​耶稣借由祷告成全天父的旨意

撰文／Boaz‧译｜圣灵月刊456期-2015.09｜主题／耶稣行迹(下)

基督是神拯救的计划

天父将拯救的计划在耶稣身上完整实现了，这也代表救恩的工是以基督为中心的（弗一4）。在这当中，基督以肉身显现，除掉人的罪（约壹三4-5），并且除灭魔鬼的作为（约壹三8）。如此，神创建了一种有别于生存在黑暗势力下的存在方式，赐予原本在无望的死亡循环中堕落的人类一个得救的机会（加一4），得以逃离撒但的掌握。相信基督以及祂所做的工，我们就会被拣选，并吸引到祂的光中。

而如何使从黑暗到光明的转换成为可能？圣经告诉我们，耶稣担当了我们的罪，并且为我们接受残酷的刑罚。最重要的，死于十字架上之前，祂为我们被天父遗弃，也因此扛起全人类的罪；换句话说，耶稣必须受伤并且成为赎罪祭（赛五十三10）。这是超乎想像的痛苦！祂透过为我们经历这样的苦，使黑暗到光明的转换成为可能。

自从被赋予拯救世界的要务，耶稣显然须从天父那里获得能力与力量，来达成这项终极任务。这无可比拟的赎罪工程，除了耶稣，没有人能够完成。而祂的工作也是基于天父的指示（约四34，五30，六38），祂做天父所要祂做的，天父不要祂做的事情，祂不会去做（约八29）。

谦卑以奴仆的样式完成救恩

首先，我们仔细地看天父的旨意。保罗被圣灵感动宣示：耶稣本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的（腓二6）。祂来到世上前先使自己谦卑，祂所拥有的谦卑在祂里头并始于祂自己。这是难以理解的，神要怎么在基督里谦卑祂自己？祂是唯一、至高并真正的神（耶十10），没有比祂更高的存在者可以使祂谦卑。在此，有个类似的例子可以帮助我们解释这真理，就是神对亚伯拉罕的应许，“因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓”（来六13）。

这谦卑在奴仆的样式中特别明显，即以人的样式、以罪身的样式（腓二7；罗八3），而不是以一个尊贵的身分来到这世界。让自己与儿女相似有血肉之体（来二14），这是神的智能。在肉身中的基督必须要完全的表现出神的谦卑，祂在这世上的生活虽是服事神的国，却也同时借由拯救堕落的人类，将神完全的谦卑显现出来。

在基督里的生命──多祷告

可以理解，基督耶稣能够被授权、无保留的行出天父的旨意一定有某种方法。粗略的探讨福音书中有关基督的生活，就可以很清楚得知祂时常祷告。虽然为神国所作的工很紧凑，祂从来没有因此不花时间与天父交通。在每次作工前后向天父祷告是祂宣教工作中重要的部分，挑选十二门徒就是一个例子（路六12-16）。在整天认真工作后，祂常常会在夜晚远离民众的注意，退到山中祷告。许多时候，祂更是一整天下来行了很多神迹后如此做。

其中有个洁净长大痲疯的事迹，得医治的大痲疯患者获得洁净后，被告知不可向任何人诉说，但这消息却广传出去了。受医治的人会如此，是我们能体谅的。起初他因大痲疯与人群分开，后又因着耶稣的怜悯得洁净，再次与众人链接，这喜乐一定是非常大的。不过，耶稣医治的能力被众人广传，相对地，也使祂受到挑战，但祂被期待要符合天父的时程，因此选择撤离群众，并做长时间的祷告（路五12-16）。

借由祷告完成父的旨意

在祂的人生中，耶稣非常执意要跟从天父的旨意（约四34，五30，六38，八29）。祂以持续不断的祷告来征服祂身为人的意识。耶稣的祷告，塑造、造就祂自己，并有利于祂完成天父旨意那坚决不动摇的心志。

专一在天国的事上，使祂能知道在天父眼中什么是好的（太十一25-26；路十21）。走在神正确的道路上，对祂来说是绝对必要的。有一次，耶稣的兄弟要祂显明祂所行的事，然而祂没有受到他们的观点影响，因为祂知道祂的时候还没到（约七6），这很清楚显示耶稣十分儆醒，甚至祂能感受到天父何时将一切都交在祂手上（太十一27；路十22；约十三3）。

变貌山上的事件就是一个例子。在变貌前，耶稣预言祂将受难、复活（太十六21-23），但祂仍以不动摇的决心，要去完成天父的旨意。祂带了三位门徒与祂一同前往、一同祈祷（路九29）。正祷告的时候，忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；并谈论有关耶稣即将离开（死亡）的事，也就是祂准备要在耶路撒冷完成的事（路九31）。耶稣借着祷告所添加的力量，成为祂将要进行终极任务前的准备。

在《约翰福音》中，耶稣预言祂即将面临死亡。祷告中，耶稣心里对于将为人类在过去、现在，以及未来的罪受死感到抗拒，甚至使祂忧愁，这代表耶稣内心感到非常烦恼、恐惧、以及痛苦（约十二27上）。光是想到将要受的死，可怕到祂马上向天父寻求拯救（约十二27下）；不过，祂对于要为完成天父旨意而活、而死的决心，比祂所感受到的恐惧还要强大。祂一开始就知道为什么祂奉差派到这世上来，为要荣耀天父的名、完成祂的旨意（约十二27b-28）。

