撰文／杏树笔耕小组策划ま つ撰稿｜圣灵月刊452期-2015.05｜主题／管理神所赐的产业 蒙福之路
听完以利法的话，约伯回应他的责备与论述。前一次开口是在静坐哀哭七天七夜后约伯咒诅自己的生日，这次既听到朋友对他的训诲，他表达自己的愁苦烦恼并呼吁朋友。
那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他（）。
这句话读来沉痛，让人感受到说话者好像从朋友那里没得到慈爱，反而愁苦被加深。他所承受的苦难已从外在物质的失去、肉身的疾病，进到心灵的烦恼。约伯的苦反应撒但千方百计为了使义人离弃神的残忍手段，也凸显出他超越众人、足为榜样的忍耐。但思索起那些朋友对约伯的言论，令人感慨也发人深省。
不可否认地，当他们出现时，以利法、比勒达和琐法三人是出于关心朋友的善意而来。他们前来时应该不是准备好要对约伯讲长篇大道理的，而是想来探望、安慰遭逢灾祸的朋友，原先是无意再加深他的痛苦。光是他们有从本处约会同来的行动，并愿意陪他同坐七天七夜哀哭，就很感动人了。然而，这期间似乎有了微妙的变化，也就是他们的观念从同情、安慰开始转向检讨、责备，因此当他们一开口就刺痛了约伯。因他遭逢的苦难，三个朋友从原本很尊敬他到认定他有错、不信任他过去的善行，所以间接帮助撒但成为给予他苦难的人，像是魔鬼透过他们不断在刺激约伯一样。
其中最先发言的是以利法，三个朋友中也是他最后被神直接责备，可说是愚妄到令神愤怒的代表。他的话（第四、五章）里暗示着自己得了默示，指出约伯不是无辜的人、是被神惩治的人。试想这些教训的话听在约伯的耳里作何感受呢？如果我们是旁观者，或许认为他说得很好、很有道理；但如果我们是约伯本人，是正坐在灰中拿瓦片刮身上毒疮的人，这些话我们听得下去吗？我们是否会掩耳不闻或甚至想拿手中的瓦片砸他呢？从约伯的回话可知道，他不觉得以利法的话正直。他没有感受到安慰的力量和慈爱，问说：“正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？”（），约伯无法接受他们的言论。他们所说的难道约伯不明白吗？我们还觉得以利法讲得很对、很有智能吗？
约伯希望朋友以慈爱待他，却得不到。而三个朋友还认为自己在安慰他，谁知却已成为加深他痛苦的人，让人不胜唏嘘。约伯经历十个子女一日尽失、被妻子抛弃，现在还要面对至好朋友的怀疑、教训与责备，在祸患灾难中感受不到慈爱反而是不断的精神攻击。这就是约伯所承受莫大的苦！多少人禁得起呢？然而想到今日的我们，当思考是否也会无意间成为在患难中加深别人痛苦的人，就像以利法等人作的一样？每当去探望遭逢重大变故的朋友或同灵时，我们会不会一开口就刺伤已极其痛苦、将要灰心之人？却以为自己是在关心对方、表达安慰？
其实，正在受苦中的人需要的是慈爱，不是再告诉他什么大道理、认定他如何会遭遇那些、要求他要检讨要悔改。我们与哀哭的同哀哭，何必再挑剔他抒发情绪和痛苦的言语呢？烦恼忧愁的人此时需要的不是责备、辩驳和训诲，而是能使他有盼望的慈爱和带给他力量的正直言语。我们懂得给予这些吗？
希望我们能从约伯三个朋友的故事得到教训，以温柔的心、丰盛的怜悯挽回将要失丧的灰心之人，莫使约伯的苦再加深于弟兄姊妹的身上！