“记得”。彼得长老勉励我们说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”（）。倘若我们能忠心的事奉神，完成祂所托付的使命，一定能被神“记得”，得着荣耀的冠冕，就是进入不能震动的天国。至于，人世间的恩恩怨怨，我们要选择看淡和“忘记”；因为与“不能震动的国”来比较，这些事都是不足挂齿的。