在教门徒如何祷告时，耶稣再次强调必须“以父的旨意行在地上，如同在天上”做为优先的事（路十一1-2）。祂的教训显明了借由祷告完成父的旨意极其重要，好让在天上的父之名被尊为圣。祂对于祷告的教训，表明祂不只知道祂应该要求什么；更重要的，祂对于要颂扬天父所给祂的旨意下了极大的决心。这想法一定不断地在祂心中，而这心志也必须是以祷告不断地更新并强化。

终极的胜利在祷告中完成

来到世上，耶稣必须要将第一位人类亚当所造成的命运反转过来，因他使整个人类堕落到罪与败坏中；相反的，耶稣来到是要叫人活（林前十五45）。无论祂做什么，一定有个方向，为要得到天父的认同。耶稣所过的生活是为了祂要做天父所认同的事而预备。祂所做的一切事都是以祷告来完成的。这是祂自己所期望当走的道路，也成为日后所有信徒的榜样。

如此充满祷告的生活方式使祂得以逐步成就死在十架上的终极挑战。问题是：“为什么耶稣愿意为我们受苦、受死？”《希伯来书》的作者说明了耶稣借由受苦学到了顺服（来五8）。无疑的，在生命中，祂能够承受这些苦，就是因为祂在祷告中学习到顺服（参：来五7）。当终极的挑战来到时，肉体与心灵互相的激烈挣扎着，不过祂能够使内在人性的意识屈服。

对于祂的挣扎最为清楚的叙述是在客西马尼的迫切祷告。祂反复的向天父祈求帮助与能力，好使祂能够运行那被期待要做的事（太二十六42、44）。虽然受到极为恐怖的死亡痛苦（太二十六38），祂也没有放弃遵行天父旨意（虽然祂曾有过肉体的软弱）。与父分离的痛苦大到连耶稣都无法承受，难怪在将死那一刻，祂在绝望中向天父呼喊：“我的神！我的神！为甚么离弃我？”（太二十七46）

即使在那情况下，耶稣顺服神、牺牲自己，甚至到了有被天父离弃的决心，比起屈服于行出与神的旨意有异的压力还大。“然而，不要照我的意思，只要照祢的意思”（太二十六39）。这就是这些年来祷告顺服天父的旨意所累积出来的力量，靠着这力量，耶稣才能够度过祂人生中最艰难的试炼。最终，神借由天使来加添祂更多的力量。

在祷告中胜过恐惧与痛苦后，祂勇敢面对十字架。在祂身上的嘲讽、唾液、殴打，到最后被钉死在十架上所承受的苦，都没有使祂在天父里面的信心与勇气受到动摇。耶稣成为神为这堕落的世界具体化的献祭。很清楚的，祂顺服的美德在赎罪的事件中大放光芒。借由祂的顺服，让相信祂的人得到救恩：“祂既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源”（来五9）

对我们的教训

同样，救恩的最开始，也就是任何人想要得救，都要先从相信耶稣的话作为起始点。不过，人的信仰不能不顺从救恩所要求的条件。耶稣说过：“信而受洗的，必然得救”（可十六16），是因着受洗与祂同死、同埋葬、同复活。也就是说，有圣灵同在的洗礼，才能使我们经由基督所受的苦，在喜乐与感恩里度过。

信主后，大多数信徒还有很长一段路要走，至少有两点值得好好思考：

1.追求与基督的性情有分（彼后一4）

只要灵性没有成长，人性就会让腐败形成基督徒一个生命的破口，但透过祷告，可以帮助我们戒慎防备。祷告中，内心持续更新可以让自己保有安全，借用保罗的说词，这代表信徒必须要每天被钉十字架（参：加二20），要不然就没有人能见到耶稣的面了（参：约壹三2-3）。

2.当信徒一直将自我处死，内心就会处于对神顺服的状态。

一个属肉体的人无法成全神的旨意。现实中，要能每天维持一段长时间、深入，且有意义的祷告，就是一种与自我意识的挣扎了。学习顺服并在祷告中将顺服置于前，我们就能够克服所有难关、完成神所托付的圣工；若没有如此行，难关对于大多人而言是无法克服的。

结论

基督在这世上所做的一切都是我们的榜样，祂充满祷告的生命尤其是凸出的典范。祂所过的是祷告的生活，这也是祂能够在生命中尽全力完成天父旨意的原因。祂的一言一行都反映出天父所希望的，所留下的许多美好记载，也示范了什么才是充满神圣品德的敬虔生活。祂的生命是顺服天父到底的美好典范，这典范是没有人能够忽略的。

圣经上记载祂生命遗留下的佳范就是祂的顺服，以显明神的赦免、谦卑与献祭。以人的身分靠着祷告学习顺服，在神的能力中坚立自己、克服所有难关，包括那最痛苦的事实──在死亡时与天父分离。神在时间存在之前就有的计划，借由祂的生命毫无阻碍的实现，使天父能在这黑暗的世界被充分彰显，并拯救信祂的人。我们须在祷告中不断学习这样的顺服，才能成功的在创建并扩张神的教会的过程中，将福音传遍全世界